婁公子賞析

㈠ 如何評價《儒林外史》中的婁氏二公子

婁氏二公子,他們心向功名,卻不汲汲於此,行事大方端正,有德行操守,算是中流砥柱之才。

㈡ 婁三婁四的人物形象

幼稚而善良的來婁三自、婁四公子

出生名門,父親在朝廷中有十分顯赫的地位,錢財俸祿,三輩子也吃不完,所以,兩位公子就十分的慷慨大方,他們喜歡結交各路的朋友,但是,也正是因為慷慨大方和喜愛交友,讓他們陷入了「朋友」設計的圈套之中。

㈢ 婁家四公子為什麼說魯編修是一個俗氣的人

這位魯編修，婁四公子稱之為「究竟也是個俗氣不過的人」，他出場就抱怨窮翰林不好當，發了一通牢騷，落後又詢問本鄉出了什麼有名望的人，雖然是翰林院的編修，這一番話語確實很接地氣兒，俗。 不過畢竟是編修，還是有些見識的，比如問道本鄉有名望的人，婁公子舉出楊執中，還把楊執中的詩給他看，他看了愁著眉勸誡了公子倆一番，大意是不要結交這些人，第二天到婁府做客，又不喜歡坐席，在書房隨意喝酒聊天，也算是個實誠人。他在翰林院不得意，大概也和這直截了當的性格有關，如此推論，倒是有些可愛。 嫁女兒也很直接。婁公子把蘧公孫的詩給他看，魯編修「贊嘆了許久」，就問生辰八字，沒幾天就派人上門求親，效率很高，說明這是一個做事果斷，但有些草率的人，理由呢，就是公孫成了他的女婿之後，他讓公孫做了兩篇時文，就是八股文，不滿意，遠沒有自己女兒做得好。他大概相中公孫做女婿的時候，是想著培養一個少年進士的，但是成了空，很郁悶，郁悶到要娶個小老婆，生個兒子教成進士，家裡人勸他不要，他摔了一跤中風了，調理得不錯，再後來喜報升任侍讀，他卻發病死了。這個人也是夠倒霉的。 魯編修把女兒當兒子養，請先生教她做八股文，這魯小姐也爭氣，八卦文寫得「理真法老，花團錦簇」，編修說要是個兒子，幾十個進士都中了，無奈孟麗君中狀元只是戲，魯小姐終究是無法應考的。好在後來生了個兒子，三四歲起魯小姐就教他做文章，非常嚴格，看來這進士是跑不了的，因為魯編修是進士，魯小姐是個沒有頭巾的進士，代代相傳。 魯編修雖然俗，是個正經人，家風也不錯。這位魯小姐，性格就是個女強人，是能振興家門的，正好蘧公孫家也是敗落了，魯小姐真的是兩家的頂樑柱

㈣ 《儒林外史》第12回中婁公子為了認識權勿用經歷的三次波折

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的小說，其中第十二回「名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會」，婁公子決定要去見權勿用，但是這個時候剛好有人送來請柬

㈤ 儒林外史中的婁三婁四的主要事件

富家子弟婁三婁四公子，「因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢騷不平」，在京師呆得無聊，返回故里。

無意中碰到與自己見解相同的讀書君子，於是引以為知音，起了「求賢訪道」的雅興，於是一夥「名士」(楊執中、權勿用、牛布衣、陳和甫、張鐵臂、蘧公孫等人)聚集在他們周圍。

湊成了一個鶯脰湖高士集會。二婁的心地倒也純良，也頗有些真名士的習氣和風度，待人誠朴、謙虛恭謹。

對待楊執中、權勿用，也是真心禮遇，不求酬報，可謂「翩翩濁世之賢公子」，然而，「輕信而交，並不夷考其人生平之賢否，猝爾聞名，遂與定交」。

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創作背景

時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。

統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。

他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。

曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。

而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。

雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。

安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。

至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。

國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：「外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。」

則是作一正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故事假託發生在明代，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

㈥ 《儒林外史》里主要講了婁三公子、婁四公子的哪些事情

第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交

第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家

儒林外史第十回，通過寫婁家兩公子在船上與告假歸府的魯編修相遇，回到家，婁公子與蘧公孫，紹興牛布衣、魯編修五人樽酒論文，魯編修把女兒許予公孫入贅的故事，刻畫了一批所謂「名士」的形象。

這是一幫科舉制度的派生物，他們或者科場敗北，或者因為種種原因無法登入仕途，於是就效法古人，結詩社、寫斗方、附庸風雅，充當名士。表面上風流不羈，實際上卻是藉此邀聲盜名，「曲線」獲取功名富貴。

富家子弟婁三婁四公子，「因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢騷不平」，在京師呆得無聊，返回故里，無意中碰到與自己見解相同的讀書君子，於是引以為知音，起了「求賢訪道」的雅興，

於是一夥「名士」(楊執中、權勿用、牛布衣、陳和甫、張鐵臂、蘧公孫等人)聚集在他們周圍，湊成了一個鶯脰湖高士集會。二婁的心地倒也純良，也頗有些真名士的習氣和風度，待人誠朴、謙虛恭浮，對待楊執中、權勿用，也是真心禮遇，不求酬報，可謂「翩翩濁世之賢公子」，

然而，「輕信而濫交，並不夷考其人生平之賢否，猝爾聞名，遂與定交」，所以大都所交非人。楊執中的兒子偷了權勿用的錢，兩人因此而發生齟齬，「你的就是我的，我的就是你的」的高士理論都拋諸腦後了。

後來，當權勿用被人告發，「一條鏈子索去了」，張鐵臂用「豬頭」騙取了五百兩銀子，遠走高飛之後，兩位公子只能「半世豪舉，落得一場掃興」，「閉門整理家務」。

如果說戰國時期信陵君、平原君諸人為政治考慮，養士納賢，當時的士人尚有獨立人格精神，渴望建功立業，那麼到了封建社會末期，士人的獨立人格早已經在八股科舉的貫索下消失殆盡，他們一意慕求的不過是攀龍附鳳、功名富貴罷了。

因此，他們的名士姿態，不過是為了邀聲盜名、待價而沽。作品通過聚會前後的介紹，揭示了所謂「名士們」的滑稽丑態。「真乃一時盛會」的結語，也在平靜之中形成了絕妙的諷刺。

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第九回

鹽店管家楊先生因虧空七百兩銀子，被東家告到德清縣，已收監一年多了。婁家三公子玉亭，四公子瑟亭見這樣讀書人被守財奴如此凌虐，十分氣憤，便決定營救他。

兩公子用七百五十兩銀子讓晉爵去為楊先生還債，誰知他只帶二十兩送與書辦，把楊先生釋放了，"那七百多兩銀子都是晉爵笑納"。楊先生只聽說是晉爵保了他。

過了月余，不見楊執中來謝二位公子，於是他倆便想去會見。但兩次登門都未見到楊執中，船行途中，從一個搖船賣菱角的小孩那裡看到楊執中坐船時掉的卷子。

第十回

婁家兩公子在船上與告假歸府的魯編修相遇，回到家，婁公子與蘧公孫，紹興牛布衣、魯編修五人樽酒論文。過了幾日，魯編修托陳和甫告訴兩位公子說，想把令愛許予公孫。

蘧太守很高興，請倆公子作主或娶或招，陳和甫和牛布衣為媒。十二月八日，婁府張燈結海，四人轎抬蘧公孫，婁府兩公子、陳和甫和牛布衣各乘一轎送公孫入贅。酒席間點戲看戲，洋相百出，魯編修也覺得不吉利。

儒林外史里，寫了很多文人形象，正面的，比如：杜少卿、王冕、庄尚志、虞搏士。反面的，比如：匡超人、梅三相、嚴貢生等。還有大量的人物，比如：嚴監生、遲均、婁三公子、婁四公子、權勿用、牛布衣、金東涯、郭鐵筆、季恬逸。書後面有個人物總表，就是朝廷嘉獎民間文人的詔書，裡面人物都有名字。

㈦ 婁府三公子和四公子

《儒林外史》中的人物， 婁府三公子和四公子,出生名門,父親在朝廷中有十分顯赫的地位,錢財俸祿,三輩子也吃不完,所以,兩位公子就十分的慷慨大方,他們喜歡結交各路的朋友

㈧ 儒林外史第九回婁氏公子性格特點

嫉惡如仇、重情重義。

第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家

鹽店管家楊先生因虧空七專百兩銀子，被東家告屬到德清縣，已收監一年多了。婁家三公子玉亭，四公子瑟亭見這樣讀書人被守財奴如此凌虐，十分氣憤，便決定營救他。

兩公子用七百五十兩銀子讓晉爵去為楊先生還債，誰知他只帶二十兩送與書辦，把楊先生釋放了，"那七百多兩銀子都是晉爵笑納"。楊先生只聽說是晉爵保了他。

過了月余，不見楊執中來謝二位公子，於是他倆便想去會見。但兩次登門都未見到楊執中，船行途中，從一個搖船賣菱角的小孩那裡看到楊執中坐船時掉的卷子。

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儒林外史中出現的第一個豪門家族就是湖州的婁氏家族了，對於這個家族的成員，作者吳敬梓只詳細描述了兩位代表人物婁氏兄弟（婁琫、婁瓚）的人物事跡。而對於這個家族的其他成員則是輕描淡寫，沒有講述其人物任何事跡，只有非常簡單的人物介紹。

婁氏兄弟的祖父是太保公，父親是執掌朝政二十多年的中堂大人，逝世之後朝廷賜了祭葬，並且謚號文恪。而作者對婁太保和婁中堂兩代人在朝執政時的盛況也隻字未提，談及婁氏家族的第三代人時，只有婁氏兄弟的大哥一人在朝為官，為現任「通政司大堂」，只是個清淡衙門。

㈨ 儒林外史每回概括

1、王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不願結交官紳，又恐受害，遂遠走山東。後山東洪災，於是回鄉。奉養母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。

2、薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60餘歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，並說夢見好兆頭才中的秀才。

王舉人避雨路過村塾，同樣輕視周進，也講了夢見與周進的學生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為「荀進士」，以為是周進所為，而辭退了周進。

後周進隨姐夫去省城做生意，路過貢院，受刺激過度，撞上牆去。本篇體現了文人相輕（學位高的看不起學位低的）、文人們故弄玄虛的現象。

3、周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，後來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。後又考中舉人。張鄉紳來結交，贈與銀子及房子。本篇體現了文人們皓首窮經追求仕途及趨炎附勢的變態心理。

4、范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年後，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。

恰逢回民來送牛肉希望知縣不要嚴格執行禁食牛肉的規定，張靜齋把這看做「嚴格執法，以求升遷」的機會，使得知縣打死了送牛肉的人，引來了回民的圍攻。本篇體現了官紳張靜齋奪人田地、打秋風、通過陷害別人達到自己陞官目的的陰險心計。

5、唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴貢生，一個告嚴貢生搶奪別人的豬，一個是嚴貢生強要別人的利錢，知縣下令拿人。嚴貢生畏罪而逃。他哥哥嚴監生替他料理官司，自己出錢賠償的賠償，打點的打點。

後來，嚴監生的妻子王氏重病，妾巧語被扶為正房。在舉行婚慶的當天，王氏病亡。後來，嚴監生也病故。文章體現出了嚴貢生的霸道、趙氏的心計和嚴監生的吝嗇。

6、嚴監生病故。趙氏同哥哥王德王仁商議如何發送，嚴監生的大哥嚴貢生科舉回來，卻不顧弟弟的死，不僅不安排喪事，反倒為了兒子的親事去了省城。趙氏的兒子後來又病亡，王德給嚴貢生寫信讓其回來，商議立嗣的事。此時嚴貢生在省城接親。

因給吹打手的銀子太少，吹打手不願來，新娘因此不發轎。最後來了兩個人才勉強把新娘接回來。回來的路上，嚴貢生有假裝發病，故意留下雲片糕給船家吃，反污船家吃了救人的葯，最後賴了船錢。

回到家後，聲稱趙氏為妾，讓兒子及新娘搬到死去的大哥家的正方住，要霸佔房子。趙氏告狀，族長不敢管，知縣判決遵從趙氏的意見。嚴貢生不服，告到省里，後又告到部里。體現出嚴貢生的吝嗇、霸道、無賴行徑。

7、范進去拜見恩師周進。因范進要去山東任學道，周進叮囑范進到山東後關注荀玫使其進學。其時荀玫已同王惠共同考中。兩人遇到了算命先生陳禮，並為王惠的前途算了一卦。

荀玫的母親病故，荀玫及王惠想等殿試後在回家奔喪，因此想隱瞞亡情，不成，只得回家。王惠同荀玫共同辦完喪事後，王惠獨自返回省城。體現了文人的虛偽及薄情。

8、王惠回省城後，正遇朝廷下令補南昌知府缺，於是上任。到南昌後，故意不肯接印，直到蘧太守送了銀子才正式就職。後來寧王反叛，攻下南昌，王惠降順。

後寧王兵敗，王惠逃走，巧遇蘧公孫。蘧公孫回到家後，向爺爺蘧太守訴說此事。蘧公孫的兩個表叔來訪，住了幾日後，送回省城。體現出王惠的貪財、無立場的行徑。

9、婁公子兩人回省城的路上，看到了為其家族看墳的僕人鄒吉甫的兒子鄒三，自言在附近住。婁氏公子於是進家看望。席中得知楊執中因替人管賬有虧空，被下了監獄。婁氏公子決定救人。回到家後，叫家僕晉爵帶銀子去縣里講清，攝於婁府的家威，知縣放了楊執中。

楊執中因不知道是誰救了他，徑自就回到了家中。多日後，婁氏公子想拜見楊執中到底何許人，去楊家找，但未找到。路上遇到劉守備的船冒名婁府逞凶，婁氏公子僅予說教後放行。幾日後再次拜訪，仍未見到。

10、婁氏公子二次仍未找到楊執中，返回途中遇到了魯編修。談到楊執中時，魯編修不以為然。幾日後，陳禮來訪。此時蘧公孫住在婁府，陳禮是為魯家的女兒提親。蘧老太爺來信讓婁氏公子酌情辦理。按魯編修的意思，蘧公孫入贅魯家。擇吉日，辦了婚事。

11、婚後，魯小姐才貌雙全，而蘧公孫的文采學識很一般，卻也無可奈何。鄒吉甫來到婁府，又談到了楊執中，決定再次去拜訪。見面後，相談甚歡。

因蘧公孫學識太低，魯編修擔心他不能考學做官，想再娶一妾，以圖再生一子。引來老夫人的不滿。魯編修因此發病。此時，因見婁氏公子極好結交賢士，楊執中向婁氏二公子推薦了一個學識淵博的人，名叫權勿用。

12、婁氏公子正要去拜訪權勿用時，新到任的魏老爺來訪。看到瑣事繁多，楊執中建議讓僕人帶書信去請。途中僕人了解到權勿用是個無所事事、不務正業的人。寫了兩封書信權勿用才來到婁府。並帶來一個俠客。

婁公子另邀請了一些朋友陪同一起遊玩喝酒一連數日。俠客騙了婁公子500兩銀子後不知去向。而權勿用則在原籍有案底在身，被跟隨來的差役帶走。婁氏公子略感失望。魯編修被朝廷升了侍讀，卻高興而亡。

13、蘧公孫遇到開辦幫人補習學問的課堂的馬純上，聽他大談升學的竅門，很受啟發。婁家的僕人宦成與蘧家的丫鬟雙紅私通，帶著原先王惠丟在蘧老太爺家的箱子跑了。

蘧公孫告了官，而拿人的差役知道了那個箱子是叛官的贓物後，詐走了宦成身上的全部銀子，並以宦成的名義去詐蘧公孫要銀子，並假惺惺提要求給雙紅贖身。差人沒見到蘧公孫，找到了馬純上，馬純上極力要自己出銀子把事情壓下來。

14、經過討價還價，馬純上出了92兩銀子，並替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書，方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子。宦成與雙紅遠去他鄉。事情理清後，馬純上去了杭州。到杭州後，一連幾日，四處遊玩，直到在丁家祠遇到了一位「仙人」，名叫洪憨仙。

15、仙人了解到馬純上當前窘迫，有意周濟。給了幾塊黑煤，馬純上帶回家中用火一煉即成了銀子。仙人又請有錢的胡公子出銀萬兩，用以准備煉丹的物料，說是四十九日後即可練出「銀母」，到時可點石成金。隨後，仙人卻「駕鶴西去」。

他的僕人說出了原委，洪憨仙並非仙人，只是意在周濟馬純上。協助辦完喪事後，馬純上在街上遇到一個拆字的少年匡迥，流落街頭，無錢回家。而家中的父親又病重，很是慘然。馬純上借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，並一再叮囑要舉業進學。

回家的船上，遇到鄭老爹（日後成了匡迥的丈人），講了一件事情——張氏兄弟因埋怨父親偏袒小兒子而打鬧。被父親告官後，老大老二上下使錢，並冒充父親的名義撤了訴。

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作品主題

《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。

作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

㈩ 婁燁為什麼被稱作 婁公子

影迷們把婁燁叫做「婁公子」，稱呼「公子」，是影迷對他的偏愛，從《頤和園》，到《春風沉醉的夜晚》，再到威尼斯的《花》，婁燁的電影內地觀眾始終無緣親見，但依舊以特殊的渠道，在影迷中間流傳。