帳夜賞析
帳夜①
吳兆騫
穹帳連山②落月斜，夢回孤客尚天涯。
雁飛白草年年雪，人老黃版榆夜夜笳。
驛路幾通南國使，權風雲不斷北庭③沙。
春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。
【注】
①詩人因科場案而流放寧古塔（今黑龍江省寧安）二十餘年，此詩約作於抵寧古塔三年之時。
②連山：就著山勢。
③北庭：漢時北匈奴所居之地，這里指詩人所居之地。）
動靜結合，「雁飛」是動景，「白雪」是靜景，動靜結合，寫出了邊地特有的景象。
視聽結合，「雁飛」「白草」「雪」「黃榆」是目中所見，「笳」聲是耳中所聞，調動視覺聽覺，給人身臨其境之感。
色彩點染（或色彩渲染），「白」「黃」的色彩點染，寫出了邊地景色的單調。
「空」字，寫出了因為邊城苦寒，五月還未見花開，因而妻子給自己寄來的春衣，白白空放在那裡穿不著。表達了詩人對妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同時也表達了詩人身處苦寒邊地的孤獨與無奈。
㈡ 結合《帳夜》尾聯，對「空"字加以賞析。
「空」字，寫出了因為邊城苦寒，五月還未見花開，因而妻子給自己寄來的春衣，白白空放在那裡穿不著。表達了詩人對妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同時也表達了詩人身處苦寒邊地的孤獨與無奈。
㈢ 急求，宋代詩人吳兆騫《帳夜》賞析
帳 夜①
吳兆騫
穹帳連山②落月斜，夢回孤客尚天涯。雁飛白蘋③年年雪，人老黃榆專夜夜笳。屬 驛路幾通南國使，風雲不斷北庭④沙。春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。
【注】①詩人因科場案而流放寧古塔（今黑龍江省寧安）二十餘年，此詩約作於抵寧古塔三年之時。②連山：就著山勢。③白蘋：白草。④北庭：漢時北匈奴所居之地，這里指詩人所居之地。
（1）詩歌第二聯是如何寫景的？請簡要分析。
①動靜結合，「雁飛」是動景，「白雪」是靜景，動靜結合，寫出了邊地特有的大雪鋪地、雁群南飛的景象，含蓄地傳達出痛苦無奈之情。②視聽結合，「雁飛」「白草」「雪」「黃榆」是目中所見，「茄」聲是耳中所聞，調動視覺聽覺，渲染了悲涼的氛圍，給人身臨其境之感。③色彩點染（或色彩渲染），「白」「黃」的色彩點染，寫出了邊地景色的蒼涼凄清。
（2）結合詩歌尾聯，對「空」字加以賞析。
「空」是「徒然、白白地」的意思，寫出因為邊城苦寒，五月還未見花開，因而妻子給自己寄來的春衣，白白空放在那裡穿不著。表達了詩人對妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同時也表達了詩人身處苦寒邊地的孤獨與無奈。
㈣ 帳夜 吳兆騫（穹帳連山落月斜）翻譯
意思是屋頂連著山峰看到了月亮落下。
出自：清代吳兆騫的《帳夜》
原文：
穹帳連山落月斜，夢回孤客尚天涯。
雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。
譯文：
屋頂連著山峰看到了月亮落下，夢里回到年輕的時候一個人闖天涯。大雁南飛，每年都要下雪，人老了之後每晚都睡不著。
(4)帳夜賞析擴展閱讀：
創作背景：
1658年（順治十五年）6月14日，清廷規定：挾仇誣告者流放寧古塔。寧安與海林就是當年「寧古塔」的所在地。清代，不少文人學子因文字獄或科場案被流放寧古塔。
他們當中有鄭成功之父鄭芝龍，大文豪金聖嘆的家屬，思想家呂留良的家屬，安徽方拱乾、方孝標家庭，浙江揚越、楊賓父子，著名
詩人吳兆騫，佛學家函可，文人張縉彥等等。當他們歷經了人生的浩劫，生活進入常態，文化意識頑強復甦之後，這片相對蠻荒的土地便有了人文的色彩和真理的力量。佛學家函可傳授佛法，教授農耕和商賈。
楊越傳播耕作技術，並教人改「掘地為屋」為「破木為屋」；方拱乾著《寧古塔志》；吳振臣著《寧古塔紀略》；張縉彥著《寧古塔山水記》；楊賓著《柳邊紀略》。
而早在南宋時期，具有「宋代蘇武」之稱的南宋名臣洪皓，在出使東北，被金人扣留的時候，已經在曬乾的樺樹皮上默寫出《四書》，教村人子弟。
在寧古塔眾多的流人中，文學造詣最高，名氣最大的是吳兆騫。他五十四年的生命中，在寧古塔生活了二十二年，寧古塔這個「塞外絕域」的山山水水，風土民情深深地留在了他的記憶中。
凝固於他的筆端，他將自己戍居塞外的不同思緒，寫成著名詩詞集《秋笳集》和《歸來草堂尺牘》流傳於後世，讓今天的人們有幸了解三百多年前的東北和寧古塔。
㈤ 詩詞鑒賞：帳夜 作者：吳兆騫，在線等 。
（1）「雁飛」、「白草」、「雪」描寫的是俯仰投目荒涼蕭索的外部空間大環回境，「年年答」表述季節循環往復，可以說是從外在或宏觀理性的角度；「黃榆」、「人老」、「夜夜笳」是寂寥近景與孤獨現狀，可以說是由外部環境轉向內心關照或是微觀感性的角度。
（2）「空相寄」一個「空」，就是「白」寄了，寄了也沒用的意思。已經是5月份了，家裡面的妻子寄來春衣，但是根本就沒有用，因為邊境「五月未著花」、說明還很寒冷，詩人還在穿棉襖。說明家裡面的人並不清楚詩人的生活狀況，表達了詩人對家鄉親人的思念和獨身邊塞無人相知的孤獨寂寥。
㈥ 李煜《秋鶯》賞析
秋鶯
殘鶯[①]何事不知秋，橫過幽林尚獨[②]游。老舌百般[③]傾耳聽[④]，深黃一點入煙流。棲遲[⑤]背世[⑥]同悲魯，瀏亮[⑦]如笙碎[⑧]在喉。莫更留連[⑨]好歸去，露華[⑩]凄冷蓼花愁.
[①] 殘鶯：後主自比。唐·司空曙《殘鶯百囀歌同王員外耿拾遺吉中孚李端游慈恩各賦一物》曰：「殘鶯一何怨，百囀相尋續……歌殘鶯，歌殘鶯，悠然萬感生。」何事：嗔怪自詰的聲口，悔恨自家為何不識時務。然欲致這層妙悟，必先明作者殘鶯自況，托物言志的寫法，則「秋」字也非閑文，讀詩不可不察。錢起《歸雁》：「瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。」
[②] 獨：入聲，仄。《平水韻》屬「一屋」。
[③] 老舌百般：猶「老舌百囀」。歐陽修《畫眉鳥》曰：「百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。」兩詩同為詠鳥詩，然後主詩乃「有我之境」詠身世，歐公詩謂「無我之境」寄襟懷，可參看。舌：入聲，仄。《平水韻》屬「九屑」。
[④] 聽：出句煞尾字，音tìng，去聲，仄。《平水韻》屬「二十五徑」。
[⑤] 棲遲：《詩經·陳風·衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」朱熹《詩集傳》：「棲遲，游息也。」西晉袁宏《後漢紀·光武帝紀七》：「夫以鄧生之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。」
[⑥] 背世：與世俗主流相左。三國·魏·曹植 《七啟》：「予聞君子不遯俗而遺名，智士不背世而滅勛。」 見前詩《九月十日偶書》：「背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。」
[⑦] 瀏亮：樂聲清脆明朗，西晉·陸機《文賦》：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」李善註：「瀏亮，清明之稱。」
[⑧] 碎：唐·李賀《李憑箜篌引》：「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。」宋·歐陽修《臨江仙》：「池外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。」宋·黃庭堅《和仲謀夜中有感》：「紙窗驚吹玉蹀躞，竹砌碎撼金琅璫。」「碎」字用得極為響亮，極為驚心，又極為哽咽，飽含詩人難以言表的痛楚。
[⑨] 留連：留戀不止，依戀不舍。三國·魏·曹丕《燕歌行》之二：「飛鳥晨鳴聲可憐，留連顧懷不自存。」唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》（其六）：「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」
[⑩] 露華：露水。唐李白《清平調》（其一）：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。」
評析：古人詠物多有所寄託，蓋詠梅者寄狷介孤芳之性情、詠松柏者表堅勁不屈之節操、詠蓮菊者賦清白塊然之雅趣……李後主之詠秋鶯亦概莫能外，但他所詠的「秋鶯」絕不同於「暮春三月，江南草長，雜花生樹，草長鶯飛」「自在嬌鶯恰恰啼」之春鶯，而是酷肖少陵「飄飄何所似，天地一沙鷗」「誰憐一片影，相失萬重雲」以及坡公「飄渺孤鴻影」的失群之鳥，孤寂凄冷之心境可以相見。因此，托物言志是本詩的最大特點，但托物言志也有高低工拙之分，讀罷後主的這首詩我們不會產生如對李商隱《淚》這篇作品的反感和困惑，現錄義山詩其下：
永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
從題目來看，很明顯是在詠淚，但問題是詠「淚」無異於詠「愁」這樣的抽象事物，因此詩人就不得不用典故來鋪陳這種「景語」和「情語」都難以具象化的概念性客觀實體。不過以虛喻實卻往往能收到意想不到的藝術效果，如秦觀《浣溪沙》：「自在飛花輕若夢,無邊絲雨細如愁」，一反詩詞中以實喻虛的思維慣性，應該算是詩詞創作的個例了。 回到後主的這首詠物詩，我們不難看出，此詩純用「賦體」，不事雕琢，以簡馭繁，以明白曉暢的詩句表現了囚徒生活的苦楚，讓人產生無限的同情悲憫，也許這正是王國維評價他說的「後主之詞真所謂以血書者」，因此才如此感人至深，教人神思黯然。因之，本詩是詠物詩中的佳作無疑了。
㈦ 吳兆騫《帳夜》的意思
翻譯：落月斜下，穹廬似的帳篷順著山勢而建，孤單的客居之人只能在夢里回到自己的家鄉，醒來卻尚在天涯之處。大雁南飛，白雪如同往年一樣覆蓋在草地上，而人卻已將衰老，榆樹泛黃，只能夜夜聽笳聲。
驛站通往南國的道路有幾條，北方是風沙雲卷。妻子寄來的春衣已經是白寄了，因為邊城的五月還沒有花（花苞）呢。
作者採用動靜結合的手法，「雁飛」是動景，「白雪」是靜景，動靜結合，寫出了邊地特有的景象。並且視聽結合，「雁飛」「白草」「雪」「黃榆」是目中所見，「笳」聲是耳中所聞，調動視覺聽覺，給人身臨其境之感。
作者借用「空」字，寫出了因為邊城苦寒，五月還未見花開，因而妻子給自己寄來的春衣，白白空放在那裡穿不著。表達了詩人對妻子白花一番心意的疼惜和相思之情，同時也表達了詩人身處苦寒邊地的孤獨與無奈。
出處：清代的吳兆騫
原文：
穹帳連山落月斜，夢回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。
驛路幾通南國使，風雲不斷北庭沙。春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。
(7)帳夜賞析擴展閱讀：
吳兆騫著述甚多，然屢丁顛沛，存者無多，子吳桭臣所刊《秋笳集》詩文八卷，殆未及十之一二。今人王孟白輯有《吳兆騫集》。兆騫既身系清初文士痛史，一言一動，牽涉諸多層面人士之肺腑，其自身文章詩賦，亦能備一代之才。
詩遠紹七子，近則瓣香陳子龍、吳偉業，而能自立幟，出塞後「胡笳羌管，獨奏邊音」，所作尤工，而以七言歌行最具代表性，為「梅村體」重要傳人。後人以為《秋笳》一集「悲涼抑塞，真有崩雲裂石之音」，因有「邊塞詩人」之譽。
沈德潛在《清詩別裁集》中評論說：「詩歌悲壯，令讀者如相遇於丁零絕塞之間。……倘以老杜之沉鬱頓挫出之，必更有高一格者。」《四庫全書總目》則說：「兆騫詩天賦特高，風骨遒上。」
參考資料來源：網路—吳兆騫
㈧ 請求李煜《秋鶯》賞析及翻譯
秋鶯
殘鶯何事不知秋，橫過幽林尚獨游。
老舌百般傾耳聽， 深黃一點入煙流。
棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在緱。
莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁。
賞析：《秋鶯》從詩的內容而看，當是李璟原冊立的太子從寓鴆殺其叔父燕王景遂之後，李煜為逃避殘酷的奪嗣而決定隱居時所作。這是一首感物詩，詩中所寫是一隻已經深秋而遲遲沒有避寒南歸的黃鶯，作者由此而感慨生心，嗟嘆秋鶯的「瀏亮」之音和魯鈍不諳節侯，並勸其南歸，不要在此留連。這顯系其自我的感傷。詩人以精當典故運用，白描襯托的巧妙結合，營構出一哀傷凄迷的氣氛。這一氣氛正說明李煜對殘酷政治斗爭的懼怕和對自己處境的擔憂。
翻譯：黃鶯啊，你為何不知道秋天的來臨呢?橫穿那幽暗的樹林獨自游樂.老舌烏(鳥名)在旁邊仔細聆聽你的叫聲,你的身影忽然化作一點深黃向煙中飛去.你與我(作者)大概都是因為悲嘆自己的駑鈍才離開紅塵人世,在這兒淹留的吧,
你明朗如笙的叫聲碎落回響在緱山之上.哎,不要再停留了,早日歸去吧,這時山間染露的繁華正冷,蓼花正愁呢..
PS:有一段時期,李煜因目睹自己哥哥為王位毒死自己的親叔叔,心有出世之意,留連山水之中,自號"鍾隱"以表志,這首的感情若套在這段時期恰好能說通.
（大概是這樣的吧）