郁達夫雨賞析

① 《雨》的原文 作者 郁達夫

雨 郁達夫 周作人先生名其書齋曰「苦雨」，恰正與東坡的喜雨亭名相反。其實，北方的雨，卻都可喜，因其難得之故。象今年那麼大的水災，也並不是雨多的必然結果；我們應該責備治河的人，不事先預防，只曉得糊塗搪塞，虛糜國帑，一旦有事，就互相推諉，但救目前。人生萬事，總得有個變換，方覺有趣；生之於死，喜之於悲，都是如此，推及天時，又何嘗不然？無雨哪能見晴之可愛，沒有夜也將看不出晝之光明。

我生長江南，按理是應該不喜歡雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的時候，得幾點微雨，又是一位多麼可愛的事情！「小樓一夜聽春雨」，「杏花春雨江南」，「天街細雨潤如酥」，從前的詩人，早就先我說過了。夏天的雨，可以殺暑，可以潤禾，它的價值的大，更可以不必再說。而秋雨的霏微凄冷，又是別一種境地，昔人所謂「雨到深秋易作霖，蕭蕭難會此時心」的詩句，就在說秋雨的耐人尋味。至於秋女士的「秋雨秋風愁煞人」的一聲長嘆，乃別有懷抱者的托辭，人自愁耳，何關雨事。三冬的寒雨，愛的人恐怕不多。但「江關雁聲來渺渺，燈昏宮漏聽沉沉」的妙處，若非身歷其境者決領悟不到。記得曾賓谷曾以《詩品》中語名詩，叫作《賞雨茅屋齋詩集》。他的詩境如何，我不曉得，但「賞雨茅屋」這四個字，真是多麼的有趣！尤其是到了冬初秋晚，正當「蒼山寒氣深，高林霜葉稀」的時節。

原載一九三五年十月二十七日《立報·言林》

② 郁達夫在《雨》如何借他人詩句來抒寫自己的心情的

引用詩抄句、避實就虛的寫法，是郁達夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以補散文里沒有說盡的余意，沒有抒發的情愫，使文章在整個行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。
小樓一夜聽春雨」，「杏花春雨江南」，「天街細雨潤如酥」，「雨到深秋易作霖，蕭蕭難會此時心」「秋雨秋風愁煞人」
「江關雁聲來渺渺，燈昏宮漏聽沉沉」

③ 雨郁達夫好句賞析

簡單到說出愛你都是那麼的難，

遺憾充斥了歲月，帶走了未來，

不過當我學著一個人的漫步，全部的代價，

是我那麼多的悲傷。

曾在抉擇里貪戀關於最美的那個自己，

④ 郁達夫 故都的秋分段賞析

《故都的秋》1-2段用對比手法寫出作者對北國、江南之秋的不同感受，指出北國之秋具有「清」、「靜」、「悲涼」的特點。指出南國之秋的色味比不上北國之秋。直抒作者對故都之秋的眷念之情。

3-12段描摹了故都北平的清秋景象。具體分為秋晨靜觀，秋槐落蕊，秋蟬殘鳴，都市閑人，勝日秋景，秋花—色；秋槐—形；秋蟬—聲；秋雨—味；秋果—實，秋晨天空、秋之牽牛花。秋院：破屋、碧空、鴿子、槐樹、和秋草「清」槐樹落蕊而知秋 「靜」 鄉國有異，悲秋之感卻同。

13,14段用對比的手法再次總結寫出南國之秋，色味不如北國之秋濃。

《故都的秋》是中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫於1934年8月創作的散文。1927年4月12日蔣介石發動「四一二」反革命政變。1927年4月12日直至1949年國民黨敗退台灣為止的這段時間被稱為白色恐怖時期。郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州。

1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗了故都的「秋味」，並寫下該文。《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的「清」 「靜」和「悲涼」，也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與斗爭的痕跡。

(4)郁達夫雨賞析擴展閱讀

創作背景：1926年6月，郁達夫之子龍兒在北京病逝，此外故都北平，在19世紀末捲起的歷史風雲中卻越來越顯得衰老頹敗，小家與大國，兩層感情的潮水浸過心靈的堤岸，留下的都是悲傷的印記。由於國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居到杭州。

1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京）。《故都的秋》創作於1934 年8 月17 日。當時，郁達夫到達北京僅僅只有四天的時間。郁達夫本身是浙江人，在達到北平之後，對於故鄉有著深深的眷戀。在作者的心理，對於秋天悲涼的感受實質上是對人生的感受。

1931年發生「九一八」事件，日本侵佔了東北全境。1932年1月，日軍進攻哈爾濱特區，2月5日將哈爾濱攻佔。1933年1月，日軍蓄意製造了手榴彈爆炸事件，借機攻陷了東北通往關內的咽喉要地——山海關。2月23日，日軍調集關東軍第六、第八師團等部及部分偽軍共10餘萬人，兵分三路向熱河進犯，不到10天的時間就攻陷了熱河省會承德。

935年1月18日，日軍誣稱駐守熱察邊區的宋哲元部第二十九軍有礙行政，要求將察哈爾省沽源以東、長城以北地區劃歸熱河省。隨後，不斷地向第二十九軍發動進攻，相繼製造了兩次「察東事件」。中華千年的文明古都——北平（今北京），處在風雨飄搖之中。

郁達夫雖蟄居遠離北平的杭州，一樣會感受到國事的危急。因而，當他到達北平，觸景傷情，寫了《故都的秋》，描繪的是「悲涼」景物，流露的是「悲涼」心緒，表達的是對故都的一往情深。這些，正是特定時代的社會風雲在作者心靈上投下的陰影，在心裡留下的隱痛。

「愛國」是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蘊含深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對美的追求，對祖國的熱愛。中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫的散文名篇《故都的秋》將悲秋與頌秋結合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉情、愛國情；這落寞之秋是作者當時心境的寫照，是對國運衰微的喟嘆。

⑤ 要郁達夫《西溪的晴雨》鑒賞…

【賞析1】
《西溪的晴雨》不僅寫出了西湖邊的西溪景色的野趣，而且捕捉到了這里晴雨變化中的美的特點。這篇散文的特色，是作者善於從天氣的變化中抓住山水景物一剎那間出現的神采，寫出了山水的個性。因此，山水景色是活的，是有生命的。
此外，作者寫景物的個性，不是單就景物寫景物，而是結合人來寫的。人有思想，有情緒，有個性，因而，景物也隨之有神韻，有個性了。
文章從源寧游西湖失望開始寫起，寫到西湖的野趣和參觀古墓的霉氣和恐怖，又寫了坐汽車快速變化的景觀，再寫了搖船少女的勞動，再追寫了和老龍夫婦賞游西溪秋雪庵。這一切，都在寫人，都在寫情，也都在寫景，把景和人、和情結合起來寫，寫人和情的變化，配之景色的神韻起伏，因而景也個性化了。
【賞析2】
微雨里的野趣——賞析《西溪的睛雨》的景物特點
郁達夫在《西溪的晴雨》中，以「微雨」為背景，通過自己的路上所聞，車里所見和船中所感，展現了西溪獨特的野趣。
文章首先在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧素淡的基調。參觀古墓，聞吸到的是「霉灰的陰氣」，給人以「恐怖、不安和畏縮的心意」，而靜蓮庵堂的清茶洗滌了鬼氣，這感情的跌宕之間，讓人在氤氳的氣息中感受了野趣。
作者在敘寫乘車游覽的樂趣時，先宕開一筆，說游西溪以遊船為「正宗」，乘車游覽為「俗」，接著筆鋒一轉，品談「俗益」。因為有雨，遙望則「一派空明」，斜平海上，「淡綠成陰」，而江南草長，美景集於沿山大道，更增添了微雨朦朧的意境。
乘船游賞西溪的野趣似乎更有靈性，更有情韻。寫景，則山環水繞之中，風景向你「點頭」，又「匆匆」作別；記人，則「一伸一俯」之間，與櫓聲、水波相應和，合奏為「又圓
又曲的進行軟調」。至此，文人的雅興與自然的野趣達到了和諧的統一。
(2)
游賞中的詩情——賞析《西溪的晴雨》的文人雅趣
作者在《西溪的晴雨》中，記敘了賞游西溪的兩次經歷：一次在雨中，一次是晴日，而途中所見所為，無不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時，體會到了悠然的詩情。
文章開篇以西湖「太整齊，太小巧，不夠味」為鋪墊，而應友人相約，在雨中游覽西溪，可見作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的，這正是文人的情趣。而游賞路上，天色是「陰陰漠漠的」，呼吸的是「野草花的氣息」甚或有些「霉灰的陰氣」；高坐車上，所見「一派空明」，「渺渺茫茫，青青綠綠」；乘船游覽，撇開風景，敘寫搖船少女的風姿，回顧
老人祠里的靈簽，聯想竹西歌吹的閑情，自有文人的浪漫情懷。
至於記敘晴日游覽西溪的經歷，則更是用筆婉致。晴明高照，便在彈琴樓上消磨時日；秋雪庵里賞景，「原不見秋，更不見雪」；報上有「蘆花怒放」的消息，而所見卻不盡然；就連寺廟的老僧也求字相邀，龍婦也洞簫歌吹，凡此種種，作者在文章中營造濃重的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產生美的藝術感受。

⑥ 閱讀理解《西溪的晴雨》 郁達夫

《西溪的睛雨》的景物特點 郁達夫在《西溪的晴雨》中，以「微雨」為背景，通過自己的路上所聞，車里所見和船中所感，展現了西溪獨特的野趣。 文章首先在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧素淡的基調。參觀古墓，聞吸到的是「霉灰的陰氣」，給人以「恐怖、不安和畏縮的心意」，而靜蓮庵堂的清茶洗滌了鬼氣，這感情的跌宕之間，讓人在氤氳的氣息中感受了野趣。 作者在敘寫乘車游覽的樂趣時，先宕開一筆，說游西溪以遊船為「正宗」，乘車游覽為「俗」，接著筆鋒一轉，品談「俗益」。因為有雨，遙望則「一派空明」，斜平海上，「淡綠成陰」，而江南草長，美景集於沿山大道，更增添了微雨朦朧的意境。 乘船游賞西溪的野趣似乎更有靈性，更有情韻。寫景，則山環水繞之中，風景向你「點頭」，又「匆匆」作別；記人，則「一伸一俯」之間，與櫓聲、水波相應和，合奏為「又圓又曲的進行軟調」。至此，文人的雅興與自然的野趣達到了和諧的統一。 《西溪的晴雨》的文人雅趣 作者在《西溪的晴雨》中，記敘了賞游西溪的兩次經歷：一次在雨中，一次是晴日，而途中所見所為，無不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時，體會到了悠然的詩情。 文章開篇以西湖「太整齊，太小巧，不夠味」為鋪墊，而應友人相約，在雨中游覽西溪，可見作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的，這正是文人的情趣。而游賞路上，天色是「陰陰漠漠的」，呼吸的是「野草花的氣息」甚或有些「霉灰的陰氣」；高坐車上，所見「一派空明」，「渺渺茫茫，青青綠綠」；乘船游覽，撇開風景，敘寫搖船少女的風姿，回顧老人祠里的靈簽，聯想竹西歌吹的閑情，自有文人的浪漫情懷。 至於記敘晴日游覽西溪的經歷，則更是用筆婉致。晴明高照，便在彈琴樓上消磨時日；秋雪庵里賞景，「原不見秋，更不見雪」；報上有「蘆花怒放」的消息，而所見卻不盡然；就連寺廟的老僧也求字相邀，龍婦也洞簫歌吹，凡此種種，作者在文章中營造濃重的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產生美的藝術感受。

⑦ 《雨》的原文作者是郁達夫嗎

是的。《雨》的原文作者是郁達夫。

⑧ 郁達夫詩詞賞析

生死中年兩不堪，生非容易死非甘
【出處】民國·郁達夫《病中作》內
【鑒賞】
人到中年容以後，就會面臨生死這兩件令人痛苦不堪的事；活著並不容易，死去更是令人心不甘，情不願。作者郁達夫此時已到中年，失意多病真有生死兩茫茫的感覺。生命的意義是庄嚴的，生活的過程是坎坷的，但我們仍必須勇敢地迎向生命的挑戰，沒有耕耘的艱困，哪會有收獲的喜悅呢?這也就是「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」的道理。
【原詩】
生死中年兩不堪，生非容易死非甘。
劇憐病骨如秋鶴，猶吐青絲學晚蠶。
一樣傷心悲命薄，幾人憤世作清談?
何當放棹江湖去，澆水桃花共結庵。
江山亦要文人捧

⑨ 郁達夫《釣台的春晝》關於文本結構的賞析

文章以游蹤為線索，用寫意筆法，寫富春江沿途的山光水色，沙洲繁花，寫桐君版山「微權茫的月色燈光」幽謐清寂，與嚴子陵釣台的孤靜荒頹。
在文章開始處作者就交待了自己的處境為避政界紛擾與官府的追捕，因此作者於寄情山水中一邊沉醉於大自然的美景中，忘卻塵世紛擾；一邊又情不自禁地流露出不滿現實的牢騷和關心民眾的情懷，字里行間流露出對人民的關心。這也正是這篇游記文章的藝術鬼力所在：作者善於把自然景觀和人文景觀融為一體，把水山與歷史化為一爐，把風景與人情合為一處，景中含情，情融於景。

⑩ 點評郁達夫的雨

故都的秋

郁達夫

秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗故都的秋味。

江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色、聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家裡的家蟲。

還有秋雨哩。北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，使息索索落地下起雨來了。一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：

「唉，天可真涼了——」（這了字念得很高，拖得很長。）

「可不是么？一層秋雨一層涼了！」

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有Golden days。

有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關於秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關於秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣地能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之於人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個「秋士」的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃灑之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

一九三四年八月，在北平

郁達夫的《故都的秋》是一篇形神兼備、情景交融的好散文。「文章將自然界的『客觀色彩』——故都的秋色，與作家內心的『主觀色彩』——個人的心情，自然地融化在一起，……全文緊扣『清』、『靜』、『悲涼』落筆，以情馭景，以景顯情，信手寫來，渾然一體」，「通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了嚮往、眷戀故都的秋的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感」。