容閎先生的名言

① 魯迅說過的名言有哪些

1 時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

2 倘只看書，便變成書櫥。內

3 我好象是一隻牛，吃的容是草，擠出的是牛奶。

4 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

5 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

② 聞一多先生的名言

1．對奴隸，我們只當同情，對有反抗性的奴隸，尤當尊敬。
2．個人之於社會等於專身體的細胞，要一屬個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 3．盡可能多創造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂？
4．我愛中國固因它是我的祖國，而尤因它是那種可敬愛的文化的國家。
5. 詩人最主要的天賦是愛,愛他的祖國,愛他的民。
6.友間固不妨誠實地發表自己的意見,但也要避開標榜的嫌疑。
7. 書要讀懂，先求不懂。

③ 魯迅先生的名言警句

1、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。 有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。《熱風》

2、有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發明，因為他沒有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創造，因為他貽害於人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。《魯迅文集》

3、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。《魯迅雜文選》

4、其實即使是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常兒童的一樣，決不會就是一首好詩。《未有天才之前》

5、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。《記念劉和珍君》

6、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。《娜拉走後怎樣》

7、悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。《再論雷峰塔的倒掉》

8、人必生活著，愛才有所附麗。《傷逝》

9、時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。《門外文談》

10、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。《希望》

④ 魯迅先生說過的名言警句有哪些

1、愛看書的青抄年，大可以襲看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。——魯迅《讀書雜談》，《魯迅全集》第3卷第439頁

2、不過我並非要大家不看批評，不過說看了之後，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自由觀察。倘只看書，便變成書櫥。——魯迅《讀書雜談》，《魯迅全集》第3卷第443頁

3、專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅《讀書雜談》，《魯迅全集》第3卷第443頁

4、實地經驗總比看、聽、空想確鑿。……所以要觀察，還是先要經過思索和讀書。——魯迅《讀書雜談》，《魯迅全集》第3卷第443頁

5、即使和本業毫不相乾的，也要泛覽，譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裡研究的，究竟是怎樣一回事。——魯迅《讀書雜談》，《魯迅全集》第3卷第439頁

6、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也並不見得好。至少，譬如要批評托爾斯泰，則他的作品是必得看幾本的。——魯迅《讀幾本書》，《魯迅全集》第5卷第471頁

⑤ 揚繹先生的經典名言

我今年一百歲，來已經走到了人生的邊緣源，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快「回家」了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。 我沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，准備回家。
——來自《文匯報·筆會》記者周毅於楊先生百歲時的采訪

⑥ 用一句名言或警句概括聞一多先生的說和做

1、無論何事，只要對它有無限的熱情你就能取得成功。——施瓦布

2、有所專成就是人生唯一的真正的樂屬趣。——愛迪生

3、的確，在處理人的問題時，如果只依賴個人的見識與才智，拋棄為尊重個人而制定的社會道德法律，拋棄作為我們文明基礎和基督教要素的自由、平等、博愛的原則，那麼，即使是最有天才的人，也肯定會犯錯誤。——福煦

4、但是難道敗局已定，勝利已經無望？不，不能這樣說！——戴高樂

⑦ 楊絳先生的警世名言

在美文網的人生哲理欄目有一篇文章《楊絳經典語錄》，裡面有16句楊絳先生的經典語錄。以下是部分內容摘抄：
12．一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！

13．惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

14．讀書好比「隱身」地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。

15．我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快「回家」了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
以上內容摘自美文網人生哲理欄目《楊絳經典語錄》，全文網址：http://www.lookmw.cn/ganwu/69425.html

⑧ 陶行知先生有關師德師魂的名言警句

要有好的學校先要有好的教師。

在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運.

教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。

⑨ 有關舍小家顧大家的傳統經典名言，

不要用「舍小家，顧大家」來糊弄人
突然想起年終的時候公司黨委的表彰決定，裡面有一句套話，「大量員工在各自崗位上辛勤工作，舍小家、顧大家，為公司發展做出了巨大的貢獻。」大概齊這個意思。當時沒在意，也沒想在意。剛才看書的時候看到一篇短文，是評價美國總統肯尼迪的就職演說中的那句名言的，「不要問國家能為你做什麼，問問你自己能為國家做什麼！」這句名言激起了大量的美國人的民族主義情結，大量的有志青年奔赴了越戰前線，一直到1963年肯尼迪遇刺，都沒有回到美國本土。
現在的評論人員是從民族主義情結和國家的工具性兩方面來分析的，最終主要是得出結論，在全球民主化的背景下，以國家作為信仰對象，相信人應該犧牲自我利益，屈從於國家需要之下，這種想法越發讓人難於接受了。我想，在我們沒有知道國家能為我們做什麼的情況下，每一個個體不再會盲目的做出先問問自己能為國家做什麼這樣的質詢的。
這個道理同樣適用於企業的管理，我們有什麼權利要求企業的職員「舍小家顧大家」呢？先要看看企業能為職員做什麼呢？一份職業，與理想無關。一個工作場所，場所的大小樣式均不可控。一個工作環境，好壞不能評價，有無文化不能問。總之，我們的員工完全處於被動的位置上，我們還有什麼權利要求他們把自己看成企業的主人？！他們本來就不是，企業的主人是股東，我們為什麼要用上世紀六十年代的思想來要求員工都把自己看成主人呢？可笑的是還要發揚主人翁的責任思想。仔細想想都感覺可笑，主人翁這個詞只和大鍋飯、大躍進有關，從未聽說與WTO、現代民主思想有關呢？
突然覺得，「舍小家顧大家」完全就是在糊弄人，這真的象一場滑稽戲，糊弄人的人覺得很聰明，洋洋自得的沉浸在自己營造的氣氛中，自己感動了自己，自己說服了自己，根據心理學的原理，就是為自己的結論找到了論據，然後很容易的說服了自己。被糊弄的人，做出一副感激的樣子，甚至連感激的樣子都沒有，裝作被糊弄的樣子，實際上，那點榮譽感早已經丟到海外去了，因為那個榮譽感既沒有含金量，也沒有積累作用，大家知道的就是每一個榮譽稱號之下發幾個獎金而已。
我曾經在熊培雲先生的《自由在高處》中看到這樣一個觀點，如果每個個體都不追求民主，那麼一個國家一個民族就不會有民主。同樣的道理，任何一個專制的文化，都不可能形成一個開放的企業文化，而如果沒有一個開發的企業文化，任何一個企業都不可能上台階。
所以，不能老用舍小家顧大家這樣的觀點來糊弄人啊