自嘲賞析

❶ 求陸游的《自嘲》賞析

自嘲作者: 陸游少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。
騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。
老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。
太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。

❷ 摘抄關於自嘲加賞析

「小雷，聽說你大學的專業是流體力學？」「是的，領導。」
「那好，去幫我倒杯水。」
「領導，請你尊重這門專業，流體力學是……」
「請你談談非等熵的穩態可壓磁流體力學方程在持續等離子體約束受控熱核聚變中的應用。」
「領導，飲水機在哪？」

「小張，聽說你大學的專業是通信工程？」「是的，領導。」「那好，去幫我充點話費。」「領導，請你尊重這門專業，通信工程是……」「請你將這個數字基帶信號用差分相移鍵控（DPSK）方法調製成數字帶通信號並求出相干解調系統的帶通濾波器輸出端的信噪比及誤碼率」「領導，充多少？」

「小於，聽說你在英國讀研專業是環境工程？」「是的，領導。」「那好，把我辦公室地掃了。」「領導，請你尊重這門專業，環境工程是…」「How the value of aromatic content varies in being analysed by dispersive and non-dispersive infrared spectrophotometry? 」「領導，地掃好了拖布在哪？」

「小彬，聽說你大學的專業是勘查物理學？」「是的，領導。」「那好，去幫我把門前的泥鏟了去。」「領導，請你尊重這門專業，勘查物理學是……」「請你談談怎樣分析取水井的岩心資料和地質資料以及測井曲線的響應特徵來識別岩性，並通過泥質含量來建立模型。」「領導，鏟在哪？」

「小雨，聽說你大學的專業是高分子材料？」「是的，領導。」「那好，去幫我扯塊保鮮膜來。」「領導，請你尊重這門專業，高分子材料是……」「請你用格里菲斯脆性斷裂理論來描述一下脆性高聚物的斷裂規律。」「領導，我馬上去超市。」

「小李，聽說你大學的專業是電氣工程？」「是的，領導。」「那好，去幫換一下燈泡。」「領導，請你尊重這門專業，電氣工程是……」「請你談談變速恆頻雙饋風力發電機帶載柔性並網下強耦合的高階非線性系統。」「領導，梯子在哪？」

「小雷，聽說你大學的專業是計算機科學與技術？」「是的，領導。」「那好，去幫我搬下電腦。」「領導，請你尊重這門專業，計算機科學是……」「請你談談NAS設備卷管理模塊中失效數據恢復問題的應用。」「領導，電腦放哪？」

「小傑，聽說你大學的專業是制葯工程？」「是的，領導。」「那好，去幫我倒買點感冒葯。」「領導，請你尊重這門專業，制葯工程是……」「請你談談將三萜皂苷和甾體皂苷區分開來的幾種化學方法。」「領導，葯店在哪？」

「小王，聽說你大學的專業是學文學的？」「是的，領導。」「那好，把我辦公室的地掃了。」「領導，請你們尊重這門專業，文學是……」「 請你以狄更斯的《大衛·考坡菲》的三個譯本為例談談社會意識形態與外國文學譯介轉換策略。」「領導，掃帚在哪？」

「小雷，聽說你大學的專業是食品科學與工程？」「是的，領導。」「那好，去幫我炒個蛋炒飯。」「領導，請你尊重這門專業，食品科學與工程是……」「請你談談酶促褐變過程，油脂自動氧化機理以及單層或多層圓筒壁熱傳導速率。」「領導，鹽在哪？」

:」小何，聽說你大學學的物流？」」是的，領導。」」那好，給我送個快遞」 」領導，請尊重我的專業~」 」那好，你說說基於CRITIC和熵為權重系數的物流系統內部子系統協同模型如何建立及協同度層次劃分的機理？」 」快遞在哪？領導」

小雷，聽說你大學的專業建築工程？」「是的，領導。」「那好，去幫我搬個桌子。」「領導，請你尊重這門專業，建築工程是…」「請你算下後張法施工中採用0→1.05σcon－持荷2 分鍾→σcon的張拉程序，超張拉的目的是為了減少什麼引起的預應力損失。」「領導，桌子在哪？」

「小任，聽說你大學的專業是復合材料？」「是的，領導。」「那好，去幫我把這復合肥扛到倉庫。」「領導，請你尊重這門專業，復合材料是……」「請你談談採用何種熱處理工藝來改善完全奧氏體化後合金鋼的機械加工性能?」「領導，扛幾袋？」

❸ 魯迅的《自嘲》全文及解釋。

《自嘲》抄原文

運交華蓋欲何求，未敢襲翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓6成一統，管他冬夏與春秋。

白話譯文

交了不好的運氣我又能怎麼辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。

破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛於水中一樣危險。

橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘願為老百姓做孺子牛。

堅守自己的志向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。

(3)自嘲賞析擴展閱讀：

一、創作背景

據《魯迅日記》記載，一九三二年十月十二日，郁達夫同王映霞於聚豐園宴請作者魯迅，魯迅結合7日前的談話有感而作，當時同席的還有柳亞子夫婦。

二、名家點評

北京師范大學中文系教授張紫晨：《自嘲》是一首政治抒情詩，也是一首對仗工整的七言律，成為勝炙人口的名篇。其中「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，更是名篇中的名句。整個詩篇詼諧見於形，嚴肅寓於中，體現了魯迅詩歌的獨特風格。

❹ 魯迅《自嘲》詩的原文和大意是什麼

1、出處：魯迅《自嘲》

2、原文：

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

釋義：

交了不好的運氣我又能怎麼辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。

破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛於水中一樣危險。

橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘願為老百姓做孺子牛。

堅守自己的志向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。

(4)自嘲賞析擴展閱讀

《自嘲》賞析

在《自嘲》「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭」，其中「運交華蓋」是說生逢豺狼當道的黑暗社會，交了倒霉的壞運。「欲何求」、「未敢」都帶有反語的意味，是極大的憤激之詞，反襯出當時國民黨統治者的殘暴，形象地描畫和揭示了一個禁錮得像密封罐頭那樣的黑暗社會，概括了作者同當時國民黨的尖銳的矛盾沖突。

表明他對當時國民黨統治者不抱任何幻想，對當時的政治環境極端蔑視和無比的憎恨。由此襯托無產階級戰士不畏強暴，碰壁不回的革命精神。

「破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。」其中「鬧市」喻指敵人猖獗跋扈、橫行霸道的地方。「中流」指水深急處。這聯用象徵的手法，講形勢非常險惡。作者在「破帽"與「鬧市」， 「漏船」與「中流」這兩不相應且對立的事物中，巧妙地運用了一個「過」和一個「泛」。

再一次形象地表現出作者臨危不懼、激流勇進的戰斗精神，襯托出革命戰士在險惡環境中是何等的英勇頑強、機智靈活。這兩句詩流露出詼諧、樂觀的情趣，表現出寓庄於諧的特色。

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」是全詩的核心和精髓，集中地體現出作者無產階級的世界觀。前四句敘寫處境和戰斗行動，這兩句揭示內心深處的感情，把全詩的思想境界推到了高峰。

這兩句詩，表達作者對人民的強烈的愛和對敵人的強烈的憎，表現了作者在敵人面前毫不妥協，為人民大眾鞠躬盡瘁的崇高品德。這句是全詩主題的集中體現，也是作者感情表達的最高潮。

「躲進個樓成一統，管他冬夏與春秋。」其中「小摟」是作者居住的地方。「躲進」有暫時隱避下來的意思。 「躲"字，融合著巧與敢的雙重意味。前一句十分風趣地道出了作者當時戰斗環境的特點和善於斗爭的藝術，反映出作者自信、樂觀的心境和神情。

後一句寫無所畏懼、韌戰到底的決心。這就把前一句的戰斗內容揭示得更加鮮明，使寓庄於諧的特色表現得更加突出。既表明作者不管形勢怎樣變幻，前途如何艱險，決心為革命堅持不懈地斗爭，又是對當時國民黨統治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。這一語雙關的結尾，增強了本詩的主題。

這首詩是一首抒情詩，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當時國民黨的血腥統治，形象地展現了作者的硬骨頭性格和勇敢堅毅的戰斗精神。

參考咨詢來源：網路—《自嘲》

❺ 求魯迅《自嘲》的賞析

沒有唉 吉總……何苦呢

❻ 大家幫幫忙，對魯迅寫的「自嘲」進行賞析。

魯迅《自嘲》解析

運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。優
破帽遮顏過鬧市，優漏船載灑泛中流③。
橫眉冷對千夫指，優俯首甘為孺子牛④。
躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。

注釋：
① 《魯迅日記》1932年10月12日： 「午後為柳亞子書一條幅，雲：
『運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，凄成一律以請』雲雲。」按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，(《三閑集·序言》里說：「我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為『有閑』。而且『有閑』還至於有三個……」，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱「閑人」。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的「飯飽甘為孺子牛」，不是半聯而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鵷雛(錫鉤)的詩句「舊帽遮顏過鬧市。」三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：「你這些天來辛苦了吧?」魯迅用上一天想到的「橫眉」一聯回答他。達夫打趣道：
「看來你的『華蓋運』還是 漢有脫?」魯迅說：「噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。」所謂偷得半聯就指第一句(《＜偷得半聯＞別解》，
《人民日報》1962年2月22日)。按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中「破」作「舊」，
「漏」作「破」。後來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中『對」作「看」。
②
華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：「我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交『華蓋運』的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」華蓋，象花那樣蓋在頭上的雲氣。《古今注》：「華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」這是指黃帝仿雲氣作的車蓋。

③ 漏船句：《吳子·治兵》；「如坐漏船之中。」《晉書·畢卓傳》中畢卓說：「得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。」
④
孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：「酒酣或化庄生蝶，飯飽甘為孺子牛。」指出「但這一典故，一落到魯迅的手裡，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。」(1962年1月16日《人民日報》)《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。

⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，

比做「未敢翻身已碰頭」。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅採取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：「魯迅的兩句詩，『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。『千夫』在這里就是說敵人，對於，無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。『孺子』在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後己。」毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以「躲進小樓」是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威

脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。

這首詩，「橫眉」兩句成為傳誦的名言，「橫眉」、「俯首」形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：「雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。」「千夫指」的出處，本於《漢書·王嘉傳》：「里諺曰：『千人所指，無病而死。』」這里的「千人」即「千夫」，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：「今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。」魯迅在這里給予新義，這個「千夫」不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》「一枝清采采湘靈」里的「無奈終輸蕭艾密」一樣，「蕭艾密」指敵的眾多，跟「千夫」的指敵人的多一致。因此，冷對「千夫指」，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說「『千夫』在這里就是說敵人」，是極正確的。

關於《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。

對題目《自嘲》的解釋：一是說：「至於魯迅所題『自嘲』二字，只不過是一種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。」既然無需自嘲，那末為什麼要「自嘲」?說曲筆是不是說沒有「自嘲」的意味?問題還不清楚。二是說：「本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。」那末是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、「自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什麼呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。」「它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。」戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道「橫眉冷對千夫指」兩句，也是戲嘲自己嗎?

那末「自嘲」應該怎樣解釋呢?「自嘲」這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫「設論」，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是「自嘲」，同「自嘲」不同。但《漢書·東方朔傳》里說：「因著論設客難己，用位卑以自慰諭。」是東方朔假設一位客人來嘲自己，並不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都一樣，都是自己假設一個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為「設論」，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而己。

魯迅的《自嘲》就是從這種「解嘲」的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，採取它實際上的自嘲自解，而稱為「自嘲」。過去的「解嘲」，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的「自嘲」也分自嘲自解兩部分。過去的「解嘲」，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如「運交華蓋欲何求」，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什麼呢?過去「解嘲」的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的「唇腐齒落」，揚雄說的「官之拓落」，班固說的「紆體衡門」，韓愈說的「跋前止疐後，動輒得咎」，「頭童齒豁，競死何裨」。魯迅也有類似的「自嘲」，如「未敢翻身已碰頭」，跟「紆體衡門」的怕碰頭，和「跋前疐後，動輒得咎」相近；「破帽遮顏」寫自己的形容，同「唇腐齒落」、「頭童齒豁」寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。

過去的「解嘲」寫到「解嘲」這部分往往自占身分，如東方朔說的「計同范蠡，忠合子胥」，揚雄說的「今子乃以鴟梟而笑鳳凰」，自比風凰，班固說的「和氏之壁」，
「曠千載而流光也」。魯迅也有解嘲的話，即「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，並不象上面引的解釋認為「自嘲」是曲筆，是「對敵人的諷嘲」。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎麼是「曲筆」，怎麼是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎麼嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。

當然，魯迅的《自嘲》同前人的「解嘲」，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱「自嘲」，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢於刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰斗到底的決心。那末用前人的「解嘲」來比又有什麼意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利於我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合於詩的實際。

其次是最後一聯「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋」的解釋。一說「最後兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人」。二說是諷刺國民黨反動派在1932年一二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說「『躲進小樓』再一次表達了魯迅一貫主張的『壕塹戰』的思想。『小樓』是掩體的工事，是前線的戰壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。」四說「『成一統』意思是自成一統，與蔣家王朝針鋒相對。『小樓』雖小，但作為對敵斗爭的一個前哨陣地，是與無產階級整個革命斗爭聯在一起的。」

再看前人寫的「解嘲」，在後一部分是怎麼說的。東方朔說的是「時雖不用，塊然無徒，廓然獨居」；揚雄說的是「惟寂惟寞，守德之宅」；班固說的是「慎修所志，守爾天符」。都是講自己安於寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當的。要諷刺的主要是敵人，對不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的「躲進小樓」同前人的「廓然獨居」，安於寂寞，在形式上也有相近處，當然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，後者是戰斗。

「躲進小樓」怎麼戰斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰呢?我們只知道當敵人攻進城市作街道戰時，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化「圍剿」而戰，怎麼以小樓作壕塹呢?反文化「圍剿」而戰，一定要利用報刊作為戰斗陣地，向敵人進攻，離開了報刊這個戰斗陣地，即使躲進小樓，又怎麼去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰，是他寫戰斗的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰斗的雜文時用各種巧妙的藝術手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自已，進攻敵人，而不是「躲進小樓」來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實際。四說認為「躲進小樓」是堅守陣地，「成一統」是與無產階級整個革命斗爭聯在一起。但原句是說「躲進小樓」成為一統，即躲在小樓里成為一統天下，並不是以小樓為據點，再同革命根據地聯系起來，才成為一統天下的。正因躲進小樓成為一統天下，才和「管他冬夏與春秋」相應，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據點與無產階級整個革命斗爭聯在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎麼可以不管呢?所以四說不免求之過深。

那末這兩句究竟是什麼意思呢?魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以躲進小樓成為我的一統天下，管他外界的政治氣候有什麼變化，這是「自嘲」，但又不限於自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是「自嘲」，又是借「自嘲」來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出「自嘲」是革命的戰斗。這兩句跟「橫眉冷對」一聯作了有力的配合。

❼ 魯迅《自嘲》的賞析~求助、

自嘲 （年）

運交華蓋欲何求①？未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流②。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛③。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

《魯迅日記》1932年10月12日：「午後，為柳亞子書一條幅雲：（略）。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，添成一律以請之。」按，10月5日郁達夫在聚豐園宴請兄郁華，請魯迅作陪。詩中「破」作「舊」，「漏」作「破」。後來魯迅為日本杉本勇乘題此詩於扇面，「對」作「看」。
①魯迅《華蓋集·題記》：「這運（指華蓋運），在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」
②《吳子·治兵》：「如坐漏船之中。」《晉書·華卓傳》，華卓說：「得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。」
③《左傳》哀公六年：「鮑子曰：『汝忘君（齊景公）之為儒子牛而折其齒乎？』」洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：「酒酣或化庄生蝶，飯飽甘為儒牛。」
這首詩，特別是其中「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」一聯，可謂家喻戶曉。但多年以來論者無一例外肯定、贊賞「橫眉冷對」一聯，不但撇開詩題「自嘲」不顧，將自嘲釋為自譽，更進一步認為魯迅對此也持首肯、贊賞態度，其實魯迅何嘗如此。
此詩作於1932年10月，這時，左聯已成立兩年，左聯柔石等五烈士已犧牲一年多，而距離魯迅逝世只有四年，魯迅已成為成熟的馬克思主義者。眾所周知，魯迅一直是「解剖自己並不比解剖別人留情面」（《而已集·答有恆先生》），魯迅在掌握了馬克思主義以後，不僅用它來抨擊、揭露形形色色的反動派及假馬克思主義者，而且用它來解剖自己。「我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。」（《墳·寫在墳的後面》）《自嘲》正是一篇用馬克思主義辯證法對自己過去人生觀、戰斗姿態的自我解剖。
作詩的時候魯迅的處境怎樣呢？他說：
上海曾大熱，近已稍涼，而文禁如毛，緹騎遍地，則今昔不異，久而見慣，故旅舍或人家被捕去一少年，已不如捕去一雞之聳人耳目矣。我亦頗麻木，絕無作品，真所謂食菽而已。（魯迅1932年8月15日《致台靜農》）
前面所說的正是「華蓋」的具體內容；最後一句「我亦頗麻木……」 說的是迫害已到了難以動彈的地步，正是「未敢翻身已碰頭」的注腳，是全部自嘲的出發點。
「破帽」一聯是對自己過去處世態度的第一重回顧。上句原為「舊帽」，言不改故裝；下句原為「破船」，言不識艱險。這是自嘲的第一方面：客觀形勢是「未敢翻身已碰頭」，主觀上卻依然故我，不識艱險，不作相應策略之改變。
「橫眉」句談自己對敵斗爭的態度，「俯首」句談自己對親人的態度。從詩的結構承繼關系說，是對自己處世態度進一層具體剖析。為人處世最要緊的當然是對敵與親的憎和愛。這一聯是自剖－自嘲的第二方面。魯迅在二重「圍剿」中成為空前的民族英雄，對敵人是最堅決、最勇敢的戰士，但他非常講究策略，最善隨機應變，他是一個成熟的馬克思主義斗爭藝術家，無產階級文化營壘的主帥。1932年前後他曾多次批評不講策略的蠻干：時危人賤，任何人在何地皆可死……憶前此來函，頗多感憤之言，而鄙意頗以為不必，……因一時之刺激，釋武器而奮空拳，於人於己，兩無益也。（1932年3 月20日《致李秉中》）
鄭君（振鐸）鋒芒太露而昧於中國社會情形，蹉跌自所難免。（1932年6月5日《致台靜農》）
喬峰事蒙如此鄭重保證，不勝感荷。其實此君雖頗經艱辛，而仍不更事，例如與同事談，時作憤慨之語，而聽者遂掩其本身不平之語，但掇彼語以上聞，借作取媚之資矣。頃已施以忠告，冀其一心於餒，三緘厥口，此後庶免於咎戾也。（1932年8月1日《致許壽裳》）
這些信中所批評的「釋武器而奮空拳」、「鋒芒太露」、「時作憤慨之語」正是與「橫眉冷對」一樣不策略的「於人於己，兩無益也」的表現。由此可見魯迅不是提倡「橫眉冷對」，而是批評「橫眉冷對」。
在1932年7月8日致黎烈文的信中，魯迅更全面地闡述了他的斗爭策略和採取這策略的現實依據：
我與中國新文人相周旋者十餘年，頗覺以古怪者為多，而漂聚於上海者，實尤為古怪，造謠生事、害人賣友，幾乎視若當然，而最可怕的是動輒要你生命。但倘遇此輩，第一切戒憤怒，不必與之針鋒相對，只須對之一笑，徐徐撲之。
從這里可以見出，魯迅提倡的不是「橫眉冷對」，而是「橫眉巧對」。
同時，魯迅對「俯首甘為孺子牛」也持有發展的認識。
生今之世，而多孩子，誠為累墜之事，然生產之費，問題尚輕，大者乃在將來之教育，國無常經，個人更無所措手，我本以絕後顧之憂為目的，而偶失注意，遂有嬰兒，念其將來，亦常惆悵，然而事已如此，亦無奈何，長吉詩雲：己生須己養，荷擔出門去。只得加倍服勞，為孺子牛耳，尚何言哉。（1931年4月《致李秉中》）
從「只得」與「無可奈何」可以看出魯迅是不甘作「孺子牛」的，或者說是不贊賞「甘為孺子牛」的。他因憂國憂民，不願有子，而又極富人倫之情。肖紅說魯迅曾承認自己對待下一代的感情是「母性」之情。（《新文學史料》1981年3期69頁）他一方面說「無情未必真豪傑，憐子不丈夫」甚至取筆名、刻印章為「孺牛」、「孺子牛」，對膝下眼前的下一代傾注了遠超於父愛之情；一方面理性上又覺得「遂有嬰兒，念其將來，亦常惆悵」，表達了「不甘」如此之意，視為可笑之舉，列為自嘲的內容。
這里的「孺子」主要是親屬子女，推而廣之，也指年青一代，魯迅同樣也由持「俯首」的姿態轉為否定「俯首」的分析態度：
我一向是相信進化論的，總以為將來必勝於過去，青年必勝於老人，……後來我明白我倒是錯了。我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思想因此轟毀，後來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。
（《三閑集·序言》）
「躲進小樓」兩句是全詩總結。在檢討、回顧、剖析了自己過去的人生觀、戰斗姿態後表示對目前情況的自剖、自嘲。魯迅一方面是終身在與敵人作韌性的戰斗，晚年顯示出更為堅定，更為清醒的特點；另一方面，在禁錮得比罐頭還嚴實的上海，「文禁如毛，緹騎遍地」，二重「圍剿」，四伏危機；進不能行寸步，席地避難長達數月；退而從北京的老虎尾巴逼退到上海且介亭。革命者何時有揚眉吐氣之時，如此人生，如此中國，可悲而又可笑！這是自嘲的最後一點。比前不同的是帶有被逼退的文化戰士的悲哀，失去戰場、遠離硝煙的寂寞。
同時，他深居孤島，獨戰小樓，常常深感「吟罷低眉無寫處」，並沒有盡自己所能，說盡自己所想說的話，做盡自己想做的事。
我為旅滬以來，謹慎備至，幾乎謝絕人世，結舌無言。（1932年2月4日《致李秉中》）
我亦頗麻木，絕無作品。（1932年8月15日《致台靜農》）
左聯戰士柔石等走向政治斗爭，「只要學起來」的鏗鏘哲言時刻在沖擊著他，而他內心更有積蓄已久的因獻身民族解放不得不放棄個人志趣的苦悶，「這顯然由於他的藝術的天才在要求發展而又未能盡量發展的緣故。」（馮雪峰《回憶魯迅》）「躲進小樓」中有一種 「千古文章未盡才」自覺的傷痛。
當然，這些自嘲中的矛盾、悲哀和傷痛絕不說明魯迅畏怯或偷懶， 也不說明魯迅後期作品稀少或不偉大，這些卻也包含一位偉大人物嚴於審視自己的自謙、自嘆，絕非自譽則可以確信。

品讀魯迅的《自嘲》
運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流③。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛④。躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。
注釋：
① 《魯迅日記》1932年10月12日：「午後為柳亞子書一條幅，雲：『運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，湊成一律以請』雲雲。」按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，(《三閑集·序言》里說：「我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為『有閑』。而且『有閑』還至於有三個……」，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱「閑人」。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的「飯飽甘為孺子牛」，不是半聯而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鵷雛(錫鉤)的詩句 「舊帽遮顏過鬧市。」三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：「你這些天來辛苦了吧?」魯迅用上一天想到的「橫眉」一聯回答他。達夫打趣道： 「看來你的『華蓋運』還是沒有脫?」魯迅說：「噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。」所謂偷得半聯就指第一句(《＜偷得半聯＞別解》，《人民日報》1962年2月22日)。按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中「破」作「舊」，「漏」作 「破」。後來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中『對」作「看」。
② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：「我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交『華蓋運』的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」華蓋，象花那樣蓋在頭上的雲氣。《古今注》：「華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」這是指黃帝仿雲氣作的車蓋。
③ 漏船句：《吳子·治兵》；「如坐漏船之中。」《晉書·畢卓傳》中畢卓說：「得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。」
④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：「酒酣或化庄生蝶，飯飽甘為孺子牛。」指出「但這一典故，一落到魯迅的手裡，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。」(1962年1月16日《人民日報》)《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，比做「未敢翻身已碰頭」。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅採取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：「魯迅的兩句詩，『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。『千夫』 在這里就是說敵人，對於無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。『孺子』在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後己。」毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以 「躲進小樓」是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。
這首詩，「橫眉」兩句成為傳誦的名言，「橫眉」、「俯首」形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：「雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。」「千夫指」的出處，本於《漢書·王嘉傳》：「里諺曰：『千人所指，無病而死。』」這里的「千人」即「千夫」，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：「今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。」魯迅在這里給予新義，這個「千夫」不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》「一枝清采妥湘靈」里的「無奈終輸蕭艾密」一樣，「蕭艾密」指敵人的眾多，跟「千夫」的指敵人的多一致。因此，冷對「千夫指」，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說「『千夫』在這里就是說敵人」，是極正確的。
關於《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。
對題目《自嘲》的解釋：一是說：「至於魯迅所題『自嘲』二字，只不過是一種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。」既然無需自嘲，那末為什麼要「自嘲」?說曲筆是不是說沒有「自嘲」的意味?問題還不清楚。二是說：「本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。」那末是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、「自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什麼呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。」「它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。」戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道「橫眉冷對千夫指」兩句，也是戲嘲自己嗎?
那末「自嘲」應該怎樣解釋呢?「自嘲」這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫「設論」，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是「自嘲」，同「自嘲」不同。但《漢書·東方朔傳》里說：「因著論設客難己，用位卑以自慰諭。」是東方朔假設一位客人來嘲自己，並不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都一樣，都是自己假設一個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為「設論」，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而己。
魯迅的《自嘲》就是從這種「解嘲」的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，採取它實際上的自嘲自解，而稱為「自嘲」。過去的「解嘲」，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的「自嘲」也分自嘲自解兩部分。過去的「解嘲」，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如「運交華蓋欲何求」，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什麼呢?過去「解嘲」的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的「唇腐齒落」，揚雄說的「官之拓落」，班固說的 「紆體衡門」，韓愈說的「跋前疐後，動輒得咎」，「頭童齒豁，竟死何裨」。魯迅也有類似的「自嘲」，如「未敢翻身已碰頭」，跟「紆體衡門」的怕碰頭，和 「跋前疐後，動輒得咎」相近；「破帽遮顏」寫自己的形容，同「唇腐齒落」、「頭童齒豁」寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的「解嘲」寫到「解嘲」這部分往往自占身分，如東方朔說的「計同范蠡，忠合子胥」，揚雄說的「今子乃以鴟梟而笑鳳凰」，自比風凰，班固說的「和氏之璧」，「曠千載而流光也」。魯迅也有解嘲的話，即「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，並不象上面引的解釋認為「自嘲」是曲筆，是「對敵人的諷嘲」。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎麼是「曲筆」，怎麼是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎麼嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當然，魯迅的《自嘲》同前人的「解嘲」，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱「自嘲」，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢於刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰斗到底的決心。那末用前人的「解嘲」來比又有什麼意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利於我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合於詩的實際。
其次是最後一聯「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋」的解釋。一說「最後兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人」。二說是諷刺國民黨反動派在 1932年一二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說「『躲進小樓』再一次表達了魯迅一貫主張的『壕塹戰』的思想。『小樓』是掩體的工事，是前線的戰壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。」四說「『成一統』意思是自成一統，與蔣家王朝針鋒相對。『小樓』雖小，但作為對敵斗爭的一個前哨陣地，是與無產階級整個革命斗爭聯在一起的。」
再看前人寫的「解嘲」，在後一部分是怎麼說的。東方朔說的是「時雖不用，塊然無徒，廓然獨居」；揚雄說的是「惟寂惟寞，守德之宅」；班固說的是「慎修所志，守爾天符」。都是講自己安於寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當的。要諷刺的主要是敵人，對不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的「躲進小樓」同前人的「廓然獨居」，安於寂寞，在形式上也有相近處，當然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，後者是戰斗。
「躲進小樓」怎麼戰斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰呢?我們只知道當敵人攻進城市作街道戰時，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化「圍剿」 而戰，怎麼以小樓作壕塹呢?反文化「圍剿」而戰，一定要利用報刊作為戰斗陣地，向敵人進攻，離開了報刊這個戰斗陣地，即使躲進小樓，又怎麼去攻擊敵人呢? 魯迅的壕塹戰，是他寫戰斗的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰斗的雜文時用各種巧妙的藝術手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自已，進攻敵人，而不是「躲進小樓」來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實際。四說認為「躲進小樓」是堅守陣地，「成一統」是與無產階級整個革命斗爭聯在一起。但原句是說 「躲進小樓」成為一統，即躲在小樓里成為一統天下，並不是以小樓為據點，再同革命根據地聯系起來，才成為一統天下的。正因躲進小樓成為一統天下，才和「管他冬夏與春秋」相應，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據點與無產階級整個革命斗爭聯在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎麼可以不管呢?所以四說不免求之過深。
那末這兩句究竟是什麼意思呢?魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以躲進小樓成為我的一統天下，管他外界的政治氣候有什麼變化，這是「自嘲」，但又不限於自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是「自嘲」，又是借「自嘲」來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出「自嘲」是革命的戰斗。這兩句跟「橫眉冷對」一聯作了有力的配合。

魯迅《自題小像》
作於1903年。魯迅最早將本詩寫贈給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說：「一九〇三年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈我。」
靈台無計逃神矢。靈台，也叫靈府，指心。《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」郭象註：「靈台者，心也。」魯迅在幾年後寫的《摩羅詩力說》中有「熱力無量，涌吾靈台」之句；文中還多次以靈府指心。神矢，羅馬神話愛神之箭。許壽裳在《〈魯迅舊體詩集〉跋》中談到《自題小像》時說：「首句之神矢，蓋借用羅馬神話愛神之故事，即異域典故。」在羅馬神話中，有一個長著翅膀的少年，就是愛神丘比特。他的箭同時暗暗射中某男某女的心，這男女雙方就會結合。但他的射箭有點亂來，有時雙方並不合適，他也射去，弄得人家雖不合適也非相愛不可。魯迅在五四時期寫有一首白話詩《愛之神》，就寫到這位「愛神」在射箭之後，被「一箭射著前胸」的人問他：「我應該愛誰？」他回答說：「你要是愛誰，就沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。」這就是說，他頗有點「為射箭而射箭」，至於他胡亂射中的男女是否合適、是否美滿，他是不管的了。這很有點像中國神話中的「月下老人」。在不合理的婚姻制度下，人們在提到他的時候，與其說是在愛情美滿的當兒，倒不如說常常是在婚姻不滿的時刻，亦即是在無可奈何非相愛不可的情況下。魯迅寫《愛之神》，就是用來揭露封建婚姻的不合理的。本詩首句「靈台無計逃神矢」不正是「被一箭射中前胸」的意思嗎？1903年夏，魯迅歸國度暑假，母親要他答應早在他南京求學時就已提過的與朱家的婚事。魯迅不願拂逆年輕守寡、生活艱苦的母親的心意，在無可奈何中答應了。估計是在魯迅假滿回日本後，母親就辦訂婚手續。在封建社會，訂婚幾乎和結婚同樣重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是魯迅不幸婚姻的關鍵時刻，1906年不過是去「完婚」罷了。魯迅對這婚事內心是很不滿意的，因而才有「靈台無計逃神矢」的詩句。
風雨如磐暗故園。故園，是指故國，故鄉。暗，晦暗。本句是說：祖國、故鄉，在風雨飄搖的濃重的黑暗之中。在自然環境中，狂風暴雨，昏天黑地，人們有時也會用「風雨如磐」來形容。磐，扁圓的大石，喻風雨迫人的一種重壓。魯迅1910年12月21日致許壽裳信中說：「故鄉已雨雪，近稍就溫，而風雨如磐，未肯霽也。」這種自然景象，歷來詩文中常用來比喻、聯想政治的壓抑、壓迫。如唐末貫休的《俠客》中有「黃昏風雨黑如磐」的詩句；清人龔自珍的《哭洞庭葉青原》中有「黑雲雁背如磐墮」的說法。魯迅1908年寫的《破惡聲論》中，也有「黑雲如磐」的詞語，來形容當時統治的黑暗和壓迫的深重。這「風雨」當然是指政治風雨。侵略者的掠奪和封建腐朽的統治，使人民深受重壓，使祖國淪於黑暗之中。詩句表達了詩人為此而產生的沉痛心情。黑暗統治即黑暗的物質統治和精神統治，導致人民的貧窮、落後和愚昧。封建婚姻是黑暗的物質統治和精神統治的表現形式之一，也是籠罩人民生活的一個陰影。
寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一閃光者，它使追求光明的人寄予希望。「寄意寒星」，在本詩詩人大概也就是這意思。《楚辭·九辯》：「願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當；卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。」王逸《楚辭章句》以為「流星」句是「欲托忠策忠於賢良也」，那「流星」是指「君」。王夫之《楚辭通釋》則認為：「流星」是指「小人」；「其奸讒閃爍」，不過「如流星之炫耀」。魯迅在本詩中的「寒星」，既不會指「君」，也不會指「小人」，他只是採用《九辯》的句法罷了。那麼，魯迅詩中的「寒星」是指誰呢？我以為是指國民，即民眾。「荃不察」，語出《離騷》：「荃不察余之衷情兮，反信讒而齌怒。」王逸認為：「荃，香草，以喻君也。」朱熹也認為：「此又藉以寓意於君也。」但在《楚辭》中，荃並不只用來指君。同在《離騷》中就有這樣的句子：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」蘭、芷、荃、蕙本來都是香草，可有的變為不芳，有的變為惡草。茅，惡草也。這是指賢臣中，有的人變壞了。可見，「荃」在楚辭中，可用來指君，也可用來指臣。魯迅在本詩中，「荃」是指國民、民眾。「寒星」和「荃」都是指國民、民眾。「寄意寒心荃不察」的寓意是：將希望寄託於民眾，但民眾還沒有覺醒，他們對我的希望還不能理解。有些研究者說：魯迅在這里是用「荃」指母親，「荃」不察，他只好寄意天空中的寒星了。我認為，這種說法和我的理解沒有太大的矛盾。母親不能理解魯迅婚姻自由、自主的願望，因為她也是落後、愚昧、尚未覺醒的民眾中的一員。不必把母親與民眾對立和分離開來。

❽ 魯迅<自嘲>賞析

「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。」

其中「運交華蓋」是說生逢豺狼當道的黑暗社會，交了倒霉的壞運。「欲何求」、「未敢」都帶有反語的意味，是極大的憤激之詞，反襯出當時國民黨統治者的殘暴，形象地描畫和揭示了一個禁錮得像密封罐頭那樣的黑暗社會，概括了作者同當時國民黨的尖銳的矛盾沖突。

「破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。」

作者在「破帽"與「鬧市」， 「漏船」與「中流」這兩不相應且對立的事物中，巧妙地運用了一個「過」和一個「泛」，再一次形象地表現出作者臨危不懼、激流勇進的戰斗精神，襯托出革命戰士在險惡環境中是何等的英勇頑強、機智靈活。

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」

是全詩的核心和精髓，集中地體現出作者無產階級的世界觀。這兩句詩，表達作者對人民的強烈的愛和對敵人的強烈的憎，表現了作者在敵人面前毫不妥協，為人民大眾鞠躬盡瘁的崇高品德。這句是全詩主題的集中體現，也是作者感情表達的最高潮。

「躲進個樓成一統，管他冬夏與春秋。」

其中「小摟」是作者居住的地方。「躲進」有暫時隱避下來的意思。 「躲"字，融合著巧與敢的雙重意味。前一句十分風趣地道出了作者當時戰斗環境的特點和善於斗爭的藝術，反映出作者自信、樂觀的心境和神情。後一句寫無所畏懼、韌戰到底的決心。

《自嘲》是現代文學家魯迅於1932年所作的一首七言律詩。這首詩的首聯寫當時作者所處的險惡處境；頷聯寫他堅持斗爭的行動；頸聯寫他堅持斗爭的內在動力，即強烈的愛和憎；第四聯寫他戰斗到底的決心。

原文如下：

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

譯文如下：

交了不好的運氣我又能怎麼辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。

破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛於水中一樣危險。

橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘願為老百姓做孺子牛。

堅守自己的志向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。

(8)自嘲賞析擴展閱讀：

二十世紀二十年代魯迅在北京時，曾被北洋軍閥政府免職通緝，受到一些文人的攻擊和陷害。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當時國民黨統治者的種種威脅和迫害。當時國民黨統治者一面禁止書報，封閉書店，頒布惡出版法，通緝著作家，一面將左翼作家逮捕、拘禁，秘密處以死刑。

作者魯迅的處境十分險惡。據《魯迅日記》記載，一九三二年十月十二日，郁達夫同王映霞於聚豐園宴請作者魯迅，魯迅結合7日前的談話有感而作，當時同席的還有柳亞子夫婦。

❾ 求魯迅《自嘲》詳解

譯文：

交了不好的運氣我又能怎麼辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛於水中一樣危險。

橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘願為老百姓做孺子牛。堅守自己的志向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。

注釋：

華蓋：星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙後座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。

破帽：原作「舊帽」。

漏船載酒：用《晉書·畢卓傳》中的典故：「得酒滿數百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。」漏船：原作破船」。「中流：河中。

橫眉：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。

孺子牛：春秋時齊景公跟兒子嬉戲，裝牛趴在地上，讓兒子騎在背上。這里比喻為人民大眾服務，更指小孩子，意思是說魯迅把希望寄託在小孩子身上，就是未來的希望。

成一統：意思是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。

管他冬夏與春秋：即不管外在的氣候、環境有怎樣的變化。

(9)自嘲賞析擴展閱讀：

1、創作背景

二十世紀二十年代魯迅在北京時，曾被北洋軍閥政府免職通緝，受到一些文人的攻擊和陷害。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當時國民黨統治者的種種威脅和迫害。

當時國民黨統治者一面禁止書報，封閉書店，頒布惡出版法，通緝著作家，一面將左翼作家逮捕、拘禁，秘密處以死刑。作者魯迅的處境十分險惡。

據《魯迅日記》記載，一九三二年十月十二日，郁達夫同王映霞於聚豐園宴請作者魯迅，魯迅結合7日前的談話有感而作，當時同席的還有柳亞子夫婦。

2、賞析

「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。」其中「運交華蓋」是說生逢豺狼當道的黑暗社會，交了倒霉的壞運。「欲何求」、「未敢」都帶有反語的意味，是極大的憤激之詞，反襯出當時國民黨統治者的殘暴，形象地描畫和揭示了一個禁錮得像密封罐頭那樣的黑暗社會。

「破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。」其中「鬧市」喻指敵人猖獗跋扈、橫行霸道的地方。「中流」指水深急處。這聯用象徵的手法，講形勢非常險惡。作者在「破帽"與「鬧市」， 「漏船」與「中流」這兩不相應且對立的事物中。

巧妙地運用了一個「過」和一個「泛」，再一次形象地表現出作者臨危不懼、激流勇進的戰斗精神，襯托出革命戰士在險惡環境中是何等的英勇頑強、機智靈活。這兩句詩流露出詼諧、樂觀的情趣，表現出寓庄於諧的特色。

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」是全詩的核心和精髓，集中地體現出作者無產階級的世界觀。前四句敘寫處境和戰斗行動，這兩句揭示內心深處的感情，把全詩的思想境界推到了高峰。

這兩句詩，表達作者對人民的強烈的愛和對敵人的強烈的憎，表現了作者在敵人面前毫不妥協，為人民大眾鞠躬盡瘁的崇高品德。這句是全詩主題的集中體現，也是作者感情表達的最高潮。

「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。」其中「小摟」是作者居住的地方。「躲進」有暫時隱避下來的意思。 「躲"字，融合著巧與敢的雙重意味。前一句十分風趣地道出了作者當時戰斗環境的特點和善於斗爭的藝術，反映出作者自信、樂觀的心境和神情。

後一句寫無所畏懼、韌戰到底的決心。這就把前一句的戰斗內容揭示得更加鮮明，使寓庄於諧的特色表現得更加突出。既表明作者不管形勢怎樣變幻，前途如何艱險，決心為革命堅持不懈地斗爭，又是對當時國民黨統治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。

這一語雙關的結尾，增強了本詩的主題。這首詩是一首抒情詩，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當時國民黨的血腥統治，形象地展現了作者的硬骨頭性格和勇敢堅毅的戰斗精神。