關於嗩吶的名言
理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅定的方向；沒有方向，沒有生活。
———— 俄國作家 托爾斯泰·L
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
———— 德國哲學家 尼采·F.W.
理想，能給天下不幸者以歡樂！高爾基名言:理想
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
【業無高卑志當堅，男兒有求安得閑】
語出宋代張耒《北鄰賣餅兒每五鼓未旦即繞街呼賣雖大寒烈風不廢而時略不少差因為作詩且有所警示秸櫃》詩。
【心不清則無以見道，志不確則無以立功】
語出宋代林逋《省心錄》。
【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志】
語出宋代蘇軾《晃錯論》。
【立志在堅不在銳，成功在久不在速】
語出宋代張孝祥《論治體札子》。
【老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志】
語出唐代王勃《滕王閣序》（一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》）。
【自安於弱，而終於弱矣；自安於遇，而終於愚矣】
語出宋代呂祖謙《東萊博議·葵邱之會》。
【心不清則無以見道，志不確則無以立功】
語出宋代林逋《省心錄》。
【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志】
語出宋代蘇軾《晃錯論》。
【立志在堅不在銳，成功在久不在速】
語出宋代張孝祥《論治體札子》。
【老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志】
語出唐代王勃《滕王閣序》（一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》）。
【自安於弱，而終於弱矣；自安於遇，而終於愚矣】
語出宋代呂祖謙《東萊博議·葵邱之會》。
阿拉伯數字8字分家——零比零 按著牛頭喝水——勉強不得
阿公吃黃連——苦也(爺) 按雞頭啄米——白費心機
阿斗當皇帝——軟弱無能 矮子推掌——出手不高
阿斗的江山——白送 矮子爬坡——貪便宜
回答者：奶油拌糖 - 經理 四級 2-27 14:01
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）
5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （詩經·鄭風·子衿）
7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （詩經·衛風·碩人）
9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
22、多行不義必自斃。 （左傳）
24、皮之不存，毛將焉附。 （左傳）
25、欲加之罪，何患辭。 （左傳）
30、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）
31、曲則全，枉則直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、將欲取之，必先之。 （老子）
36、天網恢恢，疏而不漏。 （老子）
37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）
41、言必信，行必果。 （論語·子路）
42、既來之，則安之。 （論語·季氏）
46、敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）
47、己所不欲，勿施於人。 （論語·顏淵）
49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）
50、人無遠慮，必有近憂。 （論語·衛靈公）
51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）
52、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公）
54、君子坦盪盪，小人長戚戚。 （論語·述而）
56、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）
59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
60、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）
63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而）
64、一張一弛，文武之道。 （禮記·雜記）
65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）
66、凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）
67、學然後知不足，教然後知困。 （禮記·學記）
68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記·雜記）
69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）
71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）
72、仁者見仁，智者見智。 （易經·系辭上）
73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上）
74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
81、尺有所短，寸有所長。 （楚辭·卜居）
85、生於憂患，死於安樂。 （孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
87、民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
88、人有不為也，而後可以有為。 （孟子·離婁下）
89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
床底下支張弓——暗箭傷人
床上耍花槍——打不開場面
吹燈裹腳——瞎纏
吹燈講故事——瞎說
吹燈捉虱子——瞎摸
吹鼓手辦喜事——自吹
吹鼓手的肚子——氣鼓氣脹；氣鼓鼓
吹鼓手分家——一人一把號
吹鼓手趕集——沒事找事
吹鼓手叫陣——賽吹
吹鼓手跳舞——蹦著吹
吹火筒不通——賭（堵）氣
吹火筒打鳥——不像腔（槍）；不是真腔（槍）
吹糠見米——本小利大
吹牛皮賺錢——無本生意
吹氣滅火——口氣不小
吹嗩吶的腮幫子——脹起來了
吹糖人出身——口氣挺大
吹糖人的改行——不想做人
錘子炒菜——砸鍋
春蠶到死——懷著私（絲）
春草鬧堂——急中生智
春茶尖兒——又鮮又嫩
春分得雨——正逢時
春天的柳樹枝——落地生根
春天的蘿卜——心虛
春天的毛毛雨——貴如油
春天的蜜蜂——閑不住
春天的樹尖——一天變個樣
春天河邊——富有詩（濕）意
春夏秋冬——年年有
椿樹上的虱子——懶相（象）
瓷公雞，玻璃貓——一毛不拔
瓷盤里的珍珠——明擺著
辭去先生去做賊——不務正業；不於正經事
刺笆（荊棘〕林里的斑鳩——不知春秋
刺笆林中的苦蒿——沒人睬（采）
刺拐棒彈棉花——越整越亂
刺蝟的腦袋——不是好剃的頭
刺蝟發怒——炸毛了
刺蝟皮包鋼針——里外扎手
刺蝟在巴掌上打滾——碰到棘手事；棘手
從河南到湖南——難（南）上加難（南）
從火坑裡爬出來的好漢——死裡求生
從樓上摔下一筐子雞蛋——沒有一個好的；沒有一個好貨
從污水缸跳到糞池裡——越搞越臭
從小嬌慣的公主——隨心所欲
從斜門里看人——怎麼看怎麼歪
從鹽店裡鬧出來的伙計——閑（咸）得發慌
粗石頭性子——一碰就發火
醋廠里冒煙——酸氣沖天
醋泡辣椒——又酸又辣
醋瓶子打飛機——酸氣沖天
醋壇子打酒——滿不在乎（壺）
醋壇子里泡胡椒——嘗盡辛酸
崔鴦鴦送張生——一片傷心說不清
淬過火的鋼條——寧折不彎
錯把洋芋當天麻——不知好歹；好歹不分
錯公穿了錯婆鞋——錯上加錯
搭梯子上天——走投無路
妲己的子孫赴宴——露了尾巴；現了原形
打敗的鵪鶉斗敗的雞——上不了陣勢
打敗的士兵——垂頭喪氣
打抱不平的說理——仗義執言
打柴的下山——擔心（薪）
打醋的進當鋪——走錯了門；找錯了門
打燈籠趕嫁妝——兩頭忙
打電報買車票——急上加急
打掉牙往肚裡吞——忍氣吞聲
打發閨女娶媳婦——兩頭忙
打翻了的田雞籠——一團糟
打更人睡覺——做事不當事
打花臉照鏡子——自己嚇唬自己
打壞了的玻璃瓶——廢物
打架揪鬍子——謙虛（牽須）
打酒只問提壺人——錯不了
打開棺材喊捉賊——冤枉死人
打開閘門的水——滾滾向前
打爛鍋頭——沒得主（煮）
打了盤子對碗沿——不對碴
打了兔子喂鷹——好處給了惡人
打鑼找孩子——丟人打傢伙
打鳥瞄得准——一目瞭然
打破腦殼充硬漢——活受罪
打破嘴巴罵大街——血口噴人
打起臉來演戲——粉墨登場
打槍不瞄準——無的放矢
打傘披雨衣——多此一舉
打蛇打到七寸上——恰到好處
打手擊掌——一言為定
打水不關水龍頭——放任自流；任其自流
打死兒子招女婿——圖新鮮
打疼了瘋狗——反咬一口
打鐵不用錘——硬充能耐
打鐵的拆爐子——散夥（火）
打鐵賣糧——各干一行
打兔子捉到黃羊——格外好；撈外塊
打下去的樁頭——定了
打一巴掌揉三揉——假仁假義；虛情假意
打油錢不買醋——專款專用
打魚賣錢抽大煙——水裡來，火里去
打魚人回家——不在乎（湖）
打掌的敲耳朵——離題（蹄）太遠
打腫臉充胖子——不懂裝懂
打准腰部才罷休——正中下懷
打著公雞生蛋——強人所難
打著手電筒走夜路——前途光明
打著兔子跑了馬——得不償失
打字機上的字盤——橫豎不成話
大白公雞下花花蛋——離奇；太離奇
大白天打劫——明目張膽
大白天遇見閻王爺——活見鬼
大便帶出個擀麵杖——惡（屙）棍
大蟲打哈哈——笑面虎
大蟲頭，長蟲尾——虎頭蛇尾
大刀斬小雞——小題大作
大肚子羅漢寫文章——肚裡有貨
大糞車出村——裝死（屎）
大風吹倒帥字旗——出師不利
大風吹翻麥草垛——亂糟糟
大風地里點燈——難看
打開天窗——說亮話
大路上的螃蟹——橫行霸道
大年初一吃餃子——沒外人
二兩棉花——免談（彈）
發大水放排——隨波逐流
風中鵝毛——無影無蹤
隔年的皇歷——翻不得
泥菩薩過江——自身難保
白娘子吃了雄黃酒——現原形
白紙黑字——清清楚楚
百年的大樹——根深蒂固
斑馬的皮膚——滿是道道
曹操與馬超——棄袍割須
菜地里的韭黃——不見天日
冰雹打人——禍從天降
壁虎斷尾巴——脫身之計
談心不點燈 - 說黑話
打腫臉充胖子--冒充富態
衙門的錢,下水的船---來得容易
鄉下人穿大褂-必有正事
打腫臉充胖子--冒充富態
順著梯子下礦井——步步低
衙門的錢,下水的船---來得容易
鄉下人穿大褂-必有正事
談心不點燈 - 說黑話
打腫臉充胖子--冒充富態
順著梯子下礦井——步步
㈡ 嗩吶自學剛開始怎麼練習
一、呼吸氣息的練習
1、 呼吸時，全身與呼吸無關的部分都要放鬆。氣息要控制好，根據需要使用氣量，一般說，吸氣要多要快；吐氣要少要慢。
2、 要保持呼氣與吸氣的連貫性，不要等第一口氣完全呼完後才開始吸第二口氣，而應該在第一口氣未完全呼盡之前就開始吸第二口氣，這樣才能連貫不斷地進行下去。
3、 一般情況都是用鼻子吸氣，只有在搶氣或者用鼻子吸氣還不夠用時，才用口、鼻同時吸氣。
二、嗩吶的技巧
1、 循環換氣法
循環換氣一般不常用，只是在吹奏某些持續的長音時才使用。用小腹的力量控制呼吸，吸氣用鼻，呼氣用口。鼻子吸氣時兩肋鼓起，小腹往裡收縮，使氣息向上運行，也就是用小腹的壓力把氣息送到口腔內；然後根據需要量把兩腮里的氣息逐漸往外排出，隨著吐氣，小腹肌肉也逐漸放鬆。
2、 氣顫音
氣顫音是一種吟音，在音符上加「~」表示。吸足一口氣，小腹用力支持氣息並作有彈性的收縮，使出的音產生微微的波動，其效果如弦樂上的揉弦。這種顫音可以根據樂曲的要求有快慢和強弱區別。一般常用於長音，波動能表現不同民族或地方的風格。
3、齒顫音
齒顫音也是一種吟音，在音符號「~」上加「齒」字來表示。用下邊牙齒輕輕地顫動哨根，使之發出顫動的音。齒顫音常用在一個音上，這時要注意顫動輕重的均勻。
4、指顫音
指顫音在民間也叫「指花」，是一種用途很廣的技巧。這種技巧經常用來表現歡快、熱烈的情緒，而在抒情一些的曲子里用來裝飾某些音所表現的感情時，更是多種多樣。在演奏上特點是能夠明顯地聽出兩個鄰近的音迅速交替出現。
5、小臂顫音
小臂顫音的效果聽起來和指顫音仍有所區別。用小臂迅速的抖動去帶動手指。抖動的方向垂直於木桿，手指就反復按閉和打開音孔而使發音顫動。這種顫音具有勻和密的特點，而且在時間上也更持久。在演奏中常用於富有激情的樂段，特別常見於上把音。
(2)關於嗩吶的名言擴展閱讀：
嗩吶的地域特色
1、客家嗩吶
客家嗩吶歷史悠久，據史料記載，早在一千多年以前就「鼓手舉於道路，往來人家，更闌不歇」。客家嗩吶分悲調和喜調，喜調輕快、歡樂，吹奏時激昂嘹亮、和諧悅耳；悲調深沉、低吟、委婉幽怨。
2、周家班嗩吶
周家班即周家吹打班，民間又稱周家嗩吶班、周家鼓樂班、菠林喇叭，是以落戶在安徽靈璧尹集菠林村的中國管樂大師周正玉等周氏族人為樂手成員的中國民間樂班。周家班自清末創始以來，已傳承家族六代，歷經100多年滄桑。男女老幼樂手共計100餘人，橫跨蘇魯皖浙，享譽民間海外。
3、子長嗩吶
子長嗩吶主指桿長尺三、尺二五的大嗩吶。慢板包括慢板、原板，均為4/4拍，原板比慢板稍快。中板與快板均為2/4拍，吹奏時快板比中板再快些。中板包括流水板、垛板；快板包括二流水板和熬頭牌子。吹奏基本遵循慢起、中續、快結尾的板式連接規律。
4、大竹竹嗩吶
大竹竹嗩吶，為川東大竹縣月華鄉獨有的竹嗩吶，以其清新、動聽的音韻載入四川省非物質文化遺產名錄。數百年前，嗩吶傳入巴蜀，大竹人就地取材，用本地的竹子製作了嗩吶。經過發展，竹嗩吶製作工藝日臻精熟。竹嗩吶由哨、天心、桿子和喇叭4部分構成。
㈢ 關於嗩吶的詩句
朝堂演興衰，烏巷奏喜喪
蒼龍行空原創
㈣ 朝天子詠喇叭名句
這首散曲借物抒懷，活畫了宦官的丑態，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威，殘版害百姓的罪惡行徑，權表達了人民的痛恨情緒，是王磐的散曲代表作。
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！ 《朝天子·詠喇叭》是明代 王磐的散曲。明朝正德年間，宦官當權，欺壓百姓，行船時常吹起號頭來壯大聲勢，這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩中表面上寫的是喇叭和嗩吶，實則處處寫的都是宦官。「曲兒」比喻宦官的地位低下，「腔大」比喻他們的仗勢欺人；「軍愁」「民怕」說明他們走到哪裡，就給哪裡帶來災難；「水盡鵝飛」則形容他們把百姓欺壓得傾家盪產。整首曲子雖然沒有正面提到一個宦官的字樣，但是卻活畫出了他們的丑態，在輕俏詼諧中充滿了對宦官的鄙視和憤慨，道出了百姓的心聲。
㈤ 驢的名言名句
有關驢的俗語
黔驢計窮
殺驢取肝
騎驢看唱本兒 走著瞧
驢唇不對馬嘴
年驢月馬當下牛
草驢十年買，叫驢十年賣。
先釘樁子後系驢，先撒窩子後釣魚
磨上的驢子——聽喝的
磨道里的驢子——走不出圈套
奏著嗩吶趕毛驢 -- 吹吹拍拍
驢子打滾
有關驢的歇後語
1、 紙糊的驢 大嗓門兒
2、 捉住驢子當馬騎 不識貨
3、 奏著嗩吶趕毛驢 吹吹拍拍
4、 長毛驢兒推磨 兜圈子
5、 長毛驢馱不起金鞍子 不識抬舉
6、 唱驢皮影(皮影戲。因劇中人物剪影用驢皮做成而得名) 耍人哩;捉弄人
7、 脆瓜打驢 去一半
8、 打獵的不說魚網，賣驢的不說牛羊 三句話不離本行
9、 打著燈籠偷驢子 明人不做暗事
10、 大道邊的驢 誰愛騎誰騎
11、 大道上的驢 你不騎我騎
12、 大肚子老婆騎驢 靠前不行，靠後也不行
13、 大胖子騎瘦驢 不相稱
14、 戴上籠頭的小毛驢 聽人使喚
15、 倒騎毛驢戴呈釣 盡走黑路
16、 倒騎毛驢 往後瞧
17、 東山跑過驢，西山打過虎 見過點陣勢
18、 耳朵塞驢毛 說不通;聽不見;裝聾
19、 乏驢子上磨 無精打采
20、 黃鼠狼鑽磨坊 充大耳朵驢
21、 趕腳的騎驢 只圖眼前快活
22、 狗吃青草 長著一副驢心腸
23、 貴州驢子學馬叫 南腔北調
24、 好女嫁歹漢，驢子吃牡丹 搭配不當
25、 好心當成驢肝肺 不識好歹
26、 夾道里截驢 沒有回頭的餘地
27、 叫驢變成土螞蚱 一輩不如一輩;一代不如一代
28、 借他的韁繩拴他的驢 將計就計
29、 就坡騎驢 好下台階;自找台階
30、 拉驢上市 冒充大牲口(比喻以小充大，以假充真。
㈥ 號手的金喇叭已經吹起用一句格言
略 2．別再貪睡了，別再留戀著夢里。將珍惜時間的感情表達得更為強烈。 3．一日之計在於晨。
㈦ 幫忙編一些名言
雖然，抓住機遇可能會成功，努力了不一定會成功，但努力會使你進步。
㈧ 周家嗩吶的歷史沿革
第一代：周文化（清末開始學藝）
第二代：周懷邦、周懷榮（1910年前後開始學藝）
到了清末，靈璧尹集周家嗩吶班（也叫菠林喇叭），開始活躍在蘇、魯、皖廣大農村一帶。第一代周文化出生於江蘇睢寧縣桃園鎮魏凹村，自幼因家庭貧困，與人學藝吹奏嗩吶，後逃荒靈璧落戶尹集菠林村，民國時期傳至第二代周懷邦、周懷榮兩個兒子時以吹奏嗩吶謀生，正式成立周家嗩吶班，因當時靈璧及周邊地區嗩吶班子發展迅速，常有鄉里鄉親婚喪嫁娶，請嗩吶班子熱鬧辦事的習俗，為了在眾多嗩吶班子中站穩腳跟，周家苦練技藝，取長補短，通過鄉間比武打擂台等形式，逐漸在當地有了名氣，到了第三代周正玉、周正美、周正民、周亮時，隊伍已經壯大，在蘇魯皖等地名氣也越來越大，常常出現找不到周家班子來吹奏，男不娶、女不嫁的事情。 第三代：周正玉、周正美、周正民、周亮，周正軍、周小社、周正群、周四、周五，代表人物周正玉被譽為「蓋三省」、「喇叭王」， （1930年前後開始學藝）
第三代傳人周正玉秉承天賦和家傳，八歲學藝，十二歲單獨領班，他一邊到外獻藝謀生，一邊刻苦學藝，冬練三九，夏練三伏，提高嗩吶技藝，被稱為「蓋三省」、「喇叭王」、「金喇叭」。解放初期，周家嗩吶班常被縣政府請去參加送新兵、交公糧、慰問軍屬或者修治淮河等水利工地演出，這一時期周家廣收山東、江蘇、皖北一帶眾多的嗩吶愛好者為門徒，向他們傳授演奏技藝。上世紀六十年代，周正玉進靈璧泗州戲劇團工作，因遠近聞名的吹奏技藝，在改革開放初期，安徽省黃梅戲學校聘請任嗩吶老師傳播技藝，這段時間周正玉與我國著名嗩吶大師劉風鳴、劉風桐、任同祥、胡海泉、郝玉歧等多位藝術家均有交往，他們在一起切磋技藝，並集南北嗩吶演奏之技巧風格為一體，改革創新，使嗩吶吹奏技藝達到了爐火純青的境界。他所授學生眾多，現在省黃梅戲學校、蚌埠泗州戲劇院等許多省內劇團均有他的學生成為領導和骨幹。周正玉晚年回鄉繼續傳授技藝，直至2004年去世。他一生與喇叭相伴，常有一句名言：「鄉親們喜歡，俺就使勁吹」。 第四代：周本祥、周本靈、周本鳴、周中華、周本銀、周本金、周本華（女）、周香草、周本付、周本雨、周本財、周海波、周海濤、周海燕（女）、周海琴（女）周建等，代表人物周本祥、周本靈、周中華。（1949年前後開始學藝）
周家嗩吶班傳之第四代有周本祥、周本靈、周本鳴、周本銀、周四新、周海波、周中華、周本富號稱「周家八虎」，而周海燕、周本華、周海琴、周香草號稱「鼓樂四花」，這一時期，周家嗩吶班在繼承傳統的基礎上，又有新的創新，他們各有所長，各有拿手絕活。如周本祥吹奏的泗州戲（咔戲）、雙管藝術堪稱一絕，周家特別對銅嗩吶、銅笛子的演奏音高而不燥，柔而不膩，音色質朴自然、美妙動聽，被人們稱為「金喇叭」。第四代傳人周家八虎之一的（周正玉四子）周中華八歲時參加全省少年兒童樂器比賽獲一等獎，後考取安徽藝術學校嗩吶專業，畢業分配到馬鞍山歌舞團工作，擔任嗩吶獨奏、合奏、重奏的演出任務，多次參加省、市、全國器樂比賽均獲一、二等獎。06年隨中央電視台遠赴奧地利參加維也納華人新春聚會演出，07年隨馬鞍山市文化藝術交流團赴台灣、韓國進行文化交流演出，08年隨安徽省馬鞍山市政府文化團赴日本進行中日傳統文化交流演出。省電視台、文化周報及安徽廣播電台多次采訪周中華及周家嗩吶班。周家先後錄制了《婚禮曲》、《鼓樂喧天》、《拜花堂》等系列磁帶專輯。近年來，周家嗩吶班先後有十餘人考取了安徽省藝術學校、安徽黃梅戲學校、山東煙台藝校等，其中不少在省、市、縣各專業藝術團體中擔任主要獨奏演員，其中周明就是靈璧縣泗州戲劇團的骨幹力量。 第六代：周偉、周泉等（2000年開始學藝）
周家嗩吶班子自創始以來，始終傳而不失，興而不衰，通過幾代人的努力，在本縣及周邊乃至蘇、魯、皖等地享有盛名，尤其是山東台兒庄地區許多人都知道靈璧周家嗩吶班。周家嗩吶班從第二代開始足跡遍及許多省、市、縣，為活躍廣大農村的文化娛樂做出了較大的貢獻。其班底發展到現在已家族傳承六代，一百多年的歷史。目前，周家男女老幼樂手有百餘人，有十多個周姓嗩吶班子活躍在全縣，是靈璧眾多嗩吶班子的典型代表。從第三代周正玉在省黃梅戲藝校傳藝，到第四代傳人周中華隨中央電視台赴奧地利維也納金色大廳參加華人新春聚會演出，使這一民間藝術得以發揚光大，周家嗩吶班演奏技藝既保留傳統，又不斷創新，技藝廣泛流傳，為我國民族民間音樂做出了貢獻。
㈨ 史鐵生的名言警句
關於史鐵生的名言
1、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴，不論多麼困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結集出版。——史鐵生
2、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。——史鐵生
3、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。——史鐵生
4、時間的偉大在於它永遠能自圓其說。——史鐵生
5、愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。——史鐵生
6、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。——史鐵生
7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。——史鐵生
8、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。——史鐵生
9、一旦模擬者完美無缺，那麼模擬和偽裝就都變成真事了。——史鐵生
10、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。——史鐵生
11、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。——史鐵生
12、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。——史鐵生
13、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝再交給我們這個事實的時候，順便保證了它的結果。所以死不是一件急於求成的事，死是一個必然會將臨的節日。——史鐵生
14、一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺，沒有肥力的沙漠。看來差別永遠是要有的。——史鐵生
15、我來的時候是個孩子，他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多麼漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。——史鐵生
16、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。——史鐵生
17、對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。——史鐵生
18、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。——史鐵生
19、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。——史鐵生
20、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。——史鐵生
21、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。——史鐵生
22、用一種方式拒絕一種生活。關於自殺和死亡。——史鐵生
23、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在…——史鐵生
24、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞台它也已經是藝術。——史鐵生
25、有一個古老的謎語，他的特點：一是謎面一出謎底即現；二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你；三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什麼—眼睫毛。——史鐵生
26、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。——史鐵生
27、發現他人之丑惡，等於發現了自己之丑惡的可能。——史鐵生
28、人所不能者，即是限制，即是殘疾。——史鐵生
29、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。——史鐵生
30、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。——史鐵生