關於飢寒名言

㈠ 有關勤儉節約的名言寫兩句

1、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

2、合理的安排時間，就等於節約時間。——培根

3、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易

4、生產好比搖錢樹，節約好比聚寶盆。

5、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

6、節約就是大收成。

7、一星半星，湊兩成斤。

8、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳

9、細水和流，吃穿不愁。

10、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。

11、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。

12、善於選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等於亂放空炮。

13、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

14、儉節則昌，淫佚則亡。大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。

15、節約節約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。—諺語

16、勤能補拙，省能補貧。

17、細雨落成河，粒米湊成籮。

18、君子以儉德辟難。大意：君子用儉朴的德行來避免危難。

19、只有勤來沒有儉，好比有針沒有線。

20、真理是我們所有財產中最有價值的，所以讓我們節約吧。

21、節儉本身就是一宗財產。——英國

22、零錢湊零錢，到時不費難。

23、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭

24、成由勤儉敗由奢。

25、在各項節約成本的措施中，以精減人員最為重要。——王永慶

26、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。——希臘

27、三年爛飯砌高樓，三年稀粥買條牛。——（壯族）諺語

28、節省下來多少，就是得到多少。——丹麥

29、奢侈是民族衰弱的.起點。——古巴

30、省吃餐餐有，省穿日日新。

31、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪

32、從儉入奢易，從奢入儉難。

33、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

34、一天省一口，一年省一斗。

35、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生

36、三年不喝酒，買頭大水牛。

37、行船靠掌舵，理家靠節約。

38、奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經

㈡ 民本思想的古代名句

1. 自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵篇第十二》。
自古以來人總是要死的，但如果人民對政府不信任，國家政權是立不住的。
2. 眾怒難犯，專欲難成。——《左傳·襄公十年》
眾人的憤怒是不可以觸犯的，專權的慾望是很難取得成功的。此話反映了子產鮮明的民本思想。子產認為，如果觸犯了眾人的憤怒，政權就無法維持穩定，若想專權獨裁，實在是難以實現。
3. 制國有常，利民為本。——西漢司馬遷《史記·趙世家》
講述的是只有以民為本才是最為根本的治國方略。「制國」即治理國家的意思，「常」則是不變的原則。這句話的大意是，治理國家有著一定的原則，即以有利於人民為根本。
4. 雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。_宋·蘇軾《荔支嘆》。
登，豐收。瑞，祥瑞、吉祥。風調雨順、五穀豐登，老百姓不飢不寒，這就是最大的祥瑞。此言解決人民的溫飽問題就是最大的成就，也是上天垂示給統治者最大的祥瑞。這句話表現了強烈的民本主義思想。
5. 聖人無常心，以百姓心為心。——《道德經》第四十九章
其中，「常」是固定不變的意思。這句話的意思是，即便是聖人也沒有固定不變的想法，他們總是以百姓的意志為轉移。這是老子規勸君王的話，意在告誡統治者一切決議，均應從民意出發。
6. 民之歸仁也，猶水之就下、獸之走曠也。——《孟子·離婁上》
說明了百姓對仁政的迫切嚮往之情。所謂「走曠」即在曠野上奔跑的意思。百姓對仁政的嚮往，就像是水總是往下流、野獸喜歡在曠野上奔跑一樣。
7. 民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
這是孟子提出的一個重要思想，即民貴君輕，並闡明了國家的一切政治權力與政治制度，都是人民賦予的，人民應當有著至高無上的地位與權力。「社稷」指的就是國家，而「君」指的就是國君。這句話的意思是，把人民的利益放在第一位，接著是國家的利益，最後才是君王的利益。
8. 失民心而立功名者，未之曾有也。——《呂氏春秋·順民》
能夠在失去民眾擁護的情況下而建立功名的人，這在以前從來就沒有出現過。此語講述的是民心向背對國家發展的重要性。也就是說，任何人要想建功立業，沒有大眾的支持是不可能成功的。

㈢ 關於環保的名人名言

1、環保行為，處處體現，文明整潔，大家堅持。

2、青山清我目、流水靜我耳專。

3、人人為環保、屬環保為人人。

4、保護環境光榮污染環境可恥。

5、追求綠色時尚、走向綠色文明。

6、保護環境就是保護生產力。

7、樹立大環境意識，保護生態環境。

8、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。——易卜生

9、欣賞荒野、回歸自然。

10、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。——恩格斯

11、為了地球上的生命-拯救我們的海洋。

12、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹

(3)關於飢寒名言擴展閱讀：

環保，全稱環境保護，是指人類為解決現實的或潛在的環境問題，協調人類與環境的關系，保障經濟社會的持續發展而採取的各種行動的總稱。其方法和手段有工程技術的、行政管理的、創新研發的，也有法律的、經濟的、宣傳教育的等。

㈣ 外國的名人名言

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文