門沿龍應台賞析

Ⅰ 目送兩百字摘抄和五十字賞析

《寂寞》
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間「余舟一芥」的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
《山路》
才子當然心裡冰雪般地透徹，有些事，只能一個人做，有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
《目送》
我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
《（不）相信》
我明白了，譬如李叔同圓寂前最後的手書：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里，問余何適，廓爾忘言，華技春滿，天心月圓。」
《1964》
人生由淡淡的悲傷和淡淡幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶著一種想說卻又說不來的「懂「，做最後的轉身離開。
《跌倒》
在我們整個成長的過程中，誰，教過我們怎麼去面對痛苦、挫折、失敗？
家庭教育、學校教育、社會教育只教我們如何去追求卓越，
即使是談到失敗，目的只是要求你絕地反攻，再度追求出人頭地。
可是修行的路總是孤獨，因為智慧必然來自孤獨。
《如果》
當他老時，他可以回鄉了，山河仍在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜，鄉里，已無故人。
《牽掛》
但是，總是別人牽掛你、照顧你的時候多。他，有時是她，時不時來一個電話，電話絮絮講完了，你輕輕放下話筒，才覺得，這其實是「相見亦無事，不來常思君」的電話——什麼事都沒有，扯東扯西，只不過確定一下你還好，但是一句思念的話都沒有。
《寒色》
1、 梔子花還開著，只是在黃昏的陽光里看它，怎麼看都覺得凄涼。
2、 然後其中一個人走了，剩下的那一個，從暗暗的窗簾里，往窗外看，彷彿看見，有一天，來了一輛車，是來接自己的。
3、 牆上，不敢掛什麼真正和記憶終生不渝的東西，因為牆，是暫時的。在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。
4、 渴望安定的人也許遇見的是一個渴望自由的人，尋找自由的人也許愛上的是一個尋找安定的人。家，一不小心就變成一個沒有溫暖，只有壓迫的地方。在外面，世界固然荒涼，但是家卻更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人在孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
5、 很多人在散了之後就開始終身流浪。
《散步》
冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
《為難》
兒子睜大眼睛看著我，認認真真地說：「我不要你做給我吃，你還不明白嗎？我要你學會以後做給你自己吃。」
《俱樂部》
1、 悲涼唏噓一番，又自我嘲笑一番，突然靜下來，你們就啜一口酒，把那寂靜打發掉。
2、 十年前，我看見父親的慢性死亡，他是在半身不遂了八年之後，吸進一口氣就吐不出來，嗆死的，八年之中，我是那個為他擦身翻身的人，我是那個看著他雖然腐爛但無法脫離的人。
《回家》
媽媽是那個搭了「時光機器」來到這里但是再也找不到回程的旅人。
《五百里》
時光，是停留是不停留？記憶，是長的短的？一條河裡的水，是新的是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
《菊花》
怎麼就知道你活得比我長呢？時間才是最後的法官。
《兩本存摺》
因為無法打開，看不見沙漏里的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度多快，但是可以百分百確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏。
你在那一本存摺所賺取的每一分「金錢」的累積，都是用這一本存摺里的每一寸「時間」去換來的。
《幸福》
幸福就是，生活中不必時時恐懼。
幸福就是，尋常的日子依舊。
幸福就是，尋常的人兒依舊。
幸福就是，早上揮手說「再見」的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋在同一張椅下。
《最後的下午茶》
1、 回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
2、 房子靜悄悄的，時間是一隻藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
3、 江南的孩子啊，帶著我們的不舍和眼淚，你上路吧。如果這個世界這個世紀的種種殘忍和粗暴不曾嚇著你，此去的路上也只有清風明月細浪拍岸了。不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢，你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
《憂郁》
這春天憂鬱症，竟是沒葯可救的了。
《我村》
在這里，他可以孤單卻不孤獨，他既是獨處，又是熱鬧，熱鬧中獨處，彷彿行走深淵之上卻有了欄桿扶手。
《火警》
如果把每一戶人家放進一個獨門獨戶籬笆圍繞的屋子裡去，四十四戶是個頗具規模的村子了，人們每天進出村莊，路過彼此的桑麻柴門一定少不了駐足的寒暄和關切。
《舞池》
所謂拉丁舞，簡直就是性愛的「舞化」，把意念的曖昧和慾念的呻吟用身體「講」出來，有如貼身褻衣的外穿。
《手鐲》
1、 每一個紐扣都在隱約暗示某一種意義的大開大合，一種迎接和排拒，彷彿一個策展人在做一個極大膽的、極挑釁的宣言。
2、 巷子很深，轉角處，一個老人坐在矮凳上，帶著老花眼鏡，低頭修一隻斷了跟的高跟鞋，地上一個收音機，正放著哀怨纏綿的粵曲。一隻貓，卧著聽。
《四千三百年》
太疼的傷口，你不能去觸碰；太深的憂傷，你不敢勸慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
《普通人》
畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱、混沌，而且，一扯就會斷。
《雪白的布》
1、 現在年輕的一代，，那昂首闊步走過半島酒店，走進豪華商廈，從頭到腳都穿著帶著名牌的一代——當他們是中年人時，會以什麼樣的心情來看待他們的父母呢？是一種被物質撐得過飽後的漠然？還是把一切都看得理所當然的無聊？
2、 貧窮的記憶，在事過境遷之後，想黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛醉而甜美的回憶。
《星夜》
1、 梵高：「夜，比日光還要活，還要熱烈。」
2、 換一個問法：如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴「眼淚」。
《卡夫卡》
這可恐怖的東西還真的有它自己的風情和生命呢，無數只的腳，無窮盡的奮斗，一生的努力，只能走一點點的路。
《蔚藍》
他靜靜地說：「那麼，你為什麼要用你並不真正理解的字或詞呢？」
《花樹》
愛默生：「文字，應該像蒲公英的根一樣實在，不矯飾，不虛偽。」
《亂離》
有一個世界，我們肉身觸不到，肉眼看不見的世界，可能存在，不能輕忽。
沙上有印，風中有音，光中有影，死亡至深處不無魂魄之漂泊。
《時間》
都市裡的人，燈火太亮，已經不再習慣看星星的轉動和潮汐的漲落，他們只能抓住一個日期，在那一個晚上，用美酒、音樂和煙火，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。
《距離》
這些孩子，距離船隻那打扮得像個寮國王子的歐洲孩子又有多遠？可不可以測量。
《蘇麥》
陽光把一圈圈浮動的光影，從菩提葉與葉之間花花灑下來。
《慢看》
一畝地，那幾個人也就夠了，其他的人真的沒活可干，就到那田埂上，蹲著，可能潛意識里也是一種「同舟共濟」的表達吧。
任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。
《幽冥》
眼睛熟悉了黑暗，張開眼，看見的還是黑暗。
他仍然把背對著你，陽台外強烈的陽光射進來，使他的頭發一圈亮，身影卻是一片黑，想輪廓剪影。
《年輕人》
凡是出於愛的急切都是可以原諒的。
《女人》
對她，是不是整個世界都已經被陌生人佔領，是不是一種江山變色，一種被迫流亡，一種完全無法抵抗的放逐，一種秘密進行的、決絕的眾叛親離？
《關山難越》
1、 其實不是鞋，是布。布，剪成腳的形狀，一層一層疊起來，一針一針縫進去，縫成一片厚厚的布鞋底。原來或許有什麼花色已不可知，你看它只是一片退色的洗白。
2、 「我媽媽好傷心喔。她不知道我的眼花，她以為我嫌沒有菜，只有飯，以為我生氣，所以把碗打了。她自己一整天凍得手都是紫青色的，只能吃稀飯，干飯留給我吃，結果呢，我把唯一的碗飯打在地上，她是抱頭痛哭啊……」

Ⅱ 求龍應台《門沿》讀後感

門沿龍應台舊年最末一個晚上，十八歲的華飛去和朋友午夜狂歡。我坐在旅店的窗邊，泰北冬季的天空潔凈，尤其當城市的燈火因貧窮而黯淡，星星就大膽放肆了，一顆一顆堂堂出現。但是星星雖亮，卻極度沉默，下面的街頭人聲鼎沸，樂鼓翻騰。剛從街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌動的是情緒激越的觀光客，但是暗巷裡騎樓下，疲憊的女人正開始收攤，她們赤腳的幼兒蜷在一旁，用破毯子裹著，早睡著了。
然後煙火，沖向天空轟然炸開，瞬間的璀璨，極致的炫美，人們雀躍歡呼。這是跨年之夜。可是，這不是神明的生日，不是英雄的誕辰，不是神話中某一個偉大的時刻，不是民族史里某一個壯烈的發生，那麼，人們慶祝的究竟是什麼呢？
想想看，你用什麼東西量時間？
一隻沙漏里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鍾表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
有時候，我們用眼睛看得見的「壞」去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍牆的斑駁剝落到門柱的腐蝕傾倒，然後看著它的屋頂一寸寸擴大垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成──需要多少時間？
有時候，我們用非常細微的「動」，去量時間。星星的行走、潮水的漲落、日影的長短，不都是時間的量器？在香港的海濱，我看每天金星出現在海平線的點，冬天和夏天不同。在台北的陽明山上，我看夕陽下沉時碰到觀音山脊的那一剎那，春天和秋天也不同。
你是否也用過別的量法？孩子小時，我在他們卧房的門沿掛上一個一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，讓他們站在門沿背對著尺，把他們的高度用小刀刻下。於是刻度一節一節高升，時間也就一節一節在走。
南美洲有一家人，夫妻倆加五個孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一張大頭照，三十年不曾間斷。三十年中，紅顏夫妻變成老夫老媼，可愛純真的嬰兒變成心事重重的中年人。
還有那瘋狂的藝術家，突然決定寫數字。醒來一開眼就寫，連續累積數字，吃飯、坐車、走路、如廁、洗頭時不斷地寫；搭飛機出國時，在飛機的座位上寫；到醫院看病打針時，在病床上寫；到教堂做禮拜時，在教堂的長板凳上寫。每分每刻每時寫，每天每月每年寫，數字愈來愈大，字元串愈來愈長，藝術家這個人，是的，愈來愈老。
寫「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱「林花謝了春紅，太匆匆」的人，不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼──他不是在記錄時間嗎？
農業社會的人們認真地過春分秋分夏至冬至，難道不也是在一個看不見的門沿上，秘密地，一刀一刀刻下時間的印記？
所以跨年的狂歡，聚集，倒數，恐怕也是一種時間的集體儀式吧？都市裡的人，燈火太亮，已經不再習慣看星星的移動和潮汐的漲落，他們只能抓住一個日期，在那一個晚上，用美酒、音樂和煙火，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。
凌晨四時，整個清邁小城在寧靜的沉睡中，新的一年悄悄開始。我們行裝齊整，離開了旅店，在黑夜中上路，往泰寮邊界出發。五個小時的蜿蜒山道，兩天的慢船河路，冷冽的空氣使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，時間用什麼測量

Ⅲ 龍應台的門沿最後一句話,怎麼回答湄公河上怎麼測量時間

小學：數手指
初中：查秒錶
高中：根據物理學愛因斯坦廣義相對論以及狹義相對論與牛頓萬有引力結合加上霍金的小型黑洞理論以及。。。。。。。

Ⅳ 閱讀:目送(龍應台)

你是三初中的吧

Ⅳ 龍應台的門沿要總評 今天8點前 150字左右的

這條山路是人生的路，是一代人的路，是一條有著喜怒哀樂，世間百態的路。版
每個權人的一生都不是一馬平川的，不管您是平民還是富豪、權貴。當我們認為遭受到挫折時，你又會發現，其實跟你一起走在這條山路的人跟你出奇地相似，但是，沒有人能代替你去感受什麼，無論好壞都是如此，那些事還需自己一人去面對，你的痛苦別人或許可以理解，但不可能幫你承擔或分擔。就像作者所說的：「我們是同一條路上的同代人。但是，有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。」

Ⅵ 龍應台經典語錄

1，我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。——現代作家龍應台《目送》

2，孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。——現代作家龍應台《親愛的安德烈》

3，我們拚命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？——現代作家龍應台《目送》

4，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶著一種想說卻又說不出來的『懂』，做最後的轉身離開。——現代作家龍應台《目送》

5，人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裡美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——現代作家龍應台《不相信》

Ⅶ 龍應台散文

您好，我給您找了兩篇。

1.

龍應台----百年思索
文學------白楊樹的湖中倒影

為什麽需要文學？了解文學、接近文學，對我們形成價值判斷有什麽關系？如
果說，文學有一百種所謂「功能」而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文
有一個很精確的說法，macht sichtbar，意思是「使看不見的東西被看見」。在我
自己的體認中，這就是文學跟藝術的最重要、最實質、最核心的一個作用。我不知
道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說？他的作品對我們這一代人是禁書。沒有讀過
魯迅的請舉一下手？（約有一半人舉手）魯迅的短篇《葯》，講的是一戶人家的孩
子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會好。或者說《祝
福》里的祥林嫂；祥林嫂是一個嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。

讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個村子裡頭的人，那麽我們看
見的，理解的，會是什麽呢？祥林嫂，不過就是一個讓我們視而不見或者繞道而行
的瘋子。而在《葯》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親
或母親，就等著要把那個饅頭泡在血里，來養自己的孩子。再不然，我們就是那小
村子裡頭最大的知識份仔，一個口齒不清的秀才，大不了對農民的迷信表達一點不
滿。

但是透過作家的眼光，我們和村子裡的人生就有了藝術的距離。在《葯》里頭，
你不僅只看見愚昧，你同時也看見愚昧後面人的生存狀態，看見人的生存狀態中不
可動搖的無可奈何與悲傷。在《祝福》里頭，你不僅只看見貧窮粗鄙，你同時看見
貧窮下面「人」作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學，使你「看見」。

我想作家也分成叄種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，
偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是叄個不
同層次。

文學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實里，
除了理性的深刻以外，還有直覺的對「美」的頓悟。美，也是更貼近生存本質的一
種現實。

誰……能夠完整的背出一闋詞？講我最喜歡的詞人蘇東坡好了。誰今天晚上願
意為我們朗誦《江城子》？（騷動、猶豫，一男學生靦腆地站起來，開始背誦）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處……

（學生忘詞，支吾片刻，一位白發老先生朗聲接下：

「明月夜，短松崗。」熱烈掌聲）

你說這短短七十個字，它帶給我們什麽？它對我們的價值判斷有什麽作用？你
說沒有，也不過就是在夜深人靜的時候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，
意象所激起的朦朧的感覺，使你停下來嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的路
燈，使你久久地坐在黑暗裡，讓孤獨籠罩，與隱藏最深的自己素麵相對。

但是它的作用是什麽呢？如果魯迅的小說使你看見了現實背後的縱深，那麽，
一首動人，深刻的詩，我想，它提供了一種「空」的可能，「空」相對於「實」。
空，是另一種現實。我們平常看不見的、更貼近存在本質的現實。

假想有一個湖，湖裡當然有水，湖岸上有一排白楊樹，這一排白楊樹當然是實
體的世界，你可以用手去摸，感覺到它樹乾的凹凸的質地。這就是我們平常理性的
現實的世界，但事實上有另外一個世界，我們不稱它為「實」，甚至不注意到它的
存在。水邊的白楊樹，不可能沒有倒影，只要白楊樹長在水邊就有倒影。而這個倒
影，你摸不到它的樹干，而且它那麽虛幻無常：風吹起的時候，或者今天有雲，下
小雨，或者滿月的月光浮動，或者水波如鏡面，而使得白楊樹的倒影永遠以不同的
形狀，不同的深淺，不同的質感出現，它是破碎的，它是迴旋的，它是若有若無的。
但是你說，到底岸上的白楊樹才是唯一的現實，還是水裡的白楊樹，才是唯一的現
實。然而在生活里，我們通常只活在一個現實里頭，就是岸上的白楊樹那個層面，
手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水裡頭那個「空」的，那個隨時
千變萬化的，那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。

文學，只不過就是提醒我們：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真
實存在，就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。

2.

時間 龍應台
二00七年最末一個晚上，十八歲的華飛去和朋友午夜狂歡。我坐在旅店的窗邊，泰北冬季的天空潔凈，尤其當城市的燈火因貧窮而黯淡，星星就大膽放肆了，一顆一顆堂堂出現。但是星星雖亮，卻極度沉默，下面的街頭人聲鼎沸，樂鼓翻騰。剛從街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌動的是情緒激越的觀光客，但是巷裡騎樓下．疲憊的女人正開始收攤，她們赤腳的幼兒蜷在一旁，用破毯子裹著，早睡著了。
然後煙火．沖向天空轟然炸開，瞬間的璀璨，極致的炫美，人們雀躍歡呼，這是跨年之夜。可是，這不是神明的生日，不是英雄的誕辰，不是神話中某一個偉大的時刻，不是民族史里某一個壯烈的發生，那麼，人們慶祝的究竟是什麼呢？
想想看，你用什麼東西量時間？
一隻沙漏里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到涼，是一段時間。鍾表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
有時候，我們用眼睛看得見的「壞」去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍牆的斑駁剝落到門柱的腐蝕傾倒，然後看著它的屋頂一寸寸擴大垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成——需要多少時間？
有時候，我們用非常細微的「動」去量時間。星星的行走、潮水的漲落、影的長短，不都是時間的量器？在香港的海濱，我看每天金星出現在海平線上的一點，冬天和夏天不同。在台北的陽明山上，我看夕陽下沉時碰到觀音山脊的那一剎那，春天和秋天也不同。
你是否也用過別的量法？孩子小時，我在他們卧房的門沿掛上一個一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，讓他們站在門沿背對著尺，把他們的高度用小刀刻下。於是刻度一節一節高升，時間也就一節一節在走。
南美洲有一家人，夫妻倆加五個孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一張大頭照，三十年不曾間斷。三十年中，紅顏夫妻變成老夫老媼，可愛純真的嬰兒變成心事重重的中年人。
還有那瘋狂的藝術家，突然決定寫數字。醒來一開眼就寫連續累積數字，吃飯、坐車、走路、如廁、洗頭時不斷地寫；搭飛機出國時，在飛機的座位上寫；到醫院看病打針時，在病床上寫；到教堂做禮拜時，在教堂的長板凳上寫。每分每刻每時寫，每天每月每年寫，數字愈來愈大，字串愈來愈長，藝術家這個人，是的，愈來愈老。
寫「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱」林花謝了春紅，太匆匆」的人，不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼——他不是在記錄時間嗎？
農業社會的人們認真地過春分秋分夏至冬至，難道不也是在一個看不見的門沿上，秘密地，一刀一刀刻下時間的印記？
所以跨年的狂歡，聚集，倒數，恐怕也是一種時間的集體儀式吧？都市裡的人，燈火太亮，已經不再習慣看星星的移動和潮汐的漲落，他們只能抓住一個日期，在那一個晚上，用美酒、音樂和煙火，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。
凌晨四時，整個清邁小城在寧靜的沉睡中，二00八年悄悄開始。我們行裝齊整，離開了旅店，在黑夜中上路，往泰寮邊界出發。五個小時的蜿蜒山道，兩天的慢船河路，冷冽的空氣使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，時間用什麼測量？

Ⅷ 龍應台的書

《親愛的安德烈》就很好
我就是十五六歲
我很喜歡這本書
還有下面推薦的《孩子你慢慢來》我也翻過
也很不錯的
對人生的選擇與成長中的困惑給出了答案
大概是這個年齡思考的問題吧
很喜歡龍應台

Ⅸ 龍應台《目送》里的《菊花》是想表達什麼（可以有多種見解）

龍應台《目送》里的《菊花》是想表達什麼（可以有多種見解）
答：龍應台在她內的散文《菊花》里，通過容描寫兩對分居很久，但一方不願意離婚的怨偶夫妻，表達了她對不幸婚姻的關注，思考和哀痛之情，令人回味，引人思索。
一對是中風的總編輯和他分居多時的太太，另一對是記者菊花和她分居八年的丈夫。文章中盡管有人詳寫，有人略寫，但四個人物的特點清晰可辨，總編輯生病前是個富有個人魅力且事業上有建樹的人。從他的太太在病房前的冷漠表現，可以看出她為人處事的不當之處，同時可以看出他們夫妻的積怨很深。從菊花不良的生活習慣中，可以看出菊花作為成人，女人，妻子有明顯的缺點，從菊花丈夫回信的及時和內容可以看出，菊花丈夫是個做事有效率的人，是個頭腦敏捷的人，他重視菊花。為什麼這么優秀的男人婚姻會走到盡頭，為什麼男方拖著不願意離婚，文章中沒有明說，也許太復雜了，難以說清。總編輯和他太太的婚姻是個悲劇的結尾，菊花的婚姻還沒有結尾，會怎樣結尾，引人思索。作者似乎讓我們把自己放在菊花和他丈夫的位置上來思索婚姻了。

在網上搜索不到，是特為回答你的題而寫的，水平有限但盡力了，滿意請採納，有問題請追問！先謝了！