欣賞名人名言

Ⅰ 有關欣賞他人的名人名言

欣賞別人來，更是一種氣源度，一種發現，一種理解，一種智慧，一種境界。
認可贊美和鼓勵，能使白痴變天才，否定批評和諷刺，可使天才成白痴。請永遠不要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。
時時用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。
要改變人而不觸犯或引起反感，那麼，請稱贊他們最微小的進步，並稱贊每個進步。 ——卡耐基
贊美是美德的影子。 ——塞·巴特勒
贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。 ——拉羅什夫科【法】
贊揚，像黃金鑽石，只因稀少而有價值。 ——塞繆爾·約翰遜
稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。 ——列夫·托爾斯泰【俄】

Ⅱ 名人名言賞析

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人。——孔子

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。

寬宏大量會使你的精神達到新的境界

美國教育者威廉?菲爾說：「真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內向外滿溢的，你的快樂也是由內在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恆的快樂，你必須培養你的思想，以有趣的思想和點子裝滿你的心，因為，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的，也只是快樂的替代品。」

.「不要害怕你的生命會結束，而要害怕它從未開始。」 —— 格雷斯．漢森

有一個人搭船到英國，途中遇到暴風，全船的人驚慌失措，他看到一個老太太非常平靜的在禱告，神情十分的安詳。等到風浪過去，全船脫離了險境，這人很好奇的問這老太太，為什麽一點都不害怕。老太太回答：「我有兩個女兒，大女兒叫馬大，已經被上帝接走，回到天家，二女兒叫馬利亞住在英國。剛才風浪大作時，我就向上帝禱告，如果接我回天家，我就去看大女兒，如果留我性命，我就去看二女兒，不管去那裡我都一樣，所以我怎麽會害怕呢？」

無論是什麼樣的遭遇任何事，總不致懼怕。

把命運交託上蒼，充實而用心的過好每一天。

「傻瓜繳學費學習，聰明人以傻瓜繳的學費學習」－－巴西諺語

有一個楞頭楞腦的流浪漢，常常在市場里走動，許多人很喜歡開他的玩笑，並且用不同的方法捉弄他。其中有一個大家最常用的方法，就是在手掌上放一個五元和十元的硬幣，由他來挑選，而他每次都選擇五元的硬幣。大家看他傻乎乎的，連五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。每次看他經過，都一再的以這個手法來取笑他。過了一段時間，一個有愛心的老婦人，就忍不住問他：「你真的連五元和十元都分不出來嗎?」流浪漢露出狡黠的笑容說：「如果我拿十元，他們下次就不會讓我挑選了。」

當人自以為聰明時，其實正顯出愚昧和無知。

讓我們多以柔和謙卑的態度與人相處，那才真正是智者的作為。

.「多數人的失敗不是因為他們的無能，而是他的心志不專一。」—— 吉魯德

有一個外科醫生告訴學生：「當個外科醫生，需要二項重要的能力：第一、不會反胃，第二、觀察力要強。」

接著，他伸出一隻手指，沾入一碟看來令人作嘔的液體中，然後張口舔舔手指。

他要全班學生照著做，他們只好硬起頭皮照做一遍。

醫生頷首一笑說：「各位，恭喜你們通過了第一關測驗。不幸的是，第二關你們都沒通過，因為你們沒注意到我舔的手指頭，不是我探入碟中的那根手指。」

你有沒有仔細而認真的觀察，現在從事的工作是否有不佳之處？

及時調整，永遠不晚。一個認真的人也必是一個智慧的人。

Ⅲ 關於欣賞的名言

認可贊美和鼓勵，能使白痴變天才，否定批評和諷刺，可使天才成白痴。請永遠不要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。
贊美是美德的影子。 ——塞·巴特勒
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
要改變人而不觸犯或引起反感，那麼，請稱贊他們最微小的進步，並稱贊每個進步。 ——卡耐基
時時用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。

4放棄狹隘的眼光,走出孤芳自賞的怪圈,學會欣賞他人,懂得欣賞他人,你會感到生活多姿多彩。

美無處不在,缺的是發現美的眼睛----羅丹
贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。 ——拉羅什夫科
要改變人而不觸犯或引起反感，那麼，請稱贊他們最微小的進步，並稱贊每個進步。 ——卡耐基
稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。 ——列夫·托爾斯泰【俄】
欣賞別人，更是一種氣度，一種發現，一種理解，一種智慧，一種境界。
你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。 ——歌德
贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。 ——拉羅什夫科【法】

Ⅳ 寫一句關於欣賞的名人名言

惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。 —— 《魯迅全集》
我死以後，把我的骨灰送到家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。 —— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》
不能不熱愛祖國……但是這種愛不應該消極地滿足於現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現狀，……並盡自己的力量來促進這一點。 —— 別林斯基
我願用我作部的生命，從事研究科學，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。 —— 巴甫羅夫
我無論做什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應該表現在為祖國謀福利的行動上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己的祖國的。 —— 居里夫人
愛國如飢渴。 —— 班固
錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德：《寄南征諸將》
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。 —— 馬蒂
科學不沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。 —— 巴斯德
愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 — 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》
一般就在部分之中；誰屬於自己的祖國那麼他就不屬於人類。 —— 別林斯基：《威克裴牧師傳》
科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 《巴甫洛夫百年誕辰》
愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》
愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 —— 凱洛夫：《教育學》
位卑未敢忘憂國。 —— 陸游
天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑
英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》
一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 《伊索寓言》
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
當周圍是一片凄涼的時候，人就只會關心個人的事情，他的全部快樂都在家庭里，都在狹小的個人利益的圈子裡。那時候個人生活中的不幸（疾病、失業等等）就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。他要像蠟燭一樣的熄滅。沒有目的。個人完了，目的也就完了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動者的團結。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛和友誼。人的巨大精神力量就在這里——-覺得自己是在友好的集體裡面。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯：《論共產主義教育》

Ⅳ 關於欣賞他人的名人名言

1、欣賞別抄人，更是一種氣度，一種發現，一種理解，一種智慧，一種境界。
2、認可贊美和鼓勵，能使白痴變天才，否定批評和諷刺，可使天才成白痴。
3、請永遠不要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。
4、時時用使人悅服的方法贊美人，是博得人們好感的好方法。
5、記住，人們所喜歡別人加以贊美的事，便是他們自己覺得沒有把握的事。
6、要改變人而不觸犯或引起反感，那麼，請稱贊他們最微小的進步，並稱贊每個進步。
7、 贊美是美德的影子。
8、贊揚是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。
9、 贊揚，像黃金鑽石，只因稀少而有價值。
10、贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。

望採納，謝謝！

Ⅵ 關於"欣賞" 、"善良"的名人名言。

關於欣賞：
我漸漸能意會到，深刻並不等於接近事實。——《挪威的森林》
在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。——《國境以南太陽以西》
山川寂寥，街市井然，居民相安無事。可惜人無身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心，而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化為「古老的夢」——《世界盡頭與冷酷仙境》
死已不再是生的對立。死早已存在於我的體內，任你一再努力，你還是無法忘掉的。——《挪威的森林》
他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對於那種無形的東西——無論善還是惡——我們完全可以互相傳達。——《神的孩子全跳舞》
完美的文章並不存在，就像完美的絕望並不存在一樣。——《聽風的歌》
兩人記憶的燭光委實過於微弱，兩人的話語也不似十四年前那般清晰。結果連句話也沒說便擦身而過，徑直消失在人群中，永遠永遠。——《四月一個晴朗的早晨，遇見一個百分之百的女孩》
我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。——《舞！舞！舞！》
至於我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程、意義和目的。是某種東西、某種力量——是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來的！因而我才失去身影和記憶，並正將失去心。——《世界盡頭與冷酷仙境》
關於善良：
【只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存於理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。】--（法）盧梭
【人之為善，百善而不足。】--（宋）楊萬里
【鋤一惡，長十善。】--《宋史.畢士安傳》
【對於心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。】--（法）紀德
【我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。】--（德）貝多芬
【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。】--（法）巴爾扎克
【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。】--（法）盧梭
【在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。】--（英）羅素
【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。】--（法）米列
【當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。】--（俄）列寧
【當一個人不僅對別人、甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。】--（俄）柯羅連科

Ⅶ 學會欣賞他人的名人名言

1) 學會欣賞，會讓人與人之間多一些歡笑，少一些隔閡，多一些寬容與理解，少一些冷漠孤傲。

2) 學會欣賞，你便懂得享受;學會欣賞，你便擁有快樂;學會欣賞，你便走近幸福;學會欣賞，便成為一個大寫的人。

3) 學會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時，進而獲得心身的健康。

4) 學會欣賞，小草會變為風的一面旗幟，學會欣賞，小草會像鋼一樣堅強。

5) 學會欣賞別人，才懂得欣賞自己。

6) 學會欣賞別人，才是快樂的基本保障。

7) 學會欣賞別人，就會養成一種積極的思維方式，可以受用一生。

8) 學會欣賞別人，努力去發現潛藏在深處的一線光輝，學會贊美別人，讓每一縷光輝都放射出最奪目的光芒，這樣，即使是星光燦爛過後的拂曉時分，啟明星也會被映得更加耀眼了。

9) 學會欣賞別人，取長補短，你一定會在芸芸眾生中出類拔萃，有所作為。

10) 學會欣賞別人，是善待他人的一種方式。

11) 學會欣賞別人：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才;欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸;欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。

12) 學會欣賞他人，就得學會自我賞識。

13) 學會欣賞他人，就是給自己點燃一盞明燈。

14) 學會欣賞也是一種朴實的美。

15) 學會欣賞這是一種優秀的品質，就像那初春的陽光，溫暖人的心靈，帶來經久不息的笑容。

精選
1) 要改變人而不觸犯或引起反感，那麼，請稱贊他們最微小的進步，並稱贊每個進步。——卡耐基

2) 懂得欣賞別人的人，一定會被別人欣賞。贊美是美德的影子。——塞巴特勒

3) 贊揚是一種精明隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們。——拉羅什夫科【法】

4) 贊揚，像黃金鑽石，只因稀少而有價值。——塞繆爾約翰遜

5) 人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望。——美國心理學家詹姆斯

6) 打動人最好的方式就是真誠的欣賞和善意的贊許，而不是指指點點。

7) 欣賞別人的言行是一種友善，被人欣賞是一種福分，不會欣賞是一種殘疾。你是我的風景，我是你的風景，欣賞是視線內的一份美好，一份享受。

8) 欣賞別人需要愛心，被人欣賞需要魅力。智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。——列夫托爾斯泰

9) 一件藝術作品是由自由大膽的精神創造出來的，我們也就應盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。(德國詩人)歌德

10) 一般而言，一個善於欣賞別人的人，必是一個豐富的人;一個被別人欣賞的人，必是一個出色的人。——(中國詩人)汪國真

Ⅷ 欣賞的名人名言有哪些

藝術欣賞力究竟是什麼呢？由於反復的經驗而獲得的敏捷性，它表示在能使它美化的情況下，抓住真實與良好的東西，並且迅速而強烈地為它所感動。〔法〕狄德羅：《論繪畫》
鑒賞力是憑借完全無利害觀念的快感和不快感對某一對象或其表現方法的一種判斷力。〔德〕康德：《判斷力批判》
鑒賞是關聯著想像力的自由的合規律性的對於對象的判定能力。〔德〕康德：《判斷力批判》
我們在藝術美里所欣賞的正是創作和形象塑造的自由性。〔德〕黑格爾：《美學?全書序論》
讀者和作家的心境帖然無間的地方，有著生命的共鳴共感的時候，於是藝術的鑒賞即成立。〔日〕廚川白村：《苦悶的象徵》
欣賞是一種陶冶，一種提高，一種收獲；附庸風雅是一種時髦，一場熱鬧，一個過場。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
欣賞——這就是為著一件事物本身而愛好它，不為旁的理由。〔意〕達?芬奇：《筆記》
欣賞平凡的東西和小山是容易的；可是那些過於崇高的東西，……在離得太近去看的時候，是會使人驚駭的。〔法〕雨果：《九三年》
那能使想像力自在地和有目的地活動的東西，它對我們是時時新穎的，人們不會疲於欣賞它。〔德〕康德：《判斷力批判》
供觀照的藝術作品，也就是為群眾的藝術作品，群眾有權利要求按照自己的信仰，情感和思想在藝術作品裡重新發現它自己，而且能和所表現的對象起共鳴。〔德〕黑格爾：《美學》
凡是我們在藝術作品裡發現為美的東西，並不是直接由眼睛，而是由想像力通過眼睛去發現其為美的。〔德〕萊辛：《拉奧孔》
審美的根源在於感受力。〔美〕馬爾庫塞：《論解放》
「學得有趣味」就是欣賞。〔中〕朱光潛：《藝文雜談》
人們欣賞文藝，不只要求它有完美的形式，也要求它具備形式美。〔中〕王朝聞：《王朝聞文藝論集》
作為審美對象的藝術品，當它能夠喚起相應的情感的體驗時，欣賞者才感到審美的愉快。〔中〕王朝聞：《王朝聞文藝論集》
沒有想像就沒有藝術的創造，沒有想像也就沒有藝術的欣賞。〔中〕王朝聞：《適應為了征服》
有一些東西並不一定要得到，只要能夠欣賞到就很好，當你欣賞的時候那是一種完善，一旦得到了，反而會破壞了那種完善。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
詩歌就像圖畫：有的要近看才看出它的美，有的要遠看；有的放在暗處看最好，有的應放在明處看，不怕鑒賞家敏銳的挑剔；有的只能看一遍，有的百看不厭。〔古羅馬〕賀拉斯：《詩藝》
有時我愉快地讀著一本書，卻痛恨著它的作者。〔英〕斯威夫特：《雜感》
只要有熱心和才能，就能養成一種審美的能力……〔法〕盧梭：《愛彌兒》
一件藝術作品是由自由大膽的精神創造出來的，我們也就應盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。〔德〕歌德：《歌德談話錄》
如果我們欣賞一幅繪畫，因此忘掉了藝術家，藝術家一定認為這是對他的最高贊美。〔德〕席勒：《陰謀與愛情》
作者不流淚，讀者也不會流淚。〔美〕羅伯特?弗羅斯特：《〈詩集〉前言》
欣賞詩就是一種美感的再創造，一種美的事物的製造；或者是想像在一個題材上作適當的發揮。〔美〕傑克?吉伯特：《談1965年美國詩壇》
奇文共欣賞，疑義相與析。〔中〕陶淵明：《移居二首》
以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，藉以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象以為象徵，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是「藝術境界」。〔中〕宗白華：《美學散步》
欣賞、演奏古典音樂的實質是進行個別的哲學交談。所以我習慣一個人關起門來聽。我沉思，我憂郁，我哭，我笑，但我並不感到孤獨。〔中〕趙鑫珊：《哲學與當代世界》
如果我們想成為出色的人，首先就要學會欣賞比自己出色的人。〔中〕汪國真：《年輕的季節》
眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美，也就看不見美。〔古羅馬〕普羅提諾：《九卷書?論美》
不能理解的人也不能欣賞。〔英〕莎士比亞：《愛的徒勞》
如果一個人自己具有某種品質，就具備對那種品質的鑒賞力。〔英〕狄更斯：《游美札記》
一個詩人不僅要創造作品，還要創造能欣賞那種作品的趣味。〔英〕華茲華斯：《藝文雜談》
趣味，有好壞之分；但如果對美的判斷只憑感覺，那麼，趣味雅俗的區別，又有什麼意義呢？〔法〕庫申：《論美》
審美的感官需要文化修養……藉助修養才能了解美，發現美。〔德〕黑格爾：《美學》
如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人。〔德〕馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》
如若一個人的眼光沒有被卑下動機的迷霧所遮住，欣賞美人是一種巨大的享受。〔蘇〕高爾基：《十戈比銀幣》
對忘恩負義的人作了好事完全無用，對不知欣賞的人舉動彬彬有禮等於白作。〔印度〕《五卷書》

Ⅸ 有關欣賞的名人名言及典型事例

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
· 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
· 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
· 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
· 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
· 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
· 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
· 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
· 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
· 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
· 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
· 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
· 知恥近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通
· 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
· 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
· 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
· 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
· 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
· 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
· 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
· 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
· 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
· 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
· 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
· 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
· 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
· 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
· 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
· 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
· 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
· 奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
· 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
· 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
· 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
· 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
· 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
· 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
· 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
· 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
· 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
· 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
· 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
· 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
· 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
· 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
· 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素 · 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來 · 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷 · 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 · 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤 · 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑 · 英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來 · 祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金 · 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平 · 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩 · 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基 · 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 · 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬 · 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 · 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達 · 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人 · 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基 · 錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德 · 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅 · 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚 · 一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麽他也就不屬於人類。 —— 別林斯基 · 愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 · 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫 · 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 · 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游 · 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 · 我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海 · 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷 · 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 · 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華 · 我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 · 祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦 · 我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫 · 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理

· 一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒 · 一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑 · 個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多 · 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒 · 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉 · 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 · 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基 · 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅 · 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼 · 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓 · 我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德 · 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭 · 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思 · 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯 · 科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 · 我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅 · 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 · 要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄 · 人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 · 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麽。 —— 賀拉斯 · 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林 · 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 傑弗遜 · 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。 —— 泰戈爾 · 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅 · 自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩 · 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾 · 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫 · 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思 · 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。 —— 列寧 · 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯 · 認為藝術家的自由在於他想干什麽就干什麽，那麽是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思 · 上下同欲者勝。 —— 孫武 · 天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻 · 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。 —— 恩格斯 · 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧 · 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 · 一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索 · 個人如果但靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 · 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

· 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯 · 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格 · 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基 · 只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基 · 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳 · 我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗 · 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄 · 所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾 · 在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭 · 勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭 · 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文 · 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思 · 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里 · 勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉·配第 · 有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉 · 我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基 · 要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹 · 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。 —— 蘇霍姆林斯基 · 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基 · 勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯 · 熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基 · 我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基 · 如果你能成功地選擇勞動，並把自己的全部精神灌注到它裡面去，那麽幸福本身就會找到你。 —— 烏申斯基 · 懶惰——它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作為其特點。 —— 傑普莉茨卡婭 · 人生在勤，不索何獲？ —— 張衡 · 臨淵羨魚不如退而結網。 —— 班固 · 「一勞永逸」的話，有是有的，而「一勞永逸」的事卻極少…… —— 魯迅 · 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。 —— 毛澤東 · 知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。 —— 宋慶齡 · 培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 —— 葉聖陶 · 做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。 —— 謝覺哉 · 從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！ —— 朱自清 · 應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周 · 凡事總要有信心，老想著「行」。要是做一件事，先就擔心著：「怕不行吧？」那你就沒有勇氣了。 —— 蓋叫天 · 一切都靠一張嘴來做而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特 · 科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑 · 科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。 —— 赫爾岑 · 天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要。 —— 斯米爾諾夫 · 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 —— 歌德 · 從科學園地採收的果實，如同農人的收獲一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產物。 —— 貝齊里烏斯 · 靈感，不過是「頑強地勞動而獲得的獎賞」。 —— 列賓 · 誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。 —— 恩格斯 · 世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。 —— 愛迪生 · 在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知 · 經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。一目瞭然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。 —— 薄伽丘 · 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 —— 歌德 · 正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。 —— 休謨 · 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 —— 車爾尼雪夫斯基 · 我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。 —— 高爾基 · 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在一起的時候，我就更特別感覺滿意了。 —— 巴甫洛夫 · 懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 —— 富蘭克林 · 不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手裡。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。 —— 高爾基 · 如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 —— 德謨克利特 · 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。 —— 薩迪 · 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。 —— 加里寧 · 愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麽它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。 —— 烏申斯基 · 沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成綉花枕頭似的無用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

Ⅹ 名人名言及其賞析，

1、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸降臨。 ——亞里士多德

賞析：你今天所擁有的成就不代表未來也如此，沒有人可以知道明天會是什麼樣子，這只是在更好的提醒著你罷了。

2、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

解:人，活著應該意氣風發，做人間的俊傑；死也要死得悲壯剛烈，成為鬼中英雄。直到今天，人們還在思念項羽，寧可戰死也不肯過江回到江東。

3、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功， 惠則足以使人。——孔子

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。

【賞析】名人有很多,名人也說過很多的話,確不是每一句話都會成為名言.只是名人有些話說到人們的心裡,大家覺得他說的對於是告訴了別人.一名話說的人多了就成了名言了.。

4、我以我血薦軒轅

【出處】 民國·魯迅《自題小像》

【鑒賞】 我要把自己強烈的愛國心，托給流星轉達國人，可是人們一時還不能理解我的一片忠誠。薦軒轅；薦，貢獻給。軒轅，傳說中漢族最早的領袖，即黃帝軒轅氏。整首詩的意思是說，不惜鮮血來從事救國運動。魯迅此詩寫於1903年，尋亥革命運動的前夕。這一年，他在東京，依然剪去了辮子。這首詩就是他題在剪去辮子的照片上贈給朋友的。魯迅此時參加了一些革命活動，承襲了民族革命的思想。詩中滿懷著愛國的激情，遙對著災難深重的祖國，感慨同胞的尚未覺悟，於是立下了獻身於民族革命的誓言。

5、白眼看雞蟲

【出處】 民國·魯迅《哀范君三章》

【鑒賞】 此詩作於1912年。范君指范愛農，是魯迅的好友和同鄉，又曾同留學日本。范愛農曾任浙江山會初級師范學堂學監（教務長），後被辭退，失業，陷於窮困中，有一次，他坐船在風雨中落水淹死。原詩中的風雨飄搖日：指時局的險惡和動盪。華顛：指頭發花白。萎：枯萎。寥落：稀疏脫落。白眼：表示藐視。看雞蟲：比喻冷眼看那些爭權奪利的傢伙。這首詩的大意是：畸人與世人不合，但合乎正道。魯迅以畸人來贊范愛農。魯迅以十分沉痛的心情寫下三章詩哀悼范愛農。這是第一章。在風雨飄搖的時局下，因而橫遭迫害，吃盡苦頭。辛亥革命失敗了，正直的人仍是沒有出路。不料分手才三個月，范愛農竟溺水而死了！詩中明白地指出范愛農致死的原因。

6、芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。

解：天下這么多的人,誰不愛惜自己的生命生活啊?當自己珍愛自己的生命生活到了一定的程度的時候,他就會得到升華進而熱愛每一個人

7、志當存高遠

解：志存高遠的意思為追求遠大的理想、事業上的抱負、追求卓越等。也有「直掛雲帆濟滄海」的意境。如，北洋水師中航速最快的一艘戰艦就被命名為「致遠」號，特指乘風破浪、勢不可擋，奔向遠方的意思。