短的絕句賞析

① 曾志南的絕句賞析

絕句（古木陰中系短篷）
南宋• 僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花內雨，吹面不寒容楊柳風。

【注釋】：1.短篷——小船。篷是船帆。船的代稱。2.杖藜——"藜杖"的倒文。藜是一年生草木植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

譯文：

在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風另人陶醉。

② 絕句的賞析50

賞析一：

杜甫世稱杜少陵，湖北搬到河南鞏縣(今鄭州鞏義)人，我國唐代偉大的現實主義詩人、世稱「詩聖」、世界文化名人。杜甫的七言絕句不多，然而這一首卻是中國最流行的小詩之一。它通俗易懂，平白如話，卻又深含了詩人的審美理想，極受文人學者所推許，可說是以俗為雅，雅俗共賞。這首詩是杜甫廣德二年(764)春初回草堂時寫的，是杜詩寫景的佳作。四句詩一句一景，兩兩對杖，寫法非常精緻考究，但讀起來卻一點兒也不覺得雕琢，十分自然流暢。《唐宋詩醇》：「雖非正格，自是絕唱。」

「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。「一行白鷺上青天」，這就有一個行為、一個行動。一橫一縱，「兩」和「一」相對;一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以「鳴」字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那麼接下來杜甫又講到「窗含西嶺千秋雪」，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個岷山。「門泊東吳萬里船」我的門口停著長萬里的船隻。這樣就形成了一迎一送，迎這個積雪的山頭來進入你的視野，送這個船到下游去。那麼這個「萬里船」能夠通行，也說明這個「安史之亂」已經進入了尾聲了，已經接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。
那麼這么一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以後絕句就形成了非常圓熟的一種藝術，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗後面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗後面兩句對仗，而他這首詩四句都對仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認真的一首詩。杜甫有一個寫詩的時候讓人「語不驚人誓不休」，所以他就把這首詩千錘百煉。

賞析二：

「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」出自唐朝詩人杜甫寫的《絕句》。全詩：兩個黃鸝鳴翠柳的一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門伯東吳萬里船。

杜甫晚年，住在西郊的浣花溪旁。這一天，風和日暖，天朗氣清，他閑坐在草堂里，透過窗口和門口欣賞世界的景物。

「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」的
意思是：只有兩個黃鸝，各自占據一株青青楊柳的梢頭，你一句，我一句，甜蜜舌，嫩聲泣語，比誰唱的歌動聽。水邊上的沙灘上，那裡正有一行白鷺展翅起飛，向高高的藍天忘記翩翩而去，他們雪白的身影映著碧藍的晴空，顯得十分瀟灑，優美。

這首四名小詩，句句都是寫景。遠遠近近、大大小小、形形色色的景物，發生的，飛行的，靜止地，靜而欲動的，紛然呈現在草堂周圍，與詩人共同組成一個多姿多彩、生動和諧的廣闊天地，寄託著詩人濃而美好的生活情趣和對自然萬物、對祖國山河的無限深情。

賞析三：

公元七六二年，成都尹嚴武入朝，蜀中發生動亂，杜甫一度避往梓州，翌年安史之亂平定，再過一年，嚴武還鎮成都。杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都
草堂。這時他的心情特別好，面對這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。興到筆隨，事先既未擬題，詩成後也不打算擬題，乾脆以「絕句」為題。

詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。「翠」是新綠，「翠柳」是初春
物候，柳枝剛抽嫩芽。「兩個黃鸝鳴翠柳」，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然
成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在「青天」映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了「黃」、「翠」、「白」、「青」四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景;首
句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。

詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了「千秋雪」。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰
可見。用一「含」字，此景彷彿是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊
在江岸邊的船隻。江船本是常見的，但「萬里船」三字卻意味深長。因為它們來自「東吳」。當人們想到這些船隻行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就
會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船隻是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船隻，詩人也可「青春作伴好還鄉」
了，怎不叫人喜上心頭呢?「萬里船」與「千秋雪」相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊!

③ 杜甫的絕句的賞析

江碧鳥逾白，山青花欲燃。 今春看又...漫江碧波盪漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面.滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火。
在這首詩里，作者，抒發了羈旅異鄉的感慨..

④ 求10首絕句加賞析

絕句二首（其一）
杜甫
遲日江山麗， 春風花草香。
泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。

《望廬山瀑布》欣賞 2009-08-15 21:12 《望廬山瀑布》欣賞望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 【詩文解釋】 陽光照耀下的香爐峰紫色的雲煙繚繞，遠看瀑布猶如一條長長的白練，高高懸掛於山川之間。那激越的水柱從峭壁上一瀉千尺，恍惚間好像銀河從雲端墜落。 【詞語解釋】香爐：香爐峰，是廬山西北部一座高峰。紫煙：雲煙被日照呈紫色。 【詩文賞析】 三千飛流，九天直落。具有如此雄渾的氣魄與不受限制的想像力，古今恐怕只有詩仙李白一人。 這首詩中，有三個字用得十分精妙：一個「生」字不僅把香爐峰寫活了，也把山間煙雲冉冉升起的景象表現出來：一個「掛」字描繪出傾瀉的瀑布在「遙看」中的形象；一個「落」字點出了瀑布傾瀉的磅礴的氣勢。通過這三個字的融會貫穿，彷彿廬山瀑布就在眼前。「入乎其內，發乎其外。想落天外，形神兼備。」這是古人對此詩的評價，在眾多的望瀑詩中此詩可謂佳品
清代的詩論家陶虞開在《說杜》一書中指出，杜集中有不少「以詩為畫」的作品。這一首寫於成都草堂的五言絕句，就是極富詩情畫意的佳作。詩一開始，就從大處著墨，描繪出在初春燦爛陽光的照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡潔而色彩濃艷。「遲日」即春日，語出《詩經·豳風·七月》「春日遲遲」。這里用以突出初春的陽光，以統攝全篇。同時用一「麗」字點染「江山」，表現了春日陽光普照，四野青綠，溪水映日的秀麗景色。這雖是粗筆勾畫，筆底卻是春光駘盪。

第二句詩人進一步以和煦的春風，初放的百花，如茵的芳草，濃郁的芳香來展現明媚的大好春光。因為詩人把春風、花草及其散發的馨香有機地組織在一起，所以讀者通過聯想，可以有惠風和暢、百花競放、風送花香的感受，收到如臨其境的藝術效果。

在明麗闊遠的圖景之上，三、四兩句轉向具體而生動的初春景物描繪。

第三句詩人選擇初春最常見，也是最具有特徵性的動態景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥築巢。這生動的描寫，使畫面更加充滿勃勃生機，春意盎然，還有一種動態美。杜甫對燕子的觀察十分細致，「泥融」緊扣首句，因春回大地，陽光普照才「泥融」；紫燕新歸，銜泥做巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。

第四句是勾勒靜態景物。春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。這也和首句緊相照應，因為「遲日」才沙暖，沙暖才引來成雙成對的鴛鴦出水，沐浴在燦爛的陽光中，是那樣悠然自適。從景物的描寫來看，和第三句動態的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。這兩句以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統一，構成一幅色彩鮮明，生意勃發，具有美感的初春景物圖。就詩中所含蘊的思想感情而言，反映了詩人經過「一歲四行役」、「三年飢走荒山道」的奔波流離之後，暫時定居草堂的安適心情，也是詩人對初春時節自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷的表露。

這首五言絕句，意境明麗悠遠，格調清新。全詩對仗工整，但又自然流暢，毫不雕琢；描摹景物清麗工緻，渾然無跡，是杜集中別具風神的篇章。

絕句二首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白， 山青花欲燃。
今春看又過， 何日是歸年？

此詩為杜甫入蜀後所作，抒發了羈旅異鄉的感慨。「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，濡飽墨於紙面，施濃彩於圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波盪漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多麼綺靡，多麼燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之

「今春看又過，何日是歸年」！句中「看又過」三字直點寫詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。

此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它並沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。

杜甫——《絕句四首》

堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。

梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。

欲作魚梁雲復湍，因驚四月雨聲寒。

青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

葯條葯甲潤青青，色過棕亭入草亭。

苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。

注釋：

題解：代宗寶二年（736），安史之亂平定了，杜甫回到成都草堂。此時他的心情特別舒暢，面對一派生機的春景，不禁欣然命筆，四首絕句一揮而就。

賞析：

這幅「春景圖」，有近有遠，有聲有色；映襯成趣，瓦明開闊，人與物俱適，動與靜結合；一派生機，千里春色，不僅描繪了祖國山川之多嬌，又表現了詩人心情之怡悅。怨情-----李白

美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？

【詩文解釋】

美人捲起珠簾，緊鎖著蛾眉久久地坐著。只看見淚水濕成一片，不知心中怨恨誰。

【詞語解釋】

深坐：久久呆坐。
顰：皺。

【詩文賞析】

美人久久地獨坐，深鎖雙眉，淚濕一片，思念情人，充滿了哀怨之情。這首詩刻畫人物細致生動，層次分明，含蓄深厚，餘味無窮。

王昌齡《閨怨》賞析

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓①。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

賞析

此詩流傳廣泛，膾炙人口，其特色可以歸納為兩點：一是有來歷，二是有新意。

說它有來歷。主要是指「閨怨」是一種傳統題材。梁代何遜有《閨怨》詩二首，抒發閨人「枕前雙淚滴」和「獨對後園花』』的孤獨感傷，唐代貞觀(627—649)初，「以賦著稱的謝偃，《全唐詩》收其詩四首，其中一首題作《樂府新歌應教》，其詩雲：「青樓綺閣已含春，凝妝艷粉復如神。細細輕裙全漏影，離離薄扇詎障塵。樽中酒色恆宜滿，曲里歌聲不厭新。紫燕欲飛先繞棟。黃鶯始哢即嬌人。撩亂垂絲昏柳陌，參差濃葉暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西園明月輪。」很明顯，王昌齡的這首《閨怨》，化用了謝詩的某些語句。武則天的《蘇氏織錦迴文記》曰：「錦字網文，盛見傳寫，是近代閨怨之宗旨，屬文之士咸龜鏡焉。」(《全唐文》九七)所謂「織錦迴文」和「錦字迴文」是同一典故，出自《晉書·竇滔妻蘇氏傳》，其事指前秦秦州刺史竇滔被徙流沙：其妻蘇蕙(字若蘭)思之，織錦為迴文旋圖詩以贈滔，可宛轉循環以讀之，詞甚凄惋。「龜鏡」就是借鑒，王昌齡的《閨怨》詩雖然不是直接「傳寫」竇滔妻之事，但它表現了「少婦」的空閨寂寞和對丈夫的思念。「不知愁」與第三句的「忽見」相照應，為下文的突兀轉折作鋪墊，構思新巧，對比強烈，有相反相成之效。

第一，是審美內容上的出新。在《詩經》中，每每以昆蟲和植物來觸發離人的悲心，但一般沒有更深的含義，而這里的少婦看到陌頭楊柳返青，不僅勾起她對丈夫的思念，更後悔不該叫他去外出求取功名。不言而喻，在這個少婦看來，「楊柳色」比「覓封侯」更值得留戀，更有追求的價值。這里不僅包含著作者對功名富貴的輕視以及對美好時光和青春年華的珍惜，其審美內容也是新穎的，甚至可以說是進步的。

從思想意義上說，這首詩的價值主要是由第四句體現的，而此句的重點是「覓封侯」三字，這與初唐「屬文之士」所「龜鏡」的「閨怨之宗旨」，則是相通的。

在王昌齡現存的一百八十餘首詩中，絕句約佔一半，人稱可與李白「爭勝毫釐，俱是神品。」王世貞《藝苑卮言》)如果說這一首堪稱「神品」的話，那麼其「神」主要表現在一個新字上。

第二，是作者獨出心裁。首句「不知愁」(《全唐詩》作「不曾愁」)，《唐詩三百首》編者於此三字旁註作：「偏先著此三字，返起下文。」其實不僅是這三個字，詩的前二句與「閨怨」的題意相反，著重寫少婦的真稚心態和愛美字。許多選本把這三個字釋作「從軍」或「良人辛苦戎事」(《唐詩品匯》卷四七)等。這樣解釋雖然不能說錯，但卻有以偏概全之嫌。從軍、征戎固然可以求取功名，而求取功名的途徑又並非僅此一端。所以我認為「覓封侯」當與「覓舉」的意思大致相同。《新唐書·薛登傳》上疏雲：「方今舉公尤乖其本。明詔方下，固已驅馳府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報。故俗號舉人皆稱覓舉。」在此詩中，「覓封侯」，是泛指外出求取功名，可以是從軍，也可以指尋求其他功名。

注釋

①凝妝：盛妝。 絕句

志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

賞析
賞析
【賞析】

志南的生活狀態已不可考，他在當時的文壇上也沒有「中興四大詩人」以及「二泉先生」諸人的風頭那麼健。但就這短短的一首詩，就以其對早春二月的細膩感受和真切描寫，把自己的名字載入了宋代詩史。

宋人趙與□《娛書堂詩話》卷上曾載：「僧志南能詩，朱文公嘗跋其卷雲：『南詩清麗有餘，格力閑暇，無蔬筍氣。如雲：「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。』」朱熹激賞其詩，所使用的標準是有無「蔬筍氣」，實際上是宋代詩學理論探討的問題之一。蘇軾在《贈詩僧道通詩》中說：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。」自註：「謂無酸餡氣也。」可能是第一個提出這一命題。他評唐代司空圖「棋聲花院靜，幡影石壇高」二句說：「吾嘗游五老峰，入白鶴院，松蔭滿庭，不見一人，惟聞其聲，然後知此句之工也。但恨其寒儉有僧態。」(《書司空圖詩》)便明確表現了這一傾向。他的對僧詩蔬筍氣的反對，也得到了不少詩人的贊同。如葉夢得《石林詩話》卷中說：「近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。」考察蔬筍氣的內涵，大約是指感情的枯寂，境界的寒儉之類，這本是與僧家生活和精神緊相聯系的一種狀態，是一種特定的「林下風流」，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十七引《西清詩話》說：「東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人龜鑒。今時誤解，便作世網中語，殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。若盡洗去清拔之韻，使與俗同科，又何足尚！」元好問在《木庵詩集序》中更直截了當地說：「詩僧之詩所以自別於詩人者，正以蔬筍氣在耳。」(《遺山先生文集》卷三十七)的確，如果我們承認生活是一切文學藝術的唯一源泉的話，那麼，對那種最能反映詩僧生活狀態的蔬筍氣又有什麼理由不加以認可呢？蘇軾諸人的說法其實是要把一切詩歌創作都納入士大夫的審美趣味和標准中，而抹殺其應有的獨特性。這一點，甚至和蘇軾本人經常在詩歌理論中所表示的對多樣化的追求也是不相符合的。所以，我們寧可理解為是他的一時之言，因為，從他的一些具體作品來看，也是並不缺少「蔬筍氣」的。話又回到志南的這一首詩，朱熹稱贊其沒有蔬筍氣，也是從士大夫的立場說的。這說明志南是詩歌創作上的多面手，不管有無蔬筍氣，僧人都能寫出好詩。

⑤ 杜甫的絕句賞析

絕句

（唐）杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

譯文：

碧綠的江水隨風盪漾，幾只鷗鳥輕快的掠過水面，在碧波的映襯下，它們的羽毛顯得愈發潔白；青翠的山巒連綿起伏，紅艷艷的鮮花漫山遍野，在青山的襯托下，那花兒紅得好似燃燒的火。好一派怡人的風光！然而我卻無心欣賞眼前的美景，我只想到：歲月如水，歸期遙遙，今年的春天眼看就要過去了，可是哪一天才是我回到家鄉的日子呢？

主旨：

本詩是杜甫入蜀後所作，抒發了羈旅異鄉的感慨，表達了對家鄉、對親人的思念。

賞析：

此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，描寫春光融洽，是為了反襯出詩人歸心似箭。思歸的感傷並未從情景中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同，來反襯詩人殷切的思鄉之情，別具韻致。

「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫。你看，漫江碧波盪漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團旺火，多麼綺靡，多麼燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。

可是，詩人的寫此詩的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之。「今春看又過，何日是歸年」！句中「看又過」三字點明作詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷

⑥ 七言絕句賞析

《回鄉偶書》
作者：賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相版識，笑問客從何處來。
這是權一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生
易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置於熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難於
平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的「老大」之態，暗寓鄉情無限。
三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼
真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言朴實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天
地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。

⑦ 絕句 志南 賞析

志南〈絕句〉詩賞析

◎初旭

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

在《宋詩紀事》中，志南僧就留有這麼一首詩，且還沒有實質性的題目，只是借詩的形式題了一個不關意旨的詩題。然而就是這一首詩才使後人知其名，尤其是詩的後兩句寫二月天的輕柔涼美，生動而活脫，遂成為千古名句。

詩寫的是二月天里的真切感受。蒼拙古木林中，於岸邊樹陰之處停下小船，繫上纜繩，然後登上河岸。「短篷」即小舟。此一句開篇，似乎氣氛有些陰郁。古木濃陰，置身其中，四圍不免充溢頹腐之氣，還會使人想起有古木便會有悲鳥，「悲鳥號古木」，似乎已經是定勢了的一種意象組合。然而詩僧卻就此打住，只是「古木陰中」，點到為止，化腐朽為神奇，不偏不倚地撐出一隻小船來，且不緊不慢，停停當當地系在岸邊，悠悠之中，很有方寸。雖不是「日暮待情人，維舟綠楊岸」（儲光羲《釣魚灣》）般的旖旎與幽麗，但卻也別有一種清涼幽靜的美感，系舟後，詩僧拄著藜杖，踏上小橋，奔橋東而去，古木斑駁，水流汩汩，似乎能聽到詩僧拄藜杖系板橋的篤篤之聲；身影蕭疏，一步步，隱入了橋東那另一個世界裡。「杖藜」即為拐杖。宋代秦觀《寧浦書事》詩之五曾有「身與杖藜為二，對月和影成三」句，將杖藜和自身來了一個意識的平等，互為依託。

志南此詩更絕，杖藜在他意識中已遠沒有了「我扶」之作用，也沒有「互扶」之作用，倒是反過來了，是「杖藜扶我」，詩僧自己成了不是杖藜的的杖藜，這是怎麼回事？實際上，志南此說才正和常道。在平常人看來，拐杖是人扶著走路的，可正是靠人扶，拐杖才成為拐杖，如沒有了人，拐杖何以得立，人可以不扶杖，但杖必須得扶人。因此，不是人扶杖藜，而是杖藜扶人，自然便是「杖藜扶我過橋東」了。禪者的觀物方式，表面看去有悖邏輯和常理，但正是這種反常，才構成了神詩的奇趣，最終又歸合常道。這其中，是深契事理的，只不過是比常人更深入一層，更有曲折之感。這就是禪家所說的「空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流」的意蘊與真諦。

在帶著節奏的「篤篤」聲中，杖藜扶著詩僧從橋西來到了橋東。橋東橋西，似乎給人兩個世界之感，那邊還是古木垂垂，濃陰鬱郁，而這邊卻是杏花春雨，楊柳和風。「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」兩句是說在二月天里，沾人衣服直要潮濕的，是那杏花開時常下的杏花雨；吹人臉面而不覺寒冷的，是那楊柳樹中吹來的楊柳風。「杏花雨」是指清明時節杏花盛開，細雨潤澤的景象。「欲濕」是似濕未濕，欲擾猶濕，濕而不沾，沾而不淋的若即若離的狀態。這正是杏花雨帶給人輕夢一般的愜意和融洽。更兼那使柳絲依依，輕柔和煦，吹在臉上涼美而不寒冷的二月春風，真正構成了一個如詩如夢的境界。人置其中，看如煙杏花，如線楊柳；感如酥細雨，如絲和風，也正如蟬翼紗幕之後，欣賞明眸流睇之美，表達了對大自然的一種特殊感情。

宋人趙與虤《娛書堂詩話》卷上載：「僧志南能詩，朱文公嘗跋其卷雲：南詩清麗有餘，格力閑暇，無蔬氣。如雲：「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」予深愛之。」朱熹能為其詩作跋，在當時實屬不易，於此也可看出志南詩在當時的影響。朱熹以這首〈絕句〉為例，說其詩「無蔬氣」。宋人論僧詩，「無蔬筍氣」似乎是最高境界。胡仔《苕溪漁隱叢話》卷五十七引《西清詩話》雲：「東坡言僧詩要無蔬氣，固詩人龜鑒。」就是說僧詩要具清撥之韻，有本分家風，水邊林下氣象。看來志南此詩頗合標准，才贏得凡事講究標準的朱熹的稱贊。

實際上，有無「蔬筍氣」並不見得是論僧詩的最高標准。僧也罷，俗也罷，在詩之真諦上並沒有截然界限，「真詩人必不失僧侶心，真僧侶亦必有詩人心。」（錢鍾書《談藝錄》八八引法國白瑞蒙《詩醇》語）志南此詩被人稱賞，主要還是於平常景物中寫出了一種詩趣，或是禪趣。那種橋東橋西的不同境界，那種「枝藜扶我」的反常合道，那種杏花雨、楊柳風的柔美清麗，既是平常的，又是滿含詩味的。誠如錢鍾書先生在《談藝錄》中所說：「平常非即慣常。譬如人莫不飲食，而知味者則鮮。凝神忘我而自覺，則未忘我也；及事過境遷，亡逋莫追，勉強揣摹，十不得一。微茫渺忽，言語道窮，故每行而不能知，知而不能言，不知其然而然。」同是平常景，不同的人便會有不同的「言」，取得不同的審美收獲。成佛成魔一念間，志南留下一首好詩，正是他橋東到橋西知其然而然的緣故。

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⑧ 5言絕句，還要賞析，越短越好，10首以上

1． 問 天 閣
何處是天門？
天意高難問。
臨空當大笑，
笑破萬里雲。
2． 龍宿郊民圖
朝游中南海，
暮宿琅琊台。
千秋創偉業，
萬世育英才。
3． 麥 收
天高日正晌，
遍地黃金浪。
揮汗如熱雨，
農夫收割忙。
4． 太 行 山
心曠天欲高，
豪氣干雲霄。
未得強賊首，
不敢笑黃巢。
5． 射獵圖
彎弓射戰表，
悲歌喚英豪。
萬馬奔騰急，
齊向長天嘯。
6． 潑墨仙人圖
氣貫重霄九，
雪飛少年頭。
群蛇困巨象，
一醉解千愁。
7． 國寶沉浮錄
雷鳴千萬聲，
為誰鳴不平？
雲中千滴淚，
滴滴總關情。
8． 伊江
思兒兒不歸，
慈母心欲碎。
不知伊江水，
多少情和淚？
9． 秋溪待渡圖
望穿故鄉水，
夢中幾時回？
蒼天雨霏霏，
為我把淚垂。
10． 雁門關
山上鳴號角，
山下弄大潮。
大雁歸來時，
報我最辛勞。
11． 山居
昂首望九霄，
屈指數英豪。
風雲多變幻，
唯我最逍遙。
12． 徐 福
千年琅琊港，
滿目盡凄涼。
孤雁悲鳴時，
聲聲欲斷腸。
13． 漁
水上沙鷗醒，
岸上楊柳青。
絲絲春風里，
幾個釣魚翁。
14． 樵
自家田園少，
終日多苦勞。
滿山柴與草，
不敢動分毫。
15． 耕
靈海三月春，
萬里無片雲。
耕田老黃牛，
無視過路人。
16． 讀
劈柴遭打罵，
挑水逢路滑。
學堂考第一，
總是放牛娃。
17． 嶗 山
窗外鳥鳴聲，
喚醒思鄉夢。
紅花遮望眼，
綠草埋幽徑。
18． 趙登禹
揮刀對天呼，
何日復版圖？
寧為戰死鬼，
不做亡國奴！
19． 楊柳青年畫
春風拂楊柳，
歲月何悠悠？
五嶺到五嶽，
九江到九洲。
20． 信 天 游
仗劍行四方，
八極任我盪。
陣前顯威武，
陣後詠絕唱。
21． 香 山
雨打青松青，
霜染楓葉紅。
風吹白雲動，
萬里送柔情。
22．遊子吟
春秋一個夢，
神州萬里行
天地生萬物，
萬物皆有靈。
23． 塞外曲
才上天涯路，
又聞塞外曲。
曲中多憂傷，
不知誰在哭。
24． 陳 橋
陳橋風雲變，
東海鱗波卷。
情劍斷山河，
杯酒釋兵權。
25． 花
冬去送溫暖，
春來驅嚴寒。
為誰情深深？
為誰意綿綿？
26． 鳥
年年迎春到，
日日報春曉。
青山意不盡，
綠水情未了。
27． 蟲
聞聲尋其蹤，
已入萬花叢。
為誰唱高歌，
歌聲太縱情。
28． 魚
游來無所依，
游去無所思。
遠看一幅畫，
近看一首詩。
29. 清 明
清晨望晴空，
珠山又清明。
千古英雄淚，
萬里映山紅

⑨ 絕句 志南 賞析

是以下這首吧：

絕句（古木陰中系短篷）
南宋• 僧志南

古木陰中系短篷，
杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風。

【注釋】：
1.短篷——小船。篷是船帆。船的代稱。
2.杖藜——"藜杖"的倒文。藜是一年生草木植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

賞析：
這首小詩，寫詩人在微風細雨中拄杖春遊的樂趣。
詩人拄杖春遊，卻說"杖藜扶我"，是將藜杖人格化了，彷彿它是一位可以依賴的遊伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感， 使這位老和尚 游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風景未必有很大差別，但對春遊的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。 "東"，有些時候便是"春"的同義詞，譬如春神稱作東君，東風專指春風。詩人過橋東行，正好有東風迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。
詩的後兩句尤為精彩："杏花雨"，早春的雨"楊柳風"， 早春的風。這樣說比"細雨"、"和風"更有美感，更富於畫意。楊柳枝隨風盪漾，給人以春風生自楊柳的印象稱早春時的雨為"杏花雨"， 與稱夏初的雨為"黃梅雨"，道理正好相同。"小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花"，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯系起來。 "沾衣欲濕"，用衣裳似濕未濕來形容初春細雨似有若無，更見得體察之精微，描模之細膩。試想詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩， 細雨沾衣，似濕而不見濕，和風迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠足啊！
有人不免要想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去，到他想起應該歸去的時候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動了吧？不必多慮。 詩的首句說："古木陰中系短篷。"短篷不就是小船嗎？老和尚原是乘小船沿溪水而來，那小船偏激在溪水邊老樹下，正待他解纜回寺呢。

⑩ 絕句（江邊踏青罷） 賞析

賞析：

這首短詩寫的是詩人到江邊遊玩，享受了美好的踏青節日之後，正欲賦歸，卻遇上吐蕃軍隊入侵四川，成都戒嚴，一時間旌旗鼓角，彌漫春郊。和平與戰爭，在一天內都逢上了，感情自是復雜得很，詩人以「見旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」來表達自己傷時憂國的感受，而其中的「暮」、「悲」，則可感知調子頗帶灰暗。

原文：

《絕句》

唐代：杜甫

江邊踏青罷，回首見旌旗。

風起春城暮，高樓鼓角悲。

(10)短的絕句賞析擴展閱讀：

杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見於晚唐，「杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史」。

到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。

而詩有評人評事者，皆可「不虛美，不隱惡」 ，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。 但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》雲：「楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。」