李清照烏江賞析

Ⅰ 《烏江》解析

首聯「爭地圖王勢已傾」說的是項羽垓下戰敗，退至烏江邊，在於劉邦爭奪天下的戰爭中處回於劣答勢，以是大廈將傾之勢。
頷聯「八千兵散楚歌聲」以八千子弟代指項羽大軍，並用四面楚歌的典故，點出項羽兵敗的原因是軍心散、人心散
頸聯「烏江不是無船渡」，切《烏江》之題，說項羽似乎有機會東山再起，暫設一懸疑
尾聯「恥向東吳再起兵」，一語道破，項羽人心盡失，就連自己也愧對江東父老，不會有機會了

全詩主題明確，點出項羽失敗是因為他弒義帝、去能臣、阻諫議，最終失掉了民心，已是無力、無顏東山再起了

Ⅱ 李清照的《烏江》

李清照——《烏江》. 生當作人傑，. 死亦為鬼雄。 至今思項羽，. 不肯過江東。

Ⅲ 李清照《烏江》

【內容】：
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。

【注釋】：
人傑：人中傑出者。
鬼雄：鬼之雄傑者。
項羽：即楚霸王，秦亡後與劉邦爭奪天下，最後失敗。
不肯過江東：《史記•項羽本紀》記：項羽垓下兵敗後，逃至烏江畔，烏江亭長欲助項羽渡江，項羽笑曰：「天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎！」言罷，拔劍自刎。

【賞析】：
這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。
此詩另有題作「夏日絕句」，李清照南渡之後，建炎三年（1129）年趙明誠罷守江寧，李清照與丈夫具舟去蕪湖。沿江而上時經過和縣烏江（楚霸王項羽兵敗自刎處）。該詩可能作於此時。李清照在這首詩中，不以成敗論英雄，對楚霸漢之爭中最後以失敗而結束了自己生涯的楚霸王項羽，表示了欽佩和推崇。這首五絕，通過歌頌一位失敗了的英雄——項羽，表現了詩人崇尚氣節的精神風貌。對南宋統治者的苟且偷安，也是一個有力的諷刺。

【作者】：
李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

Ⅳ 李清照《烏江》的寫作手法

李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。「生當作人傑，死亦為鬼雄」這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。「當作」之所「亦為」，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以「婉約派之宗」而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？「至今思項羽，不肯過江東。」女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。「不肯」！不是「不能」、不是「不想」、不是「不願」、不是「不去」。一個「不肯」筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種「可殺不可辱」、「死不懼而辱不受」的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！[4]
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。[4]

Ⅳ 李清照烏江

夏日絕句

生當作人傑，
死亦為鬼雄，
至今思項羽，
不肯過江東。

Ⅵ 李清照的《烏江》抒發了怎樣的感情

抒發了李清照的愛國意志、亡國悲憤，對南宋沒有項羽那樣寧死不屈抵抗外敵的英傑而憤然。

Ⅶ 李清照的《烏江》對項羽的評價觀點

李清照認為人要講求氣節，活著要干一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。她認為，項羽雖然兵敗，但稱得上英雄。