子思名人名言

1. 有始有終的名言警句

1、子曰：「抄故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」孔子及其弟子《孝經·庶人章》

譯文：孔子說：「從天子到普通百姓，不能自始至終地堅持孝卻不遭受禍害，是從來沒有的。」

2、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。老子《道德經》

譯文：人們做事往往在快要成功時失敗了，如果能始終如一、持之以恆、慎終如始，事情就不會失敗了。

3、言必信，行必果，硜硜然小人哉，抑亦可以為次矣。孔子及其弟子《論語·子路》

譯文：做事一定堅持到底，不問是非的固執己見，那是小人啊，但也可以說是再次一等的士了。

4、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。曾參《禮記·大學》

譯文：世上萬物都有根本和枝節，世間萬事都有開始和結束，明白了他們的先後秩序，就接近事物的發展規律了。

5、誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。子思《中庸》

譯文：有誠心的人成就自我，而道路是自己找到的。誠心貫穿萬物的始與終，沒有誠心萬物的存在就沒有意義了。所以君子看重誠心。有誠心的人並不是僅限於成就自己，而是以成就萬物為己任。

2. 關於苦難的名人名言

失敗是成功之母。

世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石……對能乾的人是一筆財富，對弱者是萬丈深淵。

巴爾扎克

●只有毅力才會使我們成功……而毅力的來源又在於毫不動搖，堅決採取為達到成功所需要的手段。

——車爾尼雪夫斯基。

●偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

羅素

●千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子集注·喻志》

●任何人都要犯錯誤，人從降生的那一天起，便不斷的犯錯誤（小孩子的弄火傷手、吃東西、戲水等，都是一串的犯錯誤的過程），只有在不斷的錯誤，不斷的碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。

——劉少奇：《人為什麼犯錯誤？》

●有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監督幫助，又可以給同志們以借鑒。

——周恩來

●錯誤是不可避免的，但是不要重復錯誤。

——《周恩來選集》

●正確的結果，是從大量錯誤中得出來的；沒有大量錯誤作台階，也就登不上最後正確結果的高座。

——錢學森

●智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

——托馬斯·莫爾

●錯誤同真理的關系，就象睡夢同清醒的關系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。

——歌德

●每個人都有錯，但只有愚者才會執迷不悟。

——西塞羅

●反對的意見在兩方面對於我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。

——笛卡兒

●我經常在晚上發現，自己早上以為滿不壞，因而自視甚高的看法，其實是錯的。

——愛爾維修：《論精神》《十八世紀法國哲學》

●失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以後，我才知道做好一件工作的方法是什麼。

——愛迪生

●一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。

——愛因斯坦

●犯錯誤是無可非議的，只要能及時覺察並糾正就好。謹小慎微的科學家既犯不了錯誤，也不會有所發現。

——貝弗里奇

●我能想像到的人的最高尚行為，除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤。

——利斯特

●與其說我們有權防止錯誤，不如說我們有權不堅持謬誤。

——伽桑狄

●見賢思齊焉，見不賢而內省也。

——孔子：《論語·里仁》

●吾日三省吾身。

——孔子：《論語·學而》

●莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其其獨也。

——子思：《禮記·中庸》

●閉心自慎，經不失過兮，秉德無私，參無地兮。

——屈原：《桔頌》

●古之君子，其責已也重也周，其待人也輕以約；重以周，故不怠，輕以約，故人樂為善。

——韓愈

●我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。

——《魯迅全集》

●天下無萬能的人，人貴有自知之明。

——《韜奮文集》

●我們倒不怕承認自身的「弱」，愈知道自身弱在哪裡，愈好在各人自己的崗位上來盡力加強它。

——聞一多

●和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。

——德謨克里特

●對可恥的行為的追悔是對生命的拯救。

——德謨克里特

●要找時間來考慮一下一天中做了些什麼：是正號還是負號。假如是正號---很好，假如是負號，那就採取措施。

——季米特洛夫：《論文學、藝術與科學》

●我在日常生活中嚴守著一個美好的准則：「貴在自知之明」。我是素以此來鞭策自己的。

——《安格爾論藝術》

●立功，不是在胸前掛上了一朵紅花；不是讓你拿著紅花站著不動，而是要求你挑起重擔往前跑。

——歐陽海

●我不盼望我的墓碑上飾著詩人的桂冠，卻只要戰士、寶劍和盔帽。

——海涅：《旅行的圖畫·從慕尼黑到熱內亞》

●我不能說我不珍重榮譽，並且我承認它很有價值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。

——法拉第

●當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要做的事。

——巴斯德

●出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業，他從頭到底幹得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地裡，在漫長的辛苦的日子裡無報酬地勞動，得不到光榮也得不到表揚；只有一種思想鼓舞著他的勤勞，他的工作對大眾來說是有益的。

——《克雷洛夫寓言》

●我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。

——王進喜

●高尚和慷慨，下賤和鄙吝，謙虛和聰慧，驕傲和愚蠢，也就一定要表現在神色和姿態上，不管人是在站著還是在活動。

——克賽諾封：《回憶錄》

●誇獎的話，出於自已之口，那是多麼乏味！

——孟德斯鳩：《波斯人信札》

●我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人不感覺到他們身懷美德；因為他們克盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至於長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己彷彿根本不知道有這回事。上述的人，是我所喜愛的，我不喜家那種對於自己的德行似乎不勝驚嘆的人，他們拿自己的善舉作為奇跡，講給人聽，非讓人大吃一驚不止。

——孟德斯鳩：《波斯人信札》

●我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。

——《富蘭克林自傳》

●凡過於把幸運之事歸於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。

——《培根論說文集》

●事情還沒有做成就吹牛皮誇口，的確糟糕透頂。

——《克雷洛夫寓言》

●決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標准。

——《巴甫洛夫》

●無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價得多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說，我是個毫無所知的人。

——《給青年們的一封信》《巴甫洛夫選集》

●一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。

——謝覺哉：《不惑集》

●……我從不歌頌自己；我有財產、不家世、我花錢慷慨，朋友們說我有風趣，可是我絕口不提這些。固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。

——孟德斯鳩：《波斯人信札》

●謙虛的人，快來，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動人。你們自以為一無所有，可是，我?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的忝怯滌幸磺小D忝竅氬皇谷魏穩爍械講牙ⅲ

3. 有關忠孝的名人名言（加上誰說的）

孝親·賢達:
·子孝父心寬。〖宋〗陳元靚
·大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻
·永言孝思，思孝惟則。《孟子》
·堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱
·詩書立業，孝悌做人。〖清〗王永彬
·重情輕物，厚養薄葬。字嚴
·百善孝為先，萬惡淫為首。〖清〗王永彬
·家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》
·十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
·勿以不孝身，枉著人子皮。《勸孝歌》
·忤逆不孝矣，三世果報然。《勸孝歌》
·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》
·孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》
·深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》
·動天之德莫大於孝，感物之道莫過於誠。〖宋〗何鑄
·祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹於前。《格言聯璧》
·生前厚養實為孝道；歸後薄葬真乃賢兒。《格言集錦》
·父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。 《勸孝歌》
·慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。《勸孝歌》
·勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。《勸孝歌》

生死·氣節:
·我以我血薦軒轅。魯迅
·死生有命，富貴在天。《論語》
·不事王侯，高尚其事。《易經》
·生而必死，自然之理。〖宋〗蘇軾
·生亦自然，死亦自然。書摘
·禍與福相貫，生與死為鄰。《戰國策》
·捐軀赴國難，視死忽如歸。〖三國〗曹植
·生為百夫雄，死為壯士歸。〖三國〗王樂
·男兒徇大義，立節不沽名。〖唐〗聶夷中
·君看磊落士，不肯易其身。〖唐〗杜甫
·壯士難易節，貞松不改柯。〖唐〗李咸用
·鏡破不改光，蘭死不改香。〖唐〗孟郊
·良馬不念秣，烈士不苟營。〖唐〗張籍
·堂堂七尺軀，勿使污青史。〖宋〗陸游
·生當做人傑，死亦為鬼雄。〖宋〗李清照
·獨愛山中蘭，幽香抱枝死！〖宋〗范師孔
·男兒志在守，可殺不可苟。〖宋〗梅堯臣
·我願平東海，身沉心不改。〖明〗顧炎武
·天地存肝膽，江山閱鬢華。〖明〗顧炎武
·古來雖有死，好在不先知。〖清〗袁牧

品行·美德:
·大德必得其壽。〖春秋〗孔丘
·德不孤，必有鄰。〖春秋〗孔丘
·志於道，據於德。〖春秋〗孔丘
·富潤屋，德潤身。〖漢〗戴聖
·一德立而百善從之。〖宋〗楊時
·道德當身，不以物惑。〖春秋〗管仲
·人能弘道，非道弘人。〖春秋〗孔丘
·黍稷非馨，明德惟馨。〖春秋〗左丘明
·順天者存，逆天者亡。〖戰國〗孟軻
·得道多助，失道寡助。〖戰國〗孟軻
·不衿細行，終累大德。《尚書》
·君子盛德，容貌若愚。〖漢〗司馬遷
·靜以修身，儉以養德。〖三國〗諸葛亮
·居安思危，積德固本。〖唐〗魏徵
·德比於上，欲比於下。〖晉〗傅玄
·無學為貧，無德為孤。〖清〗王永彬
·求教受勸，向善進德。〖清〗王永彬
·進德修業，經世致用。書摘
·上善若水，厚德載物。書摘
·德為人本；勤是家基。《對聯集錦》
·德者才之主，才者德之奴。〖明〗洪應明
·學道無早晚，進德無先後。〖明〗王達
·德音流千里，功名重泰山。《後漢書》
·賤而好德者尊，貧而有義者榮。〖漢〗賈誼
·樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。〖漢〗劉向
·金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。〖魏晉〗嵇康
·樹至德於生前，流遺愛於身後。〖唐〗吳兢
·讀書既未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩心安。《格言聯壁》
·上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭。〖春秋〗孔丘
·德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。〖漢〗王充
·平生德義人間通，身後何勞更立碑？〖唐〗徐夤
·英雄第一開心事，撒手千金報德時。〖元〗張養浩
·種樹者必培其根，種德者必養其心。〖明〗王守仁
·積錢積谷不如積德，買田買地不如買書。《增廣賢文》
·德日新也，萬邦惟懷；志自滿也，九族乃離。《尚書》
·忠信謹慎，德義之基；虛無詭譎，亂道之根。〖漢〗王符
·其名彌消，其德彌長；其身彌退，其道彌進。〖隋〗王通
·有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞。〖宋〗胡宏
·德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。〖宋〗司馬光
·節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。〖明〗薛煊

仁義·誠信:
·無信不立。〖春秋〗孔丘
·仁者無敵。〖戰國〗孟軻
·君子以誠之為貴。〖春秋〗子思
·士雖有學，而信為本。〖春秋〗墨翟
·君子於信，義不食也。《易經》
·仁不異遠，義不辭難。〖漢〗班固
·以仁為富，以義為貴。〖晉〗陳壽
·人無忠信，不可立世。〖宋〗程頤
·為富不仁矣，為仁不富矣。〖戰國〗孟軻
·不義而富貴，於我如浮雲。〖漢〗司馬遷
·義士不欺心，仁人不害生。〖漢〗劉向
·信是立身之本，恕乃接物之要。〖清〗王永彬
·千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶。〖清〗張映斗
·仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。〖春秋〗孔丘
·待人以誠而去其詐，待人以寬而去其隘。毛澤東
·忠節令圖，君子高行；屈節附逆，義士所恥。《晉書》
·孔子曰仁，孟子道義；仁義堪首，做人之本。字嚴君子以當仁不讓。〖春秋〗孔丘
·克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。〖春秋〗孔丘
·志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。〖春秋〗孔丘
·與其無義而有名兮，寧其窮處而守高。〖戰國〗李玉

愛國·報國:
·一寸丹心惟報國。〖宋〗陸游
·位卑未敢忘憂國。〖宋〗陸游
·苟利社稷，死生以之。〖春秋〗子產
·苟利國家，不求富貴。《禮記》
·匈奴未滅，何以家為？〖漢〗霍去病
·欲安其家，先安其國。〖唐〗武則天
·赤心事上，憂國如家。〖唐〗韓愈
·天下興亡，匹夫有責。〖明〗顧炎武
·明主愛其國，忠臣愛其名。《戰國策》
·平生鐵石心，忘家思報國。〖宋〗陸游
·生平未報國，留作忠魂補。〖明〗楊繼盛
·寧做流浪漢，不當亡國奴。豐子愷
·白眼觀天下，丹心報國家。宋教仁
·常思奮不顧身，而殉國家之急。〖漢〗司馬遷
·君子雖在他鄉，不忘父母之國。〖明〗馮夢龍
·先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。〖宋〗范仲淹
·一身報國有萬死，雙鬢白人無再青。〖宋〗陸游
·願將血淚寄山河，去灑東山一抔土。〖宋〗李清照
·臣心一片磁針石，不指南方不肯休。〖宋〗文天祥
·丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。〖明〗海瑞
·收復山河吾濟事，長留肝膽照陵園。林伯渠
·國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲。廖仲愷
·不辭艱險出夔門，救國圖強一片心。莫謂東方皆落後，亞洲掘起有黃人。吳玉章
·恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？ 吉鴻昌
·英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。陳輝
·以身許國，何事不可為？〖宋〗岳飛
·天地大矣，前途遼矣，美哉我少年中國乎！梁啟超
·我是中國人，我愛中華國，中國現在不得了，將來一定了不得。陶行知
·國人無愛國心者，其國恆亡。李大釗

4. 春秋戰國時期的名人名言

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———（戰國時期鄒國孟子 《孟子·滕文公下》內）

釋義：容富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。」

2、吾生也有涯，而知也無涯。———（戰國中期莊子《莊子·內篇·養生主第三》）

釋義：人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。

3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———（戰國時期楚國詩人屈原《離騷》）

釋義：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。結合上下文則表達了屈原「趁天未全黑探路前行」的積極求進心態。

現在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。

4、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。（戰國 子思 《禮記.中庸》）

釋義：要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。

5、學而不厭，誨人不倦。（戰國中期莊子《論語.述而》）

釋義：學習而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦。

5. 關於求實的名人名言

天下復作偽的人是最苦惱的事情，老老實制實是最愉快的事情---鄒韜奮
生活是欺騙不了的，一個人要光明磊落----馮雪峰
實和勤勉.應該成為你永久的伴侶----富蘭克林
發閃光的不全是黃金-----莎士比亞
有其言.無其行.君子恥之----子思

6. 如何做人,如何立德的名言警句

修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。 ------呂坤
日省其身，有則改之，無則加勉。 -------朱熹
正已而不求於人。 ------禮記
富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子
學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。 --------格言
古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ---------禮記
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 -------禮記
芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 --------孔子
高行微言，所以修身。 --------黃石公
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 -------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。 -------孟子
修其本而末自應。 --------蘇軾
蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養正遺規》
君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ------諸葛亮
習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。------莎士比亞
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 --------培根
人支配習慣，而不是習慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基
習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特
不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 -------塞涅卡
為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。 ------霍海
既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。 -------巴爾扎克
習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出於習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。 習慣是一劑最無情的毒葯，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，並在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何葯物能夠治癒。 ---------奧里亞娜·法拉奇
習慣就是一切--------甚至在愛情中也是如此。 --------沃維納格
任何事物都不如習慣那樣強有力。 --------奧維德
熟習減除對於事物的恐懼。 --------伊索
習慣使我們順從一切。 --------伯頓
習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。 -------狄斯累利
習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞繆爾·約翰遜
習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 --------托馬斯·富勒
在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。 --------席勒
美德大都包含在良好的習慣之內。 -------帕利克
少成若天性，習慣如自然。 ---------班固
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

去讒賤貨，所以修身。 ---------康有為
趁年輕時養成好習慣。 ---------佚名
凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。 ---------徐世昌
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。 --------禮記
思想（且不論好壞與否）------行為-----習慣，這就是人生的規律。 ------特賴因
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ------孔丘
君子不可以不修身。 ------子思
集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 -----培根

7. 明德修身的名言警句

修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。 ------呂坤

日省其身，有則改之，無則加勉。 -------朱熹

正已而不求於人。 ------禮記

富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子

學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。 --------格言

古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ---------禮記

一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 -------禮記

芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

--------孔子

高行微言，所以修身。 --------黃石公

聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 -------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

修其本而末自應。 --------蘇軾

蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養正遺規》

君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

------諸葛亮

習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

-------莎士比亞

既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 --------培根

人支配習慣，而不是習慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基

習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特

不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 -------塞涅卡

為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。 ------霍海

既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。 --------巴爾扎克

習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出於習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。 習慣是一劑最無情的毒葯，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，並在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何葯物能夠治癒。 ---------奧里亞娜·法拉奇

習慣就是一切--------甚至在愛情中也是如此。 --------沃維納格

任何事物都不如習慣那樣強有力。 --------奧維德

熟習減除對於事物的恐懼。 --------伊索

習慣使我們順從一切。 --------伯頓

習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。 -------狄斯累利

習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞繆爾·約翰遜

習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 --------托馬斯·富勒

在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。 --------席勒

美德大都包含在良好的習慣之內。 -------帕利克

少成若天性，習慣如自然。 ---------班固

一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

去讒賤貨，所以修身。 ---------康有為

趁年輕時養成好習慣。 ---------佚名

凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。 ---------徐世昌

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。 --------禮記

思想（且不論好壞與否）------行為-----習慣，這就是人生的規律。

------特賴因

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ------孔丘

君子不可以不修身。 ------子思

8. 名人名言及詳細評析

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，
惠則足以使人。——孔子

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，他的一生博學多才，教學生「六藝」，但更重視人格的培養教育。在其宏篇大論中以一個「仁」（恭，寬，信，敏，惠）貫穿始終，教導後人「仁」是一個人格高尚的人必備的基本品德。即此文所詮釋的恭敬就不受侮辱，寬厚就能得到別人的擁護，誠實就會得到別人的信用，勤敏就會有功績，慈惠就能使喚（指揮）別人。
箴言中首先提出了做人要給別人以莊重的良好印象，對別人要以恭敬的態度，才能贏得別人的尊重，才能不至於被別人侮辱。莊重是一種不隨便、不輕浮的態度，是做人的基礎，是人格魅力的一種體現，更是做人的最基本的原則。要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。
曾子說：「士不可不弘毅」，為人者不可以不心胸寬廣、意志堅強。「寬裕溫柔，足以有容也；」寬厚、溫柔、敦厚是足夠包容萬物的。宅心仁厚了，心境自然也就寬宏了，心境寬宏了道路也就寬闊了，道路寬闊了於人於已都方便了。從近代的偉人、學者即便是個基層的領導者們守則、訓示里時常會看到「嚴於律已，寬厚待人。」這樣的座右銘，它也是千百年人類對於「寬」字的最好引申，對自已嚴格，對別人寬厚，是人與人交往的准則。對別人寬容是一種何等的大器，是海納百川之豪情，是英雄之本色。做到了這些才能夠真正得到別人的擁護和愛戴，才能積大成。
「君子誠之貴。」誠信是我們與生俱來就接受的傳統觀念。「人之初，性本善。」「誠，善莫大焉。」誠信是善良之本。哲學家、思想家子思曾這樣精闢地闡述：「誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不成無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外內之道也，故時措之宜也。」即「誠」是自己成全自己，也就是人的本性使然，是真誠的人對自己的完善。「道」是自己引導自己，是自己在為自己鋪路。真誠是貫穿於一切事物的始終，沒有了真誠，就沒有了萬物，因此君子以真誠為貴。真誠並非只是自我完善而已，要用來成就萬物的的根本，就像一條引領自己前進的道路。自我完善，是仁義的表現；成就萬物，是智慧的體現。天賦的真誠品德，是結合了天地內外的道理，所以是隨時運用而無不適宜。也許從「三顧茅廬」的典故中我們更能夠了解誠實守信的可貴。

9. 關於中國精神的名言名人名言

中華文明生生不息，古聖賢士曾為後世留下許許多多的經典詩文和名言警句，只言片語的背後有著刻骨銘心的典故和精深的文化，筆者摘錄了以下二十二句，句句都是精髓，句句該當牢記。

1、中國人的品德：善行天下

從善如登，從惡如崩。——左丘明《國語》

2、中國人的理想：萬世太平

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。——張載《橫渠語錄》

3、中國人的志向：自小立志

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》

4、中國人的性格：為大丈夫

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！——孟子《孟子·滕文公下》

5、中國人的精神：上下求索

路漫漫其修遠兮，我將上下而求索。——屈原《離騷》

6、中國人的氣度：心容天下

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐總督府衙堂聯

7、中國人的信念：以德服人

德不孤，必有鄰。——孔子語《論語》

8、中國人的抱負：向道而行

道之所在，雖萬千人吾往矣。——孟子《孟子·公孫丑上》

9、中國人的胸懷：志在四海

丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

10、中國人的格調：本色風流

唯大英雄能本色，是真名士自風流。——《菜根譚》

11、中國人的學問：嚴謹為上

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——子思《中庸》

12、中國人的氣節：寧折不屈

鐵可折，玉可碎，海可枯，不論窮達生死，直節貫殊途。——汪莘

《水調歌頭》

13、中國人的忠心：赤子之心

臨患不忘國，忠也；圖國忘死，貞也！——趙孟《左傳·昭公元年》

14、中國人的操守：窮達不墮

窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子《孟子·盡心章句上》

15、中國人的處世：樂善好施

己所不欲，勿施於人。——孔子語《論語》

16、中國人的高度：天人合一

天地與我並生，而萬物與我為一。——《莊子·齊物論》

17、中國人的婚姻：貧賤不移

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《後漢書·宋弘傳》

18、中國人的氣概：犯我必誅

明犯強漢者，雖遠必誅！——陳湯語《漢書·陳湯傳》

19、中國人的鏡子：以史為鑒

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——李世民語《舊唐書》

20、中國人的品格：法乎天地

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》