詠蟬這首詩表面在寫哲理

A. 在詠蟬這首詩中藉和垂芮飲清露的意思這首詩含有什麼哲理

《蟬》 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中最早的一首，很為後人稱道。
虞世南畫像
首句「垂緌飲清露」，「垂緌」是古人結在領下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故稱「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲息於高處，餐風飲露，故為「飲清露」。這句寫出了蟬的清華俊朗的特點。
次句「流響出疏桐」，寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺，且與末句的「秋風」相呼應。 「流響」寫蟬長鳴不已，悅耳動聽，用一「出」字，將無形的聲音傳送寫得可感可見。這句雖只對蟬聲遠傳進行了描寫，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助秋風的傳遞所致，詩人卻別有會意，強調這是由於「居高」使然。這種獨特的感受蘊涵一個真理：立身高潔的人，並不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話所說，「是金子總會發光」。兩句中的「自」、「非」，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風度氣韻，頗顯大氣。這兩句看似寫蟬，實則帶有自況的意味，表達出詩人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。聯繫到唐太宗曾經屢次稱贊虞世南的「五絕」——德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南此處表現出來的自信該不為過吧。

B. 詠蟬 虞世南這首詩表面上是寫什麼,實際上蘊含著什麼哲理

垂縷飲清露，流向出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。這首詩歌表面上寫蟬聲遠傳內，一般人往往以為蟬聲容之所以遠傳，是憑借了秋風的傳送，而在詩人看來，則是居高而自能致遠。蘊含了這樣的哲理：立身品格高潔的人，並不需藉助外力，自能聲名遠播。

C. 語文表現手法有哪些

表現手法有：直接抒情、借景抒情、托物言志、情景交融、動靜結合、以動襯靜、樂景寫哀、以景結情、借古諷今、渲染、烘托、用典、虛實結合。

1、直接抒情

即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。

如：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州台歌》）全詩以慷慨悲涼的基調，通過等幽州台直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

2、借景抒情

通過對實景的描寫來抒寫作者的感情。

如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。（杜牧《泊秦淮》）

詩歌的前兩句寫景，後兩句抒情。所寫景並非晴朗的月夜、萬里無雲的碧空，而是迷濛的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那麼黯淡，氛圍是那麼冷寂，這就給後兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

3、托物言志

屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發的感情、闡發的思想藉助於對某種事物或物品的描摹議論表達出來。

如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南《詠蟬》）

詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠，並非依靠風的力量。

而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。

4、情景交融

在景物描寫中融入了作者的主觀感情，使詩歌達到「物我合一」分不清哪是「景」，哪是「情」的境界。

如：採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

詩句表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。

5、動靜結合

指對人、事、景處於動態或相對靜態時的描寫。

如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。

全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，後兩句寫動態，一動一靜，相輔相成。

6、以動襯靜

屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫，渲染反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出靜態。

如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）

詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。「鳥鳴山更幽」，動中見靜，愈見其靜，這裡麵包含著辯證法。

7、樂景寫哀

屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上是藉此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。

如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）

看似詩中展現了一片溫暖清新的春天景色，詩人卻因送故人遠別以及故人的遭遇而不安惆悵。可見，樂景寫哀情，更能突出詩人送別朋友的悲傷和對朋友「西出陽關無故人」後生活的關心和同情。

8、以景結情

詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌「此時無情勝有情」，顯得意猶未盡。

如：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（王昌齡《從軍行七首》）

詩歌的前三句均是就樂聲抒情，結句詩人輕輕宕開一筆，以景結情。彷彿在軍中置酒飲樂之後，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亘起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。

此時征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業？是對現實的憂慮，還是對祖國河山深沉的愛呢？……不得而知，給讀者留下了無限的想像空間。

9、借古諷今

這是詠史詩中常見的表現手法，借歷史上的事件亂來諷喻當朝。

如：台城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。（劉禹錫《台城》）

全詩以台城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴肅的歷史教訓化作了觸目驚心的具體形象，寄託了弔古傷今的無限感慨。

10、渲染

我國傳統畫技之一，後借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所採用的強調、反復等多方面著意鋪敘的寫作技法。

如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。（王昌齡《秋詞》）

首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。

11、烘托

襯托中的正襯，亦稱「烘雲托月」。指通過特定的環境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。此中手法常與渲染結合起來使用。

如：行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（《陌上桑》）

作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、痴迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯想向篇處延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺藝術效果。

12、用典

用典是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。

如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過效勞的忠貞之情。

13、虛實結合

實寫，指對人物或事件進行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指採用側面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實結合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。

如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）

地白如霜、棲鴉可見，詩人雖沒有明寫「月明」，但我們卻處處感到「月光皎潔」。實寫「地白」「棲鴉」，虛寫「月明」，暗扣「望月」這一詩題。

D. 古詩《蟬》的後兩句蘊含著怎樣的哲理

《蟬》
——唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。

《蟬》
——唐·虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。

《蟬》
——唐·雍陶
高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。
何時各得身無事，每到聞時似不聞。

《蟬》
——唐·許渾
噪柳鳴槐晚未休，不知何事愛悲秋。
朱門大有長吟處，剛傍愁人又送愁。

《蟬》
——唐·李郢
飲蟬驚雨落高槐，山蟻移將入石階。
若使秦樓美人見，還應一為拔金釵。

《蟬》
——唐·陸龜蒙
只憑風作使，全仰柳為都。
一腹清何甚，雙翎薄更無。
伴貂金換酒，並雀畫成圖。
恐是千年恨，偏令落日呼。

《蟬》
——唐·張喬
先秋蟬一悲，長是客行時。
曾感去年者，又鳴何處枝。
細聽殘韻在，回望舊聲遲。
斷續誰家樹，涼風送別離。

《蟬》
——唐·羅鄴
才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。
能催時節凋雙鬢，愁到江山聽一聲。
不傍管弦拘醉態，偏依楊柳撓離情。
故園聞處猶惆悵，況是經年萬里行。

《蟬》
——唐·羅隱
天地工夫一不遺，與君聲調借君緌。
風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。

《蟬》
——唐·徐夤
寒鳴寧與眾蟲同，翼鬢緌冠豈道窮。
殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。
朝催籬菊花開露，暮促庭槐葉墜風。
從此最能驚賦客，計居何處轉飛蓬。

《蟬》
——唐·薛濤
露滌清音遠，風吹數葉齊。
聲聲似相接，各在一枝棲。

《蟬二首》
——唐·子蘭
獨蟬初唱古槐枝，委曲悲涼斷續遲。
雨後忽聞誰最苦，異鄉孤館憶家時。

衰柳蟬吟旁濁河，正當殘日角聲和。
尋常不足少愁思，此際聞時愁更多。

《蟬》
——宋·蘇軾
蛻形濁污中，羽翼便翾好。
秋來閑何闊，已抱寒莖槁。
請問是哪首的後兩句

E. 詠蟬 虞世南這首詩表面上是寫什麼,實際上蘊含著什麼哲理

垂縷飲清露,流向出疏來桐.居高源聲自遠,非是藉秋風.這首詩歌表面上寫蟬聲遠傳,一般人往往以為蟬聲之所以遠傳,是憑借了秋風的傳送,而在詩人看來,則是居高而自能致遠.蘊含了這樣的哲理：立身品格高潔的人,並不需藉助外力,自能聲名遠播.