關於吃虧的哲理

① 形容吃虧勵志語句

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。（作者：周恩來）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。（作者：劉備）

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（作者：諸葛亮）

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。（作者：馬克思）

靜以修身，儉以養德。（作者：諸葛亮）

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。（作者：列寧）

知恥近乎勇。（作者：孔子）

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。（作者：高爾基）

土扶可城牆，積德為厚地。（作者：李白）

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。（作者：列夫·托爾斯泰）

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。（作者：魯迅）

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。（作者：張衡）

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。（作者：貝多芬）

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。（作者：蘇軾）

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（作者：李商隱）

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。（作者：誇美紐斯）

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。（作者：謝覺哉）

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。（作者：赫爾巴特）

侈而惰者貧，而力而儉者富。（作者：韓非）

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。（作者：管仲）

② 人們經常說吃虧是福，有一定的道理嗎

不能說是道理。只能說你有些時候是真的無奈的選擇吧。道理是人瞎編的。你想像就是真理了吧。如果你不相信就是歪理。。。。看你怎麼考慮這些事情了。你看看塞翁失馬的故事可能會對你有幫助吧。

③ 做人你能做到有吃虧精神,你慢慢就能悟出點道理,因為你能吃虧,這才有人跟誰,你的隊

現在這浮躁的社會，最缺失的是大度寬容和信任。人又吃虧精神就能容忍，它寬闊的胸懷讓更得的人發自心底對他的敬重，是造福子孫後代的品質，具有吃虧精神人必有後福，這個優秀品質值得我們學習和收益一生。

④ 關於吃虧的名言

1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

——孟德斯鳩

2、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

——但丁

3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。

——劉備

4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

——張衡

5、土扶可城牆，積德為厚地。

——李白

6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光

7、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

——周恩來

8、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。

——郭沫若

9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

——斯賓諾莎

10、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。

——德謨克利特

11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

——凱洛夫

12、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

——羅曼·羅蘭

13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

——高爾基

14、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。

——馬雅可夫斯基

15、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

——鄧肯

16、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

——列夫·托爾斯泰

17、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

——契訶夫

18、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

——馬克思

19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

——克雷洛夫

20、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

——黑格爾

21、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

——貝多芬

22、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅

23、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

——貝多芬

24、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

——盧梭

25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

——盧梭

26、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！

——孟德斯鳩

27、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

——誇美紐斯

28、德行的實現是由行為，不是由文字。

——誇美紐斯

29、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

——赫爾巴特

30、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

——培根

31、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

——伊索

32、智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

——托馬斯·莫爾

33、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。

——羅素

34、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

——魯迅

35、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

——恩格斯

36、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。

——加里寧

37、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。

——列寧

38、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

——鄒韜奮

39、知恥近乎勇。

——孔丘

40、辱，莫大於不知恥。

——王通

41、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

——胡志明

42、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

——魯迅

43、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

——謝覺哉

44、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

——德謨克利特

45、靜以修身，儉以養德。

——諸葛亮

46、君子憂道不憂貧。

——孔丘

47、貧而無諂，富而無驕。

——子貢

48、強本而節用，則天不能貧。

——荀況

49、侈而惰者貧，而力而儉者富。

——韓非

50、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

51、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。

——白居易

52、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

——魏徵

53、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱

54、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？

——王安石

55、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

——司馬光

56、奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。

——羅大經

57、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

——徐特立

58、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。

——德謨克利特

59、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。

——薩迪

60、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

——孟德斯鳩

61、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

——盧梭

62、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

——約翰·洛克

63、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。

——管仲

64、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

——蘇軾

65、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

——劉少奇

66、禮貌使人類共處的金鑰匙。

——松蘇內吉

67、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

——薩迪

68、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。

——薩迪

69、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。

——彼得·阿柏拉德

70、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。

——誇美紐斯

71、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

——約翰·洛克

72、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——孟德斯鳩

73、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。

——克雷洛夫

74、禮貌經常可以替代最高貴的感情。

——梅里美

75、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

——岡察爾

76、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。

——達爾文

77、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

——泰戈爾
回答者： ┟行走江湖┦ - 初學弟子 一級 5-11 13:45
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清正在德，廉潔在志。

身有正氣，不言自威。

有公德乃大，無私品自高。

官多一分廉，民增一分福。

勁松立險處，正氣顯人格。

名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。

多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。

莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。

清絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。

反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。

廉如清風常拂面，貪似毒葯蝕靈魂。
為官應立公僕志，從政最貴愛民心。

擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

天天洗臉凈在其外，日日反省明在內心。

勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。

布勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。

智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。

勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。

一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。

一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。

德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。

戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。

為政重在廉，做人重在誠，

說話重在信，辦事重在實。

腐敗，只能獲取片刻的享樂；

清廉，卻能換來永久的幸福。

廉潔方能聚人，律己方能服人，

身正方能帶人，無私方能感人。

淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，

務實為民好比功積如山德載千秋。

智者，以別人慘痛的教訓警示自己；

愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。

為官當自律，甘心清貧，不觸「高壓線」；

做人須正己，誠信守法，勿打「擦邊球」。

縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。
1、病從口入，腐從貪起。

2、事業重如山，名利淡如水。

3、妻賢夫禍少，官廉民益多。

4、廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子；

5、為官者必先為德，從政者必定從民。

6、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

7、眼別花，花必亂；嘴別貪，貪必失；手別伸，伸必捉。

8、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網。

9、警鍾長鳴築防線，防微杜漸保晚節。

10、貪一分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬分。

11、貪一滴，佔一點，點點滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。

12、為了一個幸福完整的家庭，請你廉潔自愛，遠離腐敗……

13、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網。

14、"貪"字近乎"貧"，"婪"字近乎"焚"。

15、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

16、廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭名利。

17、廉潔自律三個我：從我做起，對我監督，向我看齊。

18、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

19、大節不可失，小節不可縱。

20、識時務清廉政務，通人情不徇私情。

21、心無私慾，自然會剛；人無邪念，自然會正。

22、名位利祿皆為身外之物；品格事業才是立身之本。

23、功在勤政，威在律己。

24、賢內助興夫興國蔭及後代；

25、正直坦盪，表裡如一。

26、 心貪心必黑，心廉心自在。

27、有官貧過無官日，去任榮於到任時。

28、 才能濟世何須位，學不宜民枉為官。

29、 天上鳥死於貪食，水中魚死於誘餌。

30、 生前博得萬民愛，不喚清風自然來。

31、百代興盛依清正，千秋基業仗民心。

32、毛毛細雨濕衣裳，點點私心毀名節。

33、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。

34、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

35、須應富而兼有德，不該窮得只存錢。

36、甘守清廉報家國，不為貪贓羞兒孫。

37、儉以廉之本，奢為貪之源。戒之慎之。

38、作風要朴實，工作要扎實，任務要落實。

39、草生峰巔不顯偉岸，松長谷底不失高潔。

40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

41、為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

42、欺人如欺天勿自欺也，負民即負我何忍負之。

43、源潔流清不難成素節，形端影直最易見丹忱。

44、以勢相交者勢傾則絕，以利相交者利窮則散。

45、一絲一粟，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。

46、貪似火，無制則燎原； 欲如水，不遏必滔天。

47、是非明於學習，名節源於黨性，腐敗止於正氣。

48、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。

49、理事若作真書綿密無間；愛民如保赤子體會入微。

50、保初節易，保晚節難。百年養德難，一日喪德易。
從政

⑤ 用哲學原理解釋吃虧就是佔便宜

就是辯證法--------辯證法是關於對立統一、斗爭和運動、普遍聯系和變化發展的哲學學說專。辯證法的核心是斗爭論（矛盾屬論）。辯證法三大規律:在哲學上普遍性達到極限程度的辯證法規律只有三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
對立：「吃虧」和「佔便宜」是一對矛盾，雙方是相互排斥、相互對立的兩個概念，體現了其雙方對立屬性。
統一:「吃虧」在某一條件下也會轉變成為「佔便宜」，就像塞翁失馬，矛盾雙方在一定條件下互相轉化，體現矛盾的統一性。
量變質變：比如「吃虧」一次，不會有「便宜」可占。兩次不見得會有，3次也不能肯定有。。。但是總會在一定的時候就有「便宜占」了。
否定之否定：正題、反題、合題 的演進步驟，即先肯定，再否定，再對否定進行否定。而且是無限循環（並非簡單輪回，而是螺旋上升，因而永恆發展）。

也就是老子的----------禍兮，福之所依，福兮，禍之所倚 (樸素辯證法)
也就是魯迅的----------阿Q精神 精神勝利法。
也就是朱熹的----------「陰陽消長」和「陰陽轉化」
再如，儒家的----------「中庸之道」、「過猶不及」，等等。

⑥ 從哲學角度如何看待「與人相處吃虧是福」的觀點。急求，一定要是從哲學角度

讀書破萬卷，行萬里，不如閱人無數，懂就懂，不懂就不懂

⑦ 有關吃虧的話題作文,600字,

有誰願意吃虧嗎?反正我就不願意，可以前我爺爺卻總說「吃虧就是佔便宜，你以後就明白了。」但我就是不明白。不過。去年下期到了我現在讀書的學校長溪中心小學後，我漸漸悟懂了。還真覺得爺爺的話有點哲理。

(一)苦

我是班長，又是大隊委，可首先對於學校賜給我的這一官職我並不高興，我只想喊：「好苦，好虧啊?」

那天，正值我站崗，教學樓掃地，寢室打掃，還有幫同學看作業，一早晨一個多小時，我沒停過，甚至於累的喘不過氣來，我絲毫沒有體驗到爺爺說的佔到便宜的感覺，相反，感覺就是苦。

那天，班上舉行「一幫一」的活動，老師見我學習好又住宿時間充足，就叫我「一幫二」我自己也管不了自己了，還能幫她們?可畢竟是老師的命令，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去，心想：為什麼凈是些吃虧的事，連半點便宜都占不著呀?苦呀!

(二)甘

學校為了鍛煉我們的意志，培養我們各方面的能力，開展了一次次別開生面的活動自然我這個領頭人就更忙了，在認真搞好學習成績的同時，還要協助老師找資料，挑選人員;幫老師出謀劃策;帶領同學作準備;大部分的活動還得唱主角……可說是忙的不可開交真是日理晚機。不過雖然累，不過累了值。

評選「語文學習星」和「數學學習星」，因為我「認真學習，成績優秀」得到了老師同學們的認可;評選「班級之星」的時候，因為我「熱心為班級體服務」而高票當選;評選「校園之星」的時候，因為我「盡職盡責」又以全票通過。更可喜的是，被我輔導的兩個同學的成績突飛猛進，得到了老師、同學們的贊許，與此同時，我的數學成績竟出奇的好。我的心裡甜滋滋的，比吃了蜜還甜，細想一下，這不是由於吃虧而佔到的便宜嗎?

(三)甘上加甜

榮譽上的取得使我嘗到了甜頭，更使我興奮的是由於「吃虧」我自己各方面的能力提高了。看看作文本上老師給的「優+」，瞧瞧作文本上老師一句句真誠的贊美的評語，瞅瞅自己寫得日漸進步的大字，體味自己發言時抑揚頓挫的語調，不急不慢的語速，流暢而形象的語言，望望老師，同學投來贊許的目光，我深知自己進步了，也更明白正是我甘於「吃虧」，才磨練了自己的意志，培養了自己的品格，讓我的管理和組織能力加強了，各方面的素質也提高了，我真為此而慶幸。也正是因為我甘於「吃虧」給同學補習，才鞏固了我的知識，鍛煉了我的思維。這一切的一切使我贏得了同學之間牢靠的友誼，老師們信任、佩服的目光!我真的好高興，真是「甘」上又加了「三分甜」。我真正懂得了爺爺所說的「吃虧就是佔便宜」的深刻含義!

「其實這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂?」爺爺終於解釋了「吃虧就是佔便宜」不過，不用解釋了，我明白了。

「吃虧就是佔便宜」，雖然我重任在肩很苦很累。不過我嘗到了許多甜頭，這就是所謂的「苦盡甘來」吧!記著這話，我就回時時刻刻提高，能永遠成為一個有「威信」的人，永得羨慕，永贏信任，永有幸福和快樂!

⑧ 以吃虧為話題作文

每個人都曾吃過虧，可是你是怎麼理解「吃虧」的呢?我想你可能會說：吃虧是讓人掃興的事，是讓人感到倒霉的事。可是我卻不是這樣想的，我反倒覺得吃虧是一種福氣。我為什麼要唱反調呢?請你看看下面這兩個故事吧。
從前有兩個商人合夥做生意，說好了四六分成。到了年底，其中的一個商人對另一個商人說：「你功勞大，你拿六成，我拿四成吧!」那個商人很奇怪，問：「為什麼你要拿四成呢?」他回答說：「不是我拿四成，就是你拿四成，誰拿都一樣。再說了，這一年裡，你操了不少心。」如果是你，你一定會覺得拿少的那個商人吃虧了。可這其中的秘密是：因為他堅持拿少的，對方認為他忠誠仗義，是個理想的合作夥伴，就會願意跟他長期合作。這難道不是吃虧是福嗎?
我的鄰居張奶奶也是這樣的人。張奶奶開了一個小賣店，經營些日雜用品維持家用，她賣的東西的價格總是比別人便宜一些。本來現在做生意的利潤已經相當的薄了，她再讓出一部分利潤，就使得她的收入十分微薄。別人都說她傻，可她總是笑著回答：「我都這么大年紀了，能做點事方便大家，說明我還有用，所以每天都很快樂，錢掙多掙少有什麼關系呢!」正因為張奶奶是個豁達的人，所以她總是快樂和健康的。比起那些為了錢不擇手段，結果心靈和身體都不健康的人，這難道不是吃虧是福嗎?
上面這兩個故事讓我感受深刻。其實生活中，每個人都曾吃過虧，當你吃虧的時候，我希望你能客觀地看待這件事，千萬不要著急上火，更不要與人爭吵，或者對別人拳腳相加。請你記住這句話——吃虧是福。

⑨ 關於吃虧的句子

懂得主動吃虧的人，說明眼界高，不計較眼前的蠅頭小利。這種人看似老實，實際上卻是大智若愚，是真正有大智慧的人。

作家楊大俠認為，主動吃虧是種高境界

⑩ 吃虧會有隱含著什麼豐富的哲理

保護文物的壁聯。這個壁聯寫的是清代楊州著名的書法家鄭板橋的一段贈語。題頭寫的是：「吃虧是福。」其內容寫的是：「滿者損之機，虧者盈之漸。損於己則利於彼，外得人情之平。內得我心之安，既平且安。福即是矣。板橋鄭燮題。」這句話是說，人要有一顆平常心，吃虧便是福運的開始。千千萬萬的事實警示人們：吃虧是福，便宜是禍。
盡管有一句話說：「吃虧就是佔便宜」，但是，大多數的人仍然喜歡討便宜，而不喜歡「吃虧」，寧可讓別人吃虧自己也不能吃虧。既然沒有人願意吃虧，那麼，經常佔人便宜的人，無庸置疑的，必然是不受歡迎的人。因此，處世做人要肯得吃虧，吃虧不但是待人處事最討巧的方式，也是做人處世能夠成功的巧門。佛教講：吃虧的真實意義在於，吃虧可以消災免禍，化禍為福。閩南語有一句俗諺說：「佛祖疼憨人」。中國古代還有一則故事，述甲乙兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王要他們選擇過「接受」或「付出」的人生，結果選擇「付出」的甲，投生在一個富貴人家，終其一生樂善好施；希望過「接受」人生的乙，卻投生在一個以乞丐為生的人氏，終其一生皆以乞討為業。這則故事說明：一個人如果懂得付出，不計較「吃虧」，才能擁有一個富有的人生；相反的，如果錙銖必較，只知道接受，卻吝於付出，必定是一個貧窮的人生。所以，討便宜的，未必真討便宜；吃虧的，也未必真吃虧，真正說來，吃虧才是在討便宜，是討一個「善良人性」的便宜。
吃虧，並不是輕易能做到的，需要有容忍雅量。能吃虧，是寬容大度、忍辱負重、能屈能伸的象徵。古時有一位林退齋尚書，他福德頗多，子孫滿堂。在他臨命終的時候，子孫跪在面前請求訓示，林退齋道：沒有別的話，你們只要學吃虧就行了。自古以來，許多的英雄，只因為不能夠吃虧，而損害了許多的事啊！然而從古以來，也有許多的英雄，只因為他能夠忍辱吃虧，而成就了許多的事啊！例如韓信忍受胯下之辱，可以說是吃虧吃到了極點，後來韓信才能夠登壇拜將，被劉邦冊封為三齊王；而當時辱侮他的淮陰少年們，後來都成為他的部下了。大禹治水，三過家門而不入，因為他為民謀福，寧願自己吃虧，但到最後，大家公推他為帝；著名的「管鮑之交」，旁人都說管仲在占鮑叔牙的便宜，但是鮑叔牙卻處處為管仲說話，後來還推薦他作宰相，然而正因為鮑叔牙肯「吃虧」，所以不但交到一個好朋友，而且為國舉才，利益了全國人民。