伯牙善鼓琴的哲理

① 伯牙絕弦講述一個什麼道理

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽 (伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴)
子之聽夫志內，想像猶吾心也 (你聽琴時所想容到的，就像我彈琴時所想到的)
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦 (鍾子期死了，伯牙非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了)
摘錄其中的句子，可以看出，伯牙的知音沒了，再彈琴的意義是什麼呢，所以他摔琴絕弦。後來人們常用來比喻知音難覓。 象後來人們說「千里馬常有，而伯樂不常有」有多少千里馬，而因沒有遇到伯樂，而遺憾終生。有多少美曲不被人理解，而銷聲匿跡。你又有多少良知，而不被採納-----從這里，你應該不應該想到，在努力做彈好琴的同時，更應該學會聽琴，你應該不應該，在努力做好千里馬的同時，更努力的當好伯樂，在你侃侃而談的時候，應不應該，當好一位聽眾----

② 由伯牙鼓琴以為引申的成語是這篇文章告訴了我們什麼道理

1、成來語：高山流水，用以比源喻樂曲的高雅精妙。出自。《列子·湯問》記載，春秋時伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鍾子期能領會其中的含義。後來就用「高山流水」比喻知音或知己。

2、道理：伯牙鼓琴這個故事告訴我們知己難尋，知音難覓，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是「知音」一詞的雙關含義，烘託了摯友、至交之彌足珍貴。

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相關歷史故事：

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期贊嘆道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩盪盪就像長江大河一樣！」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。

有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？」

③ 《伯牙鼓琴》這首古文所蘊含的道理是什麼

相知可貴、知音難覓。

第一部分講了伯牙與鍾子期「高山流水遇知音」。伯牙將自己的情操和志向融人琴聲，鍾子期每次都能快速、准確地聽出來。表現了鍾子期對伯牙高超琴藝的贊嘆；「鍾子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現出的情懷。鍾子期知其「音」，更知其「志」。

而是在第二部分寫了伯牙失去知音之悲。充分表現了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態度。

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伯牙鼓琴遺址

在武漢市漢陽區月湖湖畔的伯牙琴台（又稱古琴台）。漢陽古琴台始建於清嘉慶年間，抗日戰爭時期毀於炮火，解放後又重修。調關古調弦亭建於宋朝，由於年久失修毀於民國，後一直未予修復。

古琴台始建於北宋，歷代毀建多次，現有建築大多為1949年後重修。新建的古琴台規模不大，布局精巧，主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。

④ 伯牙善鼓琴，這篇古文所蘊含的道理是什麼

朋友不需多，只需一個知心的足矣。

⑤ 伯牙絕弦表達了怎樣的思想感情

《伯牙絕弦》表達了朋友之間真知己的思想境界，也表達了伯牙因為鍾子期死了，就把琴摔碎了，再也不彈琴，比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，深切的悼念之情。同時也表達了人生苦短，知音難求；要珍惜情誼深厚、重情重義的情感。

《伯牙絕弦》，也叫做伯牙鼓弦，出自明代小說家馮夢龍《警世通言》這本書中，講述知音難求的一個故事，人教版六年級上學期語文書，人教版七年級上半學期語文書均有採用，原文如下：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

白話文釋義：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了贊嘆道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期贊嘆道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！」

無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

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典故故事：

春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。

老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了干糧，駕船出發。

到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這里練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。

伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

⑥ 伯牙善鼓琴的道理

人生難得一知己。
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期內贊嘆道：「好啊容，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩盪盪就像長江大河一樣！」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？」

⑦ 從列子一則伯牙善鼓琴,鍾子期善聽中你可以領悟到什麼道理

原文介紹
伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期專曰：「善哉，峨峨兮若泰山！屬」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文信息
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴。伯牙彈琴，心裡想著高山，鍾子期說：「好啊！高聳的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！寬廣的樣子像江河！」伯牙所想的，鍾子期都能領會。
伯牙在泰山的北面遊玩，突然遇到暴雨，在岩石邊停下；心中傷感，於是取過琴彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我從哪讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
伯牙善鼓琴選自《列子·湯問》

⑧ 伯牙善鼓琴告訴我們什麼道理 快

知己難尋,知音難覓.由解琴、解音而推衍為解人、解心,這就是「知音」一詞的雙關含義.烘託了摯友、至交之彌足珍貴.

⑨ 伯牙善鼓琴 鍾子期善聽 一文說明了什麼道理

知音難求