諷刺人類語錄
A. 求一句 佛家告誡人類不要沉迷於女色的經典語錄
欲為苦主.
1、人類的希望像是一顆永恆的星，烏雲掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的願望。——巴金《寒夜》
勞動創造一切，幸福都是奮斗出來的，天道酬勤，人世間的一切美好生活要靠辛勤勞動來創造。
2、科學屬於全人類。一切愛好和平的人民，只有共同掌握了科學知識，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動社會前進。——茅以升《橋梁桁架的次應力》
必須堅持全面協調可持續發展。要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建築與經濟基礎相協調。
3、人們都追求幸福。和平，只有她是這個地球上最接近幸福的捷徑，並且是誰都能得到手。——希爾泰《幸福記》
只有強的國，才有千萬家，和平能使百姓安居樂業。
4、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助《我的夢，日本的夢，21世紀的日本》
發展必須是全面的。全面發展就是以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，促進物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，實現經濟發展和社會全面進步。
5、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作《展望二十一世紀》
國家之間的權力分配未必要像過去那樣通過戰爭等極端手段來實現，國家之間在經濟上的相互依存有助於國際形勢的緩和，各國可以通過國際體系和機制來維持、規范相互依存的關系，從而維護共同利益。
6、不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務。——海塞《東方之旅》
高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。
C. 經典勵志社會語錄
1. 只有千錘百煉，才能成為好鋼。
2. 人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
3. 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。
4. 要無條件自信，即使在做錯的時候。
5. 命運，你殘忍的訴說著我的悲痛。
6. 望著別人幸福的笑容心裡總覺得不安!
7. 樂觀者在災禍中看到機會;悲觀者在機會中看到災禍。
8. 世上最重要的事，不在於我們在何處，而在於我們朝著什麼方向走。
9. 比別人多一點志氣，你就會多一份出息。
10. 比別人多一點執著，你就會創造奇跡。
11. 多用善眼看世界;不必一味討好別人。
12. 學會忘記痛苦，為陽光記憶騰出空間。
13. 在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，並由信心跨出第一步。
14. 目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
15. 障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養出成功。
16. 微笑是我們心靈的最真誠傾訴，是在困難面前最好的良葯。
17. 沒有哪種教育能及得上逆境。
18. 水只有碰到石頭才能碰出浪花。
19. 人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。——居里夫人
20. 發光並非太陽的專利，你也可以發光。
21. 你想成為幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫
22. 對於學者獲得的成就，是恭維還是挑戰?我需要的是後者，因為前者只能使人陶醉而後者卻是鞭策。——巴斯德
23. 生活若剝去理想夢想幻想，那生命便只是一堆空架子。
24. 要成就一件大事業，必須從小事做起。——列寧
25. 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德
26. 智者創造機會，強者把握機會，弱者等待機會。
27. 要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。
D. 請問這個名人語錄講的是什麼意思呢
你是哪句看不懂呢？這段話的意思大概就是「愚蠢的人類到現在都沒內有搞懂，戰爭毫容無意義，對人類文明的推進沒有任何作用，人類文明最重要的就是生命的延續，所以在所有科技裡面，人類最應該把生命醫療科技放在第一位。」
E. 難得一見的經典語錄
1. 不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。
2. 文明就是傳達。版需要表達、傳達之權事一旦失去，文明即壽終正寢。
3. 其實人生一開始並非這般空空如也，是我們無所不用其極地把它磨損掏空至此。
4. 文明就是傳達。需要表達、傳達之事一旦失去，文明即壽終正寢。
5. 曾以為走不出的日子，現在都回不去了。
6. 說謊與沉默是現代人類社會中流行的兩大罪過。實際上我們又經常說謊，也往往沉默不語。
7. 只要我始終保持事事留心的好學態度，即使衰老也算不得什麼痛苦。
8. 想當個正經人，並且十分認真，並且誰都如此吧。
9. 什麼自信之人，那樣的人根本不存在，有的不過是能夠假裝自信的人。
10. 直言不諱是件極為困難的事。甚至越是想直言不諱，直率的言語越是遁入黑暗的深處。
11.人人早晚得死。可是死之前有50年要活，這呀那呀地邊想邊活，說白啦，要比什麼也不想地活5千年還辛苦得多。是吧？
12.說謊與沉默是現代人類社會中流行的兩大罪過。實際上我們又經常說謊，也往往沉默不語。
13、當我看著大海的時候，我總想找人談談。但當我和人交談時，我又總想去看看大海。
F. 人類要是永遠沒有疾病該多好啊的經典語錄
疾病來是老天爺提醒人們生自活中出了問題的信號系統。
如果沒有這個系統，恐怕人類因為不知道正確的生活習慣，身體都弱到走不動路了吧？
你看不知道節制的人，在年青時腰就痛的走不動路了，如果不是腰痛的受不了，恐怕會把自己作死作的精盡人亡了吧？
所以明白的人生病或看他人生病時，都會總結經驗，然後調整自己的生活理念和生活習慣，然後就可以健健康康的活著了，是吧？
所以，明白的人會感謝周圍發生的一切。
G. 佛學人類的大智慧 靜思語錄 看後是否有所感
靜思語錄
1、太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
2、口說好話、心想好意、身行好事。
3、原諒別人就是善待自己。
4、成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
5、不要小看自己，因為人有無限的可能。
6、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。
7、多做多得。少做多失。
8、甘願做、歡喜受。
9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
10、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。
11、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12、知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
13、愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
14、我們最大的敵人不是別人。可能是自己。
15、要比誰更受誰。不要比誰更怕誰。
16、每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。
17、要用心，不要操心、煩心。
18、為自己找藉口的人永遠不會進步。
19、看別人不順眼，是自己修養不夠。
20、地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
21、盡多少本份，就得多少本事。
22、屋寬不如心寬。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
24、一個人的快樂。不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
25、吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。
26、靜坐常恩己過、閑談莫論人非。
27、並非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。
28、要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
29、小事不做、大事難成。
30、人生最大的成就是從失敗中站起來。
31、口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。
32、世上有兩件事不能等：一、孝順二、行善。
33、道德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
34、欣賞別人就是庄嚴自己。
35、時時好心就是時時好日。
36、得理要饒人，理直要氣和。
37、受人點水之恩，須當湧泉以報。
38、對父母要知恩，感恩、報恩。
39、一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
40、我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
41、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
42、話多不如話少，話少不如話好。
43、一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。
44、人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。-
45、有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
46、君子為目標，小人為目的。
47、人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
48、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
49、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
50、真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
51、待人退一步，愛人寬一寸，就會活得狠快樂。
52、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
53、是非當教育，贊美作警惕。
54、閑人無樂趣，忙人無是非。
55、人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
56、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
57、改變自己是自救，影響別人是救人。
58、發脾氣是短暫的發瘋。
59、忘功不忘過，忘怨不忘恩。
60、有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。
61、自己害自己，莫過於亂發脾氣。
62、能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
63、犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。
64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
65、天上最美是星星，人生最美是溫情。
66、君子如水，隨方就圓，無處不自在。
67、稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
68、站在半路，比走到目標更辛苦。
69、修行要系緣修心，藉事練心，隨處養心。
70、不要隨心所欲，要隨心教育自己。
71、有時當思無時苦，好天要積雨來糧。
72、虛空有盡。我願無窮，發願容易行願難。
73、好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
74、能幹不幹，不如苦幹實干。
75、人要自愛，才能愛普天下的人。
76、為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。
77、不怕事多，只怕多事。
78、人生沒有所有權，只有生命的使用權。
79、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
80、一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
81、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。
82、有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
83、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
84、布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。
85、君子立恆志，小人恆立志。
86、人要知福、惜福、再造福。
87、難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。
88、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
89、【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
90、【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
91、【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
92、【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。
93、【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
94、【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
95、【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。
96、【是否發揮了良能？】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
97、【行善要及時】行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
98、【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！
99、【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
100、【一鼓作氣】我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是狠危險？
101、【穩住最終目標】人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺狠溫暖。
102、【活出生命力】人的生命，要永遠保持像春天一樣，不斷湧出生命力，不斷發揮它的功能，才是活著的人生！
103、【職業與志業】所謂職業，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出於自願。
104、【做好事是義務】做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。
105、【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
106、【代代傳承慧命】生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給怹們，這就是史跡的慧命常存。
107、【皈依的目的】昄依的人要有個皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個方向？一定要有個目標。而為人皈依者一定要負起責任，比如眼見船隻已經快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責任。
108、【慧命永存】生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
109、【有願才有希望】願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行，最後才能圓滿成佛。「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。
110、【願力並行】佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。
111、【發大願】發願——必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
112、【真正的普度】真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
113、【願大、志堅、氣柔、心細】願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
114、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧秘之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
115、【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！
116、【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點——佛的境界。
117、【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的凈化。
118、【心胸光明磊落】世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。
119、【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
120、【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……，這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。
121、【救世的良葯】佛法是救世的良葯——因為世間的眾生，常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調和而引起的病態；既然產生病態，即需治世的良葯，佛法就是最好的良葯。
122、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
123、【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恆藏在人人內心的本性。
124、【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
125、【學習大無畏】行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
126、【歡喜別人成就】我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
127、【惟慧是業】菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說「惟慧是業」——依智慧而行動，這是凡夫與菩薩不同的地方。
128、【發揮良知良能】人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
129、【如何成就道業？】欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
130、【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
131、【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
132、【人生的價值】人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
133、【歡喜付出】要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
134、【扮演自己的角色】人間如舞台，人人都在舞台上扮演各自的角色。
135、【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
136、【愛惜人身】一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。
137、【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
138、【遵從良醫】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫，知病說葯；服與不服，非醫咎也。」既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。
139、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
140、【身是載導器】人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。
141、【赤裸裸地來去】人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最後也是一物不帶而赤裸裸地走！
142、【人生的創造者】每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
143、【活生生的人生】身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，並與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。
144、【多疑之苦】一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得狠痛苦。
145、【人痛如已痛】要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
146、【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。
147、【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人，而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛氛圍中。
148、【清凈的法愛】佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養清凈的法愛。所謂的「法愛」，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得狠普遍。
149、【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
150、【缺愛症】現今社會有一種通病——「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。
151、【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。
152、【不要執著小愛】有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
153、【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
154、【愛河千尺浪】愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之後仍不滿足，禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
155、【建立家庭倫理】台灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
156、【愛其所愛】在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。
157、【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
158、【無色彩的愛】無色彩的愛——「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
159、【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
160、【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
161、【從自我做起】想擁有一個清凈的社會並不難，但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。
162、【修德】修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
163、【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學佛一定要慚愧心，知羞恥。
164、【誠於內，形於外】一個人的修養如何衡量？應是在誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。
165、【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。
166、【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？
167、【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
168、【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦相待。
169、【最堅強的人】行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
170、【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
171、【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
172、【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
173、【個人是社會的起源】社會形態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
174、【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無漸愧者，行為必然不端，遑論修心養性？
175、【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
176、【不要小心眼】為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」。
177、【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利慾，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
178、【時時尊重他人】若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。
179、【練心】人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂「修行」，就是要藉復雜的「人與事」來練心。
180、【不散播是非】無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
181、【啟發自我覺性】修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
182、【以眾人為重】學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
183、【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
184、【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
185、【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。
186、【修學三要】修學者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。
187、【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清凈佛心的意思。
188、【同道】同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
189、【聖人無夢】古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當一回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之後就面對現實的生活。
190、【修行修心】修行人的心境，要如「鳥過白雲，魚躍水面」般——空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
191、【戒、定、慧三學】戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困難。
192、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
193、「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
194、「行重」即行儀莊重，舉止有節；是故「行重」則「有德」。
195、「貌重」即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威並重」。
196、「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
197、【善用錢財】錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制慾望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
198、【財欲是禍水】世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：「財欲是禍水。」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉舍布施。
199、【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會公益事業。
200、【坦誠相待】多數人為了追求名利，往往對人都不坦誠，諂曲逢迎、處處巴結；人若不能坦誠相待，是件多麼痛苦的事啊！想去除這些痛苦，就必須把得失心轉為誠實心，坦然地取諸社會並用諸社會——從社會取得有意義的錢財，為社會做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦盪盪，不是更快樂而自在嗎？
H. 論人類不平等的起源裡面有什麼經典語錄
《人類不平等的起源》一書當中所言：文明社會的真正奠基人是這樣一個人，他第一個圈起一塊地，並想到說: 「這是我的！ 」而且他居然能找到一群頭腦簡單的人相信他。正是這個人，開啟了私有制的時代。於是，人類根據其能力而決定可以佔有多少的財富，當然這只是最原始的狀態。慢慢的，財富不斷地集中，階級開始出現，不平等的帷幕拉開。
於是，出現了各種各樣的平等觀，從古至今，有關於平等觀念的爭論從未停歇。亞里士多德的平等觀認為：平等對待那些平等的，不平等對待那些不平等的。這種平等觀孕育了希臘羅馬的城邦文明，在城邦里，人人生而平等。但是，奴隸是不享有人的權利的，甚至奴隸的子女也不會享有。正如那句平等格言所說，只有處於同一階級的人才可以被平等對待。這使得平等從一開始就充滿著階級的暗示。
進入宗教的中世紀甚至於資本主義時代，平等觀發生了巨大的改變，人人生而平等的口號屢見不鮮。斯多亞哲學認為，世界上所有的人都是神的兒女，大家都是兄弟姐妹，彼此是平等的。佛教認為眾生平等。法國大革命則開啟了人人生而平等的大時代。
然而，很多人認為並不平等！
這回到了最開始的問題，盧梭認為私有制是不平等的根源，而資本主義社會的理論根基之一就是私有制，這裡面的矛盾何在？於是天選之子——卡爾·馬克思誕生了。他認為，只有無產者才能做到彼此之間平等。由此，轟轟烈烈的資社之爭開始。
那麼，人是否生而平等呢？
雖然沒有具體說明，當今世界應該都認同一個觀點：在所有人出生的一剎那，他們是平等的。在後續的發展中，出現了不同的分野。一部分人認為，應當平等的得到他們應該等到的；一部分人認為，各憑能力各取所得。
於是，我們進行下一個話題，人為了公平還是不公平而奮斗。
I. 最經典的語錄：人活著就是累，不然怎麼叫人類
米字代表太陽 太陽代表一定有希望 只有自己爭取
J. 相葉雅紀：不怕神，不怕鬼，就是怕人類，特別是一個叫做橫山裕的人類！ 在J家爆笑語錄中看到的 為嘛……
因為葉子和橫山裕在Jr是就在一起，總在一起吃飯，問題是橫山裕總揭葉子老底，但是很無奈，葉子還就特別喜歡和他在一起吃飯，屬於又愛又恨那種的。