極樂之眼台詞
1. 用3d眼睛看極樂凈土是一種什麼體驗
不要你答案復，不懂就再問我怕得制眼病，還有我還戴著一副眼鏡呢 所以很不方便， 謝謝您的答覆。原來 是這樣子的哈，不過電影院的眼鏡都是會統一清選 的，但是也不保證一定穩妥 ，看來自己有自己的眼鏡是安全些，如果你自己有戴著眼鏡，可以使用那種夾片式的偏光眼鏡，直接夾到你的眼鏡上面就可以了。
2. 佛說阿彌陀經中的極樂世界是佛用五眼的天眼所見嗎
沒錯。但是必須要證到四果阿羅漢以上的聖人才看得到，如果是仙人和神級別看不到，只能看回到太陽系附答近的世界；其實釋迦牟尼佛宣講極樂世界和其他佛凈土，主要是讓沒辦法證悟解脫的眾生，去其他世界，隨其他的佛繼續修行；因為佛才能讓直接了當讓你開悟解脫生死，而菩薩和羅漢與法師只能回答問題和種福田。
3. 如何用VR眼鏡呈現西方極樂世界
目前還沒有人 或者（團體）製作出VR版的西方極樂世界
我覺得這是一個很好的想回法 在不久的將來一答定會實現的
目前需要組建一個 佛教團隊 + VR技術製作支持人員 + 出資人員 共同合作才能製作出在
VR眼鏡中呈現西方極樂世界 這是一個耗資大 耗時長的工程
4. 凈土無耳，極樂無眼，四大皆空
在凈土上你是什麼都聽不到的，不需要耳朵。
在極樂世界你什麼都不需專看到，不需要眼睛
佛教屬講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。如把它們化為人體生理的，比如毛發骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界的。所以唯物論者以四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的說法。
1、「佛教用語，指世界上一切都是空虛的
2、「指宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的
3、「謂世間萬事皆虛，並不存在
5. 我專修楞嚴咒 能夠往生么
在下十分贊同這個回來答。南自無阿彌陀佛！
不知師兄所說往生可是指往生西方極樂世界？如果是求生西方極樂世界，修楞嚴咒迴向求生非常難！凈土法門之所以稱之為易行道，就是因為念佛往生全靠阿彌陀佛的佛力成就，而不是靠念佛人自力修行！自力與佛力如何相比？而您不念佛，修楞嚴咒就是不靠佛力，專靠自己的修行往生極樂，非常非常難！阿彌陀佛之化身善導大師有開示「極樂無為涅盤界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。」師兄如果專修楞嚴咒就是屬於善導大師所講的「隨緣雜善」，想以「隨緣雜善」迴向求往生就是「恐難生」呀！所以還是建議師兄多看凈土經典和善導大師思想，早日能信願專修念佛，靠佛力往生則容易至極！希望師兄能早日心歸極樂，老實念佛！南無阿彌陀佛！
回答者： tongshengjile - 七級 2010-1-24 21:58
6. 不能親眼看見，如何相信極樂世界存在
極樂世界的介紹人，是佛祖釋迦牟尼，這是屬於宗教信仰的范圍，只對有佛教信仰的人有意義，專佛弟子對於佛說屬，應完全接受。你沒有佛教信仰，可能認為佛陀的智慧沒有你高，你不可能相信它的存在，也沒有人逼迫你相信它的存在，極樂世界的有無，與你有什麼關系？
7. 天人五衰可用天眼看到自己的輪回，王陽明也可以為什麼他們不求生極樂世界
因為根本就沒有什麼輪回，沒有什麼極樂世界。佛教本來就是一個，邏輯混亂，漏洞百出的宗教體系。
8. 哪部佛經裡面有無眼無耳無聲無心
凈土,無耳極樂,無眼大涅盤,無聲安養界,無心四大皆空
9. 「心凈佛土凈，極樂在眼前」，怎樣領悟這句話的意思
佛即抄我，我即佛。萬事萬物為色，色有形成於土。心即土，心凈佛土凈。心靈的凈化要求人有高尚且智慧的精神世界，而高尚智慧的精神世界是在與萬事萬物的不斷接觸中求其真理而不失平凡本質的基礎上真誠的表達而達到的一個完美的境界，終一人其一生而睿智純凈是何等的高遠，但又在達成後給人真切質譜的印象，所謂「大象無形」即用此解略可表其一窺。樂即凈，凈則靜。靜而能慮，對以色來形容萬事萬物其表象與內含的佛教教義中極樂即精神世界極大的包容與化解，俗人以忍處世行事，而佛可化，化世間萬物之不凈而渡其罪於一語一舉，何其廣擴之包容大能。不可一時修而行，不可修一世而生，心懷世人而大悲，大悲者極樂。極樂在眼前，而大悲與之同。謂之樂極而悲生，其廣大並非凡俗之人一思一言可解。領悟其中真實含義者皆不語之於人，」大音希聲「可表真理於致微，其小無內其大無外。不說，是要你不斷的去理解。要你不斷的去理解，是要你真正的懂得。去經歷吧，在苦難與幸福的洗禮後你即佛。那時你再默念」心凈佛土凈，極樂在眼前「其解也在你眼前。
10. 九陰真經。。。。。。今天22點去極樂谷，路過天極陣眼發現一個金閃閃的東西，回頭一看是個內功秘籍
是刺探掉落的突破要訣。。。必須要刺探和巡邏的人才能撿。。。。