哲理禪師故事

『壹』 准確概括出哲理故事的得財富值。一位客人拜訪禪師。來時忘帶禮物，覺得很不好意思，便說:「我空手而來。

生活中不要給自己太多的心理負擔，懂得放下，便可釋懷。

『貳』 哲理故事 和尚 什麼都不種 長滿野草

禪師的啞語
弟子前去拜見禪師，問道：「師父，為什麼我覺得自己這候年來總是沒有長進？」
禪師笑著說：「先喝杯水吧！」於是就拿起桌子上的茶壺，然後往杯子里倒水。水很快滿了，但禪師卻仍不罷手，依舊往杯注水。
弟子提醒他：「杯子已經注滿了。」禪師意味深長地對弟子說：「再倒一些吧，說一定能更多一些呢！」
弟子笑著說：「杯子已經滿了，你再怎麼倒也不能增加杯里的水。」
禪師說：「這個道理你也懂呀，可是你為什麼還來問我呢？」
弟子終於醒悟，自言自語地說道：「是啊！人生也是這樣的道理，心裡裝的東西太多了，自然裝不進去其他的了！」
禪師看他很快就明白了，便笑著說：「是啊！人往高處走，水向低處流。很多人只想著往心裡裝更多的東西，以得到自己想要的。但是他樣越是這想，就越不能得到，因為他們已經滿了，怎麼能裝進去東西呢？於是他們就找各種各樣的借口，認為自己老了。其實人的老化關鍵不在於肉體上的老化，首先應該是精神上的老化。當一個無法接受新事物的時候，老化的過程就開始了。一個人之所以無法接受新事物，並不是因為他不需要，而是他心的那隻杯子，已經被雜念裝滿了。」
你心上的那個杯子裝了多少雜念？要想把新的東西裝進去，只有把原來的舊東西倒掉。

『叄』 需五個哲學故事

無德禪師是個得道的高僧，他曾經度人無數，下面這個故事就是一個例證： 有一位女施主，家境非常富裕，不論其財富、地位、能力、權力，及漂亮的外表，都沒有人能夠比得上，但她卻鬱郁寡歡，連個談心的人都沒有，於是她就去請教無德禪師，如何才能具有魅力，以贏得別人的歡喜。 無德禪師告訴她道：「你能夠隨時隨地和各種人合作，並具有和佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人。」 女施主聽後，問道：「禪話怎麼講呢」？ 無德禪師道：「禪話，就是說歡喜的話，說真實的話，說謙虛的話，說利人的話。」 女施主又問道：「禪音怎麼聽呢？」 無德禪師道：「禪音就是化一切音聲為微妙的音聲，把辱罵的音聲轉為慈悲的音聲，把毀謗的聲音轉為幫助的音聲，哭聲、鬧聲、粗聲、丑聲，你都能不介意，那就是禪音了。」 女施主再問道：「禪事怎麼做呢？」 無德禪師道：「禪事就是布施的事，慈善的事，服務的事，合乎佛法的事。」 女施主更進一步問道：「禪心做什麼用呢？」 無德禪師道：「禪心就是你我一如的心，聖凡一致的心，包容一切的心，普度一切的心。」 女施主聽後，一改從前的驕氣，在人前不再誇耀自己的財富，不再自恃自我的美麗，對人總是謙恭有禮，對眷屬尤能體恤關懷，不久就被誇為「最具魅力的施主」了！ 補充： 有一天，幾個弟子為了「大悟」一意，爭得面紅耳赤。 於是，他們幾個一起來到智禪院大師的棲室，問道：「這世間，何謂『大悟』呢？」 智禪師大師聽了微笑著說：「大悟自在心靜中……」 此時，那幾個徒弟頗有些迷惑。 在午膳之前，智禪大師帶著那幾個弟子，來到後山的李子林里。樹頭上的李子大都熟透了，紫里透紅的漿果，散發出一縷縷誘人的芳香。 智禪大師吩咐兩個弟子，從樹上採摘了一竹簍李子。爾後，他讓在場的每一位弟子品嘗，李子的汁液像蜜汁一樣甘甜。 待吃完之後，智禪大師帶著弟子走到了一個小小水潭前，他俯身掬起一捧潭水喝了鹽業，然後，他讓弟子們也嘗一下。 弟子們紛紛仿效師傅的樣子，喝了幾口潭水後，便咂吧咂吧嘴。 智禪大師問道：「小潭的水質如何呢？」 弟子們又用舌頭舔了舔嘴唇，回答說：「小潭裡的不，比我們舍近求遠擔來的水甜多了。往生，我們可以到這小潭來擔水吃呀！」 這時候，智禪大師便讓一個弟子提了一林桶潭水。然後，他們回到寺院。午膳之後。智禪大師讓每一個弟子都重新來品嘗一下從後山小潭打回來的水。 弟子們嘗過之後，大都將水從口吐了出來，一個個皺起了眉頭。因為，這些水很澀，而且滿是一股腐草味兒。 智禪大師解釋道：「為什麼同一個小潭裡的水，卻有兩種不同的滋味呢？因為你們先前品嘗的時候，都吃過李子，口裡留有他子的余汁，所以就把這水的澀味給掩蓋了。 眾弟子們都認同地點了點頭。 智禪大師看了看面前的徒弟，意味深長地說：「這世上有些事情，即便你我親自體驗過，也未必觸及到它們的本質。」 禪思禪悟 往往有些事情，一時會被繁華的假象給迷惑了，「大悟」就是這個道理。你我必須拋卻那些虛榮和繁華，有一顆平靜的心。 補充： 唐朝會昌年間，山南東道節度使李翱數次派人請葯山惟儼禪師進城供養，均被禪師拒絕。一日，李翱親自登門造訪，葯山座在蒲團上，手拿經卷故意不理睬他。李翱忿然道："見面不如聞名！"說完拂袖而出，這時，葯山冷漠地對他說道："太守怎麼能貴耳賤目呢！" 這一句話使得李翱為之所動，遂轉身禮拜，並問道："什麼是道？"葯山禪師伸出手指，指上指下，然後問："懂嗎？" 李翱說道："不懂。"葯山解釋說："雲在青天，水在瓶！" 李翱聽過葯山禪師的點化，茅塞頓開。原來真理就在青天的雲上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當中。他當即提筆寫了一首詩："證得身形是鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余話，雲在青天水在瓶！" 只要領悟，就不算太遲。李翱下山後隨即卸甲歸田，從此足不出戶隱居山林。古人求師論道講究一個緣字，學而優則仕的傳統觀念主要是來自於儒家思想的長期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人畢竟是少數。也許只有曾經滄海游歷巫山的人，才會對清水浮雲有更深刻的體會吧。 補充： 有個小和尚，每天早上負責清掃寺廟院子里的落葉。 清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞落下。 每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。 後來有個和尚跟他說：「你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。」 小和尚覺得這是個好辦法，於是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。 第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。願子里如往日一樣式落葉滿地。 老和尚走了過來，對小和尚說：「傻孩子，無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來。」 小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實的人生態度。 不要預支明天的煩惱，過好今天比什麼都重要。 一位禪學大師有一個老是愛抱怨的徒弟。有一天，大師派這個徒弟去集市買了一袋鹽。徒弟回來後，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然後喝一口。 「味道如何？」大師問道。 「鹹得發苦。」徒弟皺著眉頭答道。 隨後，大師又帶著徒弟來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進湖裡，然後說道：「再嘗嘗湖水。」 徒弟彎腰捧起湖水嘗了嘗。 大師問道：「什麼味道？」 「純凈甜美。」徒弟答道。 「嘗到鹹味了嗎？」大師又問。 「沒有。」徒弟答道。 大師點了點頭，微笑著對徒弟說道：「生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。」 你願做一杯水，還是一片湖？

『肆』 人生哲理故事和感悟

1、人生哲理小故事篇一：一親一疏

夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。定山禪師說：「人在生死流轉中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。」夾山不甘示弱，也表示自己的見地：「人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。」

兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：「我們兩個人的見解，不知道誰的才對?」「一親一疏。」意思是一個說得比較對，另一個說得比較差。夾山問：「是哪一個人比較對呢?」大梅法常禪師回答：「你們先回去吧，明天再說。」

第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：「到底哪一個人的論點比較對?」大梅法常禪師大喝：「對的人不會來問，來問的人就是不對。」

【人生感悟】禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認為超越生死，必須心中有佛，定山認為解脫生死，連「佛」的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說「只剩半杯水」和說「還有半杯水」，只是觀點不同而已。

夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當下便落入二元對立。因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。

2、人生哲理小故事篇二：水車上的禪

無相禪師在行腳時感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車，於是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：「禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家後，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會找一個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面。」

禪師含笑道：「哦!那你什麼時候會看破紅塵呢?」青年答道：「我們這一帶就數我最了解水車的性質了，全村人都以此為主要水源，若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責任的牽絆，我就可以找自己的出路，看破紅塵出家了。」無相禪師道：「你最了解水車，請告訴我，如果水車全部浸在水裡，或完全離開水面會怎麼樣呢?」

青年說道：「水車全部浸在水裡，不但無法轉動，甚至會被急流沖走;完全離開水面又車不上水來。」無相禪師道：「水車與水流的關系已說明了個人與世間的關系：如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。」青年聽後，歡喜不已地說：「禪師您這一席話，真使我長知識了。」

【人生感悟】如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。

3、人生哲理小故事篇三：弘一法師鞠躬

世界上怕就怕認真二字，弘一法師(李叔同)就最講認真，凡事皆認真。葉聖陶之孫葉兆言《陳舊人物》載：有次給學生上音樂課，一群學生圍著他，看他彈琴，有個學生放了一個臭屁，熏得大家分神。下課了，李叔同十分認真地說：「以後方便，請到外面去。」說完向大家深深一鞠躬。

上課時，有同學出門時重重摔門，他立刻追上去，滿臉和善地請他不要如此，照例認認真真一鞠躬。學生們說，李先生的鞠躬比什麼都厲害。

有個學生偷了同學東西，學監夏尊求教對策。李說，這是老師沒教育好，學監應先向學生認錯，然後宣布偷者站出來，如沒人站出，老師就謝罪自殺，君子無戲言，說得這么重，學生定會站出來。夏是李的好友，雖認同李的說法，但顧慮學生不站出來當如何。李叔同非常認真地說：「那就自殺，不能欺騙學生。」夏上有老下有小，猶豫了一天，還是採取了別的辦法。

劉質平是李叔同的音樂傳人，在日本留學無經濟來源。為幫助弟子並使他放心，李叔同認認真真給弟子寫了一封信，細報自己的收入和支出，讓劉質平吃了定心丸。李叔同後來出家做和尚，出家前，備了一大筆款子，供劉讀書至畢業。款未湊齊時，李寫信說：「此款如不能借到，余仍就職，至君畢業時止。」

【人生感悟】上述四例，充分說明李叔同「凡事認真」、「最講認真」。對此，人們可能有不同看法，覺得他是否有「小題大做」之嫌，對待生命是否有失敬畏、過於輕率。但其認真精神難能可貴，非常人所能。最後一例，簡直令人五體投地。

4、人生哲理小故事篇四：三棵樹的夢想

從前，有三棵樹，它們都有各自的夢想。第一棵樹想成為一隻聚寶盒，裡面裝著金銀珠寶等世界上一切珍貴的東西。第二棵樹想被建造成一艘雄偉的大船，上面載著帝王將相達官貴人。第三棵樹想長成世界上最高的一棵樹，這樣便能離上帝更近。

許多年過去了，來了一群伐木工。第一棵樹被砍倒，伐木工說：「這棵樹看上去很結實，我要把它賣給木匠。」這是一個好消息，因為木匠會做聚寶盒。第二棵樹被砍倒，伐木工說：「這棵樹看上去很結實，我要把它賣給船廠。」這是一個好消息，因為船廠會做大船。

第三棵樹看到伐木工走近自己的身邊時，非常害怕，因為只要伐木工將它砍倒，就意味著它的夢想破滅了。但是，它還是被砍倒了，伐木工說：「我暫時還沒有想到用它干什麼，先砍倒再說吧。」

第一棵樹和第二棵樹有沒有夢想成真呢?第一棵樹被木匠做成了馬槽，用來裝馬的飼料。第二棵樹被船廠做成了漁船，用來給漁民出海打魚。它們的結局和第三棵樹一樣，離夢想很遠。

然而，有一天，馬槽邊來了兩個人，是一對夫妻，女的生下了一個男孩，男孩無處安放，就放在了馬槽里。第一棵樹忽然明白，對這對夫妻而言，男孩便是世界上最珍貴的寶物。

幾年後，有幾個人爬上了擱置在海邊的漁船。從他們的談話中，第二棵樹了解到，這些人當中有一個是剛剛打了敗仗的國王。因為有了這條漁船的相救，後來國王東山再起，成為了史上最偉大的國王之一。而第三棵樹則在當地建教堂時被做成了十字架，教堂是人世間離上帝最近的地方。

【人生感悟】當夢想偏離了我們預先設計的路徑時，別心灰意冷，因為有時夢想會以我們意想不到的方式變為現實。

5、人生哲理小故事篇五：善惡只在一念間

一位老僧坐在路旁，雙目緊閉，盤著雙腿，兩手交握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打斷。打斷他的是武士嘶啞而懇求的聲音：「老頭，告訴我什麼是天堂!什麼是地獄!」

老僧毫無反應，好像什麼也沒有聽到。但漸漸地他睜開雙眼，嘴角露出一絲微笑。武士站在旁邊，迫不及待，猶如熱鍋上的螞蟻。「你想知道天堂和地獄的秘密?」老僧說道，「你這等粗野之人，手腳沾滿污泥，頭發蓬亂，胡須骯臟。劍上鐵銹斑斑，一看就知道沒有好好保管。你這等醜陋的傢伙，你娘把你打扮得像個小丑，你還來問我天堂和地獄的秘密?」

武士惡狠狠地罵了一句，然後「刷」地拔出劍來，舉到老僧頭上。他滿臉血紅，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人頭。利劍將要落下，老僧忽然輕輕地說道：「這就是地獄。」霎時，武士驚愕不已，肅然起敬，對眼前這個敢以生命來教導他的老僧充滿憐憫和敬意。他的劍停在半空，眼裡噙滿了感激的淚水。「這就是天堂。」老僧說道。

【人生感悟】善惡常在一念之間。一切惡念、惡言、惡行，對於自己和他人都是地獄;一切善念、善言、善舉對於自己和他人都是天堂。如果人人都能棄惡從善，即使是地獄也能成為天堂。因此，每個人都要靜坐常思己過，經常檢點審視自己的內心，摒除心中的惡念，放棄傷人的惡言、惡行。讓自己的心靈純凈，才會得到內心的真正平靜和安寧。

(4)哲理禪師故事擴展閱讀：

生命的價值的故事：不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對會議室里的200個人，他問："誰要這20美元？"一隻只手舉了起來。他接著說："我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。"他說著將鈔票揉成一團，然後問："誰還要？"仍有人舉起手來。

他又說："那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？"他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。"現在誰還要？"還是有人舉起手來。

"朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。

但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。"溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！

『伍』 故事:在一個山谷的禪房裡有一位老禪師的哲理

靜

『陸』 求關於佛的一些有哲理的故事或詞句

詞句有"一切恩愛會,無常難得久,若離於愛者,無憂亦無怖"
"一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀"
剩下的我建議你去看看<金剛經>
故事就多了,最著名的故事應該是,佛祖拈花迦葉微笑的那個,自這個故事後,佛家開始分出了禪宗

『柒』 一個關於倒水的哲理小故事

有意思!

ps"水":聽優美的音樂~顯微鏡下"水"排列整齊好看~對著"水"咒罵~微鏡下"水"排列變得扭曲難看~(所以'我們要多接近善知識~還有'多聽好的音樂)~~

『捌』 有哲理的故事

禪宗故事十個

一、放下

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裡躑躅不前。由於她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
「來吧！小姑娘，我背你過去。」師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。
師弟跟在師兄後面，一路上心裡不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里後，他忍不住了，對師兄說：「我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什麼要背那個女人過河呢？」
「呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？」

二、還要我放下什麼

唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：「一物不將來時如何？」
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？
趙州禪師答：「放下吧。」
嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我「放下」什麼？
趙州禪師指示他：「放不下，那就把它挑起來！」
嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領悟。

三、洗缽去

唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯後，他來到趙州禪師身前，向他請教，「禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什麼是禪？」
趙州問：「你吃粥了嗎？」
僧人答：「吃粥了。」
趙州說：「那就洗缽去吧！」
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的「洗缽去」，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。

四、一切都在

有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什麼葯。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。
師父問：「外面怎麼樣？」
「全黑了。」
「還有什麼嗎？」
「什麼也沒有了。」
「不」，師父說：「外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。」
一休忽然領悟了師父的苦心。

五、磨磚作鏡

道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天獃獃地坐在那裡參禪，於是便見機施教，問：「你整天在這里坐禪，圖個什麼？」
道一說：「我想成佛。」
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：「師父，您磨磚作什麼呀？」
懷讓禪師：「我磨磚作鏡子啊。」
道一：「磨磚怎麼能作鏡子呢？」
懷讓禪師：「磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？」
道一：「那要怎麼樣才能成佛呢？」
懷讓禪師：「這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！」
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：「你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐卧。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著於坐相，就是背道而行。」
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。

六、人生鹹淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。
夏丏尊不忍地問：「難道這鹹菜不會太咸嗎？」
「咸有鹹的味道。」弘一大師回答道。
吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問：「沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？」
弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」

七、八風吹不動

蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。
一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道：稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：「佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！」
禪師大笑說：「咦，你不是說『八風吹不動』嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？」
蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。

八、佛法大意

白居易向鳥巢禪師請教：「佛法的大意是什麼」
鳥巢禪師答：「諸惡莫作，眾善奉行。」
白居易鼻孔里哼了一聲，說：「這個，三歲的小孩也知道這樣說。」
鳥巢禪師說：「雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。」
白居易心中服膺，便施禮退下了。

九、求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個問題，「人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？」
佛印禪師：「念觀世音菩薩。」
蘇東坡：「為何亦念觀世音菩薩？」
佛印禪師：「他比我們更清楚，求人不如求己。」

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大學里教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。
南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子里注水。
望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，並對南隱禪師說：「杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。」
南隱禪師停下來。
「你就像這杯子，」他微笑著說：「你的頭腦里裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。」

——《我喜歡的十個禪宗故事》 作者：馬明博

『玖』 意林哲理小故事

坐一日勝千年忙
布人衣單
晚年的大安禪師終日端坐，不言不語，無所事事。大家在背後稱他為懶安禪師。
有一位禪僧說：「終日不言不語，如木石一樣，那就是禪嗎?」
另一位禪僧道：「終日端坐。既不領眾梵修，也不指導作務，這就是禪嗎?」
大安禪師的懶，已經引起大家的議論。
有一天，大安禪師集合眾人，說：「今天，請大家跟我一樣，終日端坐，不言不語。只要三天，當可令大家識得自己。」
眾人隨大安禪師靜坐一日，腰酸腿痛。第二日。眾人請求，寧可作務，不願靜坐。
這時，大安禪師方才告訴眾人：「老僧坐一日．勝過千年忙。」
眾人無言。
摘自《意林》

『拾』 關於佛教的哲理故事

一、放下

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裡躑躅不前。由於她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
「來吧！小姑娘，我背你過去。」師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。
師弟跟在師兄後面，一路上心裡不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里後，他忍不住了，對師兄說：「我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什麼要背那個女人過河呢？」
「呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？」

二、還要我放下什麼

唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：「一物不將來時如何？」
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？
趙州禪師答：「放下吧。」
嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我「放下」什麼？
趙州禪師指示他：「放不下，那就把它挑起來！」
嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領悟。

三、洗缽去

唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯後，他來到趙州禪師身前，向他請教，「禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什麼是禪？」
趙州問：「你吃粥了嗎？」
僧人答：「吃粥了。」
趙州說：「那就洗缽去吧！」
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的「洗缽去」，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。

四、一切都在

有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什麼葯。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。
師父問：「外面怎麼樣？」
「全黑了。」
「還有什麼嗎？」
「什麼也沒有了。」
「不」，師父說：「外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。」
一休忽然領悟了師父的苦心。

五、磨磚作鏡

道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天獃獃地坐在那裡參禪，於是便見機施教，問：「你整天在這里坐禪，圖個什麼？」
道一說：「我想成佛。」
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：「師父，您磨磚作什麼呀？」
懷讓禪師：「我磨磚作鏡子啊。」
道一：「磨磚怎麼能作鏡子呢？」
懷讓禪師：「磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？」
道一：「那要怎麼樣才能成佛呢？」
懷讓禪師：「這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！」
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：「你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐卧。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著於坐相，就是背道而行。」
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。

六、人生鹹淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。
夏丏尊不忍地問：「難道這鹹菜不會太咸嗎？」
「咸有鹹的味道。」弘一大師回答道。
吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問：「沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？」
弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」

七、八風吹不動

蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。
一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道：稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：「佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！」
禪師大笑說：「咦，你不是說『八風吹不動』嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？」
蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。

八、佛法大意

白居易向鳥巢禪師請教：「佛法的大意是什麼」
鳥巢禪師答：「諸惡莫作，眾善奉行。」
白居易鼻孔里哼了一聲，說：「這個，三歲的小孩也知道這樣說。」
鳥巢禪師說：「雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。」
白居易心中服膺，便施禮退下了。

九、求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個問題，「人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？」
佛印禪師：「念觀世音菩薩。」
蘇東坡：「為何亦念觀世音菩薩？」
佛印禪師：「他比我們更清楚，求人不如求己。」

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大學里教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。
南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子里注水。
望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，並對南隱禪師說：「杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。」
南隱禪師停下來。
「你就像這杯子，」他微笑著說：「你的頭腦里裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。」