指鹿為馬反映了什麼哲理

❶ 「指鹿為馬」體現什麼哲學道理

指鹿為馬，是一種主觀唯心主義，認為意識是本源，存在是派生，意識決定存在，是形而上主義，

❷ 13、 在哲學上,「無中生有」、「捕風捉影」、「指鹿為馬」、「空穴來風」都屬

答案：A

❸ 指鹿為馬的錯誤，違背了下面什麼哲理

沒有正確認識到物質和意識的關系，物質是意識的本源，物質不以意識為轉移

❹ 指鹿為馬這一成語屬於哪一哲學派別

屬於【詭辯學派】

公元前430年，古希臘出現了詭辯①學派和柏拉圖學派。
詭辯學派(Sophist)是雅典的第一個學派。這一學派中包括了各方面的學者大師，如文法、修辭、辯證法、演講術、人倫以及幾何、天文學和哲學等方面的學者。詭辯學派的數學研究中心是歷史上有名的幾何三大問題：（1）三等分任意角；（2）倍立方—求作一立方體，使其體積是一已知立方的二倍；（3）化圓為方——求作一正方形，使其面積等於一已知圓。這些問題之難處，在於作圖工具限制為圓規和不帶刻度的尺。後經柏拉圖（Plato，約前430—349）提倡，被歐氏收入他的《幾何原本》中，成為影響後世2000多年的難題。直到19世紀由凡齊爾(Wantzel，1814—1848)(1837年)和林德曼(Lindemann，1852—1939)(1882年)分別證明了三大難題用尺、規作圖的不可能性。最後F?克萊菌(F．Kiein，1849—1925)又於1895年給出了不可能性的簡潔證明，才徹底解決了2000多年來的懸案。
詭辯學派的安提豐(Antiphon，約公元前430)在解決「化圓為方」的問題上；提出了一種頗有價值的方法，後人叫「窮竭法」，是極限理論的萌芽。安提豐的方法是：先作一圓內接正方形，將邊數加倍，得內接8邊形；再加倍，得16邊形。如此作下去，最後正多邊形窮竭了圓，總可以作出與正多邊形等積的正方形，故圓可化為方。
顯然，圓化方的結論是錯誤的，但它向人們展示了「曲」與「直」的辯證關系和一種求圓面積的近似方法，啟發了人們後來以「直」代「曲」解決問題。如阿基米德割圓術正是這種思想的具體化。
繼詭辯學派之後，領導數學活動的是柏拉圖學派。這一學派的領袖是柏拉圖（Plato，約公元前430—349)。柏拉圖出生於雅典，對數學有著濃厚的興趣，他的哲學滲透數學思想。他在雅典創辦了柏拉圖學院，校門口高懸「不懂幾何者，不得入內」。西方科學界尊重數學的傳統；就是從這個學院興起的。堅持准確的定義、清楚的假設和證明，培養出了不少科學家。阿基米德就是其中一個。
雅典文化中心的鼎盛時期延續了半個多世紀。雅典衰落，文化盛地逐漸從雅典轉移到亞歷山大城。
①「詭辯」一詞，原是使人智慧的意思，也譯作「哲人學派」或「智人學派」，現變為貶義詞「無理強辯」。此改為「詭辯」

❺ 「指鹿為馬」體現什麼哲學道理

首先得知道這個成語的出處及含義。
指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非版。出自《史記·秦權始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」
從這里我們可以看出，鹿跟馬是截然不同的兩種動物，除了都是食草動物，其他沒有可比性或相似性。
所以這是聯系的觀點，而且是胡亂聯系的觀點，因而走上另一個反面，就是形而上學的觀點，是唯心主義。
聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特徵。所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯系著的，整個世界就是一個普遍聯系著的的有機整體。唯物辯證法認為聯系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。 因此，唯物辯證法主張用聯系的觀點看問題，反對形而上學孤立的觀點。
形而上學在不同的語境下的意義，分兩個方面，一個是指：以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而科學研究現實世界的現象及規律；另一個指的是：與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 、片面的觀點觀察世界的思維方式。

❻ 「指鹿為馬」說明了什麼哲學道理

當強權控制了一切，黑白、對錯就成為面團，任強權拿捏。
真理只有在正常、版良性的環境中才能權被成為真理。