做人格言關於人格的名人名言
1、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
2、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。——培根
3、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德
4、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉
5、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
6、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
7、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。——周恩來
8、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉
9、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。——霍海
10、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。——劉鶚
11、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
12、毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
13、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。——休謨
14、人支配習慣，而不是習慣支配人。——奧斯特洛夫斯基
15、修身處世，一誠之外更無餘事。——朱之瑜
16、但願每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川
17、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
18、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科
19、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。——威達
20、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
21、一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
22、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
23、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
24、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克
25、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。——巴爾扎克
26、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
27、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
㈡ 做人的名人名言
處內以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠，行己之道至矣。
——林逋
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
——孟德斯鳩【法】
痛苦也有它的庄嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實就行。
——巴爾扎克
孔子做人格言
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不學禮，無以立。
己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
㈢ 關於體面做人的名人名言
1、. 靜坐常思抄己過，閑談莫說人非。 2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。3、君子坦盪盪、小人長戚戚。4、謙虛使人進步，驕傲使人落後。5、寧為玉碎，不為瓦全。6、不為五斗米折腰。7、、君子喻於義，小人喻於利。8、志當存高遠。9、生當為人傑，死亦為鬼雄。10、己所不欲，勿施於人。望採納。
㈣ 關於人格修養方面的格言警句
一、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。
出自：〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》
介紹：昆圖斯·賀拉斯·弗拉庫斯（拉丁語：Quintus Horatius Flaccus、希臘語：Οράτιος，前65年12月8日義大利韋諾薩- 前8年11月27日義大利羅馬），羅馬帝國奧古斯都統治時期著名的詩人、批評家、翻譯家，代表作有《詩藝》等。
二、勤勉、知識和人道，不僅有益於私人生活，而且對公共生活起著有益的作用。它們在促成政治治理的偉大繁榮方面的影響作用，正如在造成個人的快樂和興旺方面的作用一樣。
出自：〔英國〕休謨：《論技藝的提高》
介紹：大衛·休謨（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），蘇格蘭不可知論哲學家、經濟學家、歷史學家，被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。
三、—個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
出自：〔法國〕馬爾羅：《寂靜的聲音》
介紹：安德烈·馬爾羅（André Malraux），小說家，評論家。他天性能說會道，口若懸河，卻從來不談自己的出身家庭和早年生活，終其一生要人相信他生來就是個成年人。
四、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
出自：〔俄國〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦?》
介紹：尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基（俄語：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄羅斯唯物主義哲學家、文學評論家、作家，革命民主主義者。
五、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
出自：〔美國〕愛默生：《文學與社會目的》
介紹：拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson.1803年5月25日－1882年4月27日），生於波士頓。美國思想家、文學家，詩人。
㈤ 關於做人的名人名言20條
.記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的 2.智能的人珍惜擁有的一切,平庸的人認為得不到的東西最美 3.如果敵人讓你生氣,那說明你還沒有勝他的把握 4.也許有些人很可惡,有些人很卑鄙.而當我設身為他想像的時候,我才知道:他比我還可憐 5.人生短短幾十年,不要給自己留下什幺遺憾.想笑就笑,想哭就哭,該愛的時候就去愛 6.後悔是一種耗費精神的情緒,後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤,所以不要後悔 7.日出東海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不鑽牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功勞是老闆的，官爵是一時的，只有身體是自己的,不要把一生心血精華賣給公司，留給家人的卻是破銅爛鐵 9.以健康為中心,瀟灑一點,胡塗一點. 10. 走自己的路,讓別人說去吧! 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。 《韜奮文集》 ●生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 馮雪峰 ●說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 《伊索寓言》 ●誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 富蘭克林 ●至誠如神。 《禮記·中庸》 真誠的最高境界有如神靈。 ●忠誠是人生的本色。 清·黃宗羲《明儒學案》 忠誠應是人生的本來面目。 ●惟天下之至誠，為能化。 《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 ●君子以言有物，而行有恆。 《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。 ●君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。 ●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。 明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為准則。 ●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。 唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。 ●文以行為本，在先誠其中。 唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。 ●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 ●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。 宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。 ●至誠則金石為開。 《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。 ●精誠所加，金石為虧。 漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 ●誠之所感，觸處皆通。 宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。 ●人之操履無若誠實。 宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。 ●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。 宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。 ●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為准則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。 ●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。 明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。 ●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。 明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。 ●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。 清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。 ●百慮輸一忘，百巧輸一誠。 清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 ●神莫神於至誠。 宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。 ●誠者，聖人之本，百行之源也。 宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。 ●君子乾乾不息於誠。 宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。 ●感人以誠不以偽。 清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。 ●修身處世，一誠之外更無餘事。 明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。 ●聖人為知矣，不誠則不能化萬民。 《荀子·不苟》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 ●君子養心，莫善於誠。 《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 ●至誠無息。 《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 ●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。 宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。 ●刻薄不賺錢，忠厚不折本。 明·馮夢龍《醒世恆言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。 ●作事必須踏實地，為人切莫務虛名。 明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。 ●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。 清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。 ●廉者憎貪，信者疾偽。 《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。 ●天不容偽。 宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。 ●巧偽不如拙誠。 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。 ●華而不實，虛而無用。 《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。 ●不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。 漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 ●大人不華，君子務實。 漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。 ●自古聖賢，皆以心地為本。 宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。 ●君子之修身也，內正其心，外正其容。 宋·歐陽修《左氏辨》 容：儀表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。 《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。 ●一事真，百事真。 明·馮夢龍《醒世恆言》第16卷 一件事屬實，其餘的事也不會虛假。 ●一言不實，百事皆虛。 清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說得不真實，那麼，說許多事情別人都認為是虛假的。 ●智者不愁，多為少憂。 漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。 ●百種奸偽，不如一實。 清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠實。 ●牡丹花好空入目，棗花須少結實成。 明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。 ●種樹者必培其根，種德者必養其心。 明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。 ●清心為治本，直道是身謀。 宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。 ●人之生也直，心直則身直，可立地參天。 明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。 ●聰明正直者為神。 唐·柳宗元《罵屍蟲文》 謂聰明正直的人為最好。 ●君子周而不比，小人比而不周。 《論語·為政》 周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。 ●正身直行，眾邪自息。 《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。 ●厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。 明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折。 ●日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。 ●立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。 清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：姦邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和姦狡邪惡的區別。 ●心正不怕影兒斜。 清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。 ●正不容邪，邪復妒正。 清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容：讓，允許。復：再。妒：妒忌，忌恨。正直和姦邪互不相容。 ●根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。 明·佚名《增廣昔時賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立於不敗之地。 ●心正何愁著鬼迷。 明·周螺冠《錦箋記》第二十齣 心地端正就不怕受鬼迷。 ●寧向直中取，不可曲中求。 明·佚名《增廣昔時賢文》 直：正直，合理。寧可正當地去爭取，也不可委曲地謀求。 ●好諛是人生大病。 清·申居鄖《西岩贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。 ●居心平，然後可歷世路之險。 清·申居鄖《西岩贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險。 ●正者吉之路，邪者凶之徵。 晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致凶險。 ●但立直標，終無曲影。 《舊唐書·崔彥昭傳》 標：標桿。心正必無惡行。 ●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。 宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。 ●但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。 五代·後周·馮道《偶作》 只要自己內心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環境中也能立身。 ●寧可正而不足，不可邪而有餘。 明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧願正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。 ●且存方寸地，留與子孫耕。 清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心，傳留給後代繼承。方寸：指心。 ●寧為直伐，不為曲全。 明·王廷陳《矯志篇》 願剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節以求全。 ●君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。 明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。 ●不曲道以媚時，不詭行以邀名。 漢·崔寔《政論》 不能違背人生准則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。 ●若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。 唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。 ●山中人自正，路險心亦平。 唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。 ●松柏本孤直，難為桃李顏。 唐·李白《古風三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不願以謅容媚色取悅權貴。
㈥ 關於人格的名人名言
本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
伊索
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 柏格森
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
海涅
虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
泰戈爾
凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。 高爾基
我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個「以身作則」來教育人的平常人。
吳玉章
人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
迦爾洵
虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。 柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
郭沫若
君子坦盪盪，小人長戚戚。 孔丘
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 馬克思
真誠才是人生最高的美德。 喬叟
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 歌德
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 培根
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 貝多芬
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 管仲
知恥近乎勇。
孔丘
辱，莫大於不知恥。 王通
不誠則有累，誠則無累。 楊時
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 周恩來
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。
羅素
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 劉備
國家用人，當以德為本，才藝為末。 康熙
自我控制是最強者的本能。 蕭伯納
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 魯迅
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 薩迪
不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。 貝爾奈
如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。 牛頓
謙虛使人進步，驕傲使人落後。 毛澤東
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 泰戈爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 達爾文
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
羅素
好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 培 根
嶢嶢者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 范曄
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光
驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 申居鄖
有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡
謙固美名，過謙者，宜防其詐。 朱熹
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 陶 鑄
凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 愛默生
應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。
伊索
不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。
泰戈爾
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 諸葛亮
顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 休謨
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 盧梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 徐特立
每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 葛洪
虛已者進德之基。 方孝孺
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍
氣忌盛，新忌滿，才忌露。 呂坤
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。 斯賓塞
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 徐悲鴻
懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 魯迅
嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。 培根
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 魏徵
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。
屈原
人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 申居鄖
無德之人常嫉他人之有德。 培根
對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：「你錯了。」 卡耐基
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 陳毅
昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。 馮雪峰
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
謝覺哉
我們的驕傲多半是基於我們的無知！
萊辛
虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。
毛澤東
一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 保 羅
我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。 馮雪峰
人生大病，只是一「傲」字。 王陽明
不滿足是向上的車輪。 魯迅
應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
茨巴爾
一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 黑格爾
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 培根
越是沒有本領的就越加自命不凡。
鄧拓
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 華羅庚
人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。 伊索
要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
陶鑄
自誇的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。 伊索
禍摸大於無信。 傅玄
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
但丁
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹
誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
華 梅
受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅
無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。 斯大林
誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 薩迪
生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。 傑弗遜
改造自己，總比禁止別人來得難。
魯 迅
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾
我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德
除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。
薩迪
吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。
列寧
我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。 李大釗
自私自利之心，是立人達人之障。
呂坤
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。
高爾基
釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺
不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。 席勒
君子贈人以言，庶人贈人以財。 荀況
該詛咒的諂媚者，願你們除了毒葯什麽也不贊美！ 萊辛
我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 王進喜
好小利必有大不利。 馮班
欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 朱熹
講真話有人不喜歡，但還是要講。 周揚
政治上採取誠實態度，是有力量的表現，政治上採取欺騙態度，是軟弱的表現。 列寧
夫高論而相欺，不若忠論而誠實。 王符
土扶可城牆，積德為厚地。 李白
誠則始終不忒，表裡一致，敬信真純，近於鄉原之人哉？ 皮日休
常求有利別人，不求有利自己。 謝覺哉
君子喻於義，小人喻於利。 孔丘
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 黑格爾
不如鄙性好誠實，退無所議進不諛。 劉過
生活是欺騙不了的，一個人要生活的光明磊落。 馮雪峰
巧言不如直到。 鄭德輝
自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。 魯迅
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
程顥
虛假永遠無聊乏味，令人生厭。 波瓦洛
在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質上不伸手。
王傑
人心惡假貴重真。 白居易
自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 華盛頓
㈦ 關於做人的名人名言
◦一個青年要是相信他日後必定成個不朽的文學家，他心裡自然會感到無比的快慰：這可以說是人生再甜蜜不過的時刻。這種抱負的確是很高貴，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。 作者:馬克·吐溫
◦有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。 作者:倪志兵
◦磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。 作者:《宋詩紀要》
◦一個人的價值，應當看到他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 作者:愛因斯坦
◦「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。」 作者:愛因斯坦
◦人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。 作者:何良俊
◦正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴。因為，並不是任何理想都能如願以償！我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠走下去…… 作者:艾特瑪托夫
◦
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
水至清而無魚，人至察而無徒
吾日三省吾身
人不要有傲氣，但一定要有傲骨
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
不以惡小而為之，不以善小而不為
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移
㈨ 關於性格的名人名言名句
1、性格，既不堅固也不是一成不變，而是活動變化著的，和我們的肉體一樣也可能會生病。——愛略特
2、性格是一個人看不見的本質。——德·穆迪
3、性格是一種副產品；它產生於完成日常事務的偉大過程之中。——伍威爾遜
4、性格由習慣演變而來。——奧維德
5、性格只不過是長期形成的習慣而已。——普盧塔克
6、一個人的性格決定著他的命運。——緒儒斯
7、一個人失敗的原因，在於本身性格的缺點，與環境無關。——毛佛魯
8、一個人無論做出多少件事來，我們都可以在裡面認出同樣的性格。——艾默生
9、最能夠使一個人生動描繪出他自己性格的方法，無過於他描繪他人的態度。——利希脫
10、習慣形成性格，性格決定命運。——約·凱恩斯
11、我們的性格即我們的自身。——柏格森
12、所謂的性格是一種習慣，那不加熟慮的自然而然從靈魂流露出來的一定的行為。——伊卜恩·斯依恩那
13、每個人都有三重性格：他所表現出來的性格，他所具備的性格和他認為自己所具有的性格。——卡爾
14、就像從很小的孔穴能窺見陽光一樣，細小的事情刻畫出人的性格。——斯邁爾斯
15、才能自然形成，性格則涉人世之風波而塑成。——歌德