今日詩的哲理

⑴ 「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」所包含的哲學道理是什麼

意指雖然我一人被貶遠遷，但後繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志回消沉，而是以樂觀豁達的心態答泰然處之。全詩具有極強的感染力，蘊含了豐富的人生哲理。劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現出堅韌不拔的意志。詩情起伏跌宕，沉鬱中見豪放，是酬贈詩中優秀之作。

⑵ 為君聊賦《今日詩》，努力從今日始。這首詩包含什麼哲理對我們有何啟示

明代大學士復文嘉

今日復制今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日》 詩，努力請從今日始！ 勸人們珍惜時間，對我們的啟示就是：今天的事情今天做，明天還有明天事..

⑶ 今日詩的哲理是什麼

明代大學士文嘉
今日復今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了？回
人生百年幾今日，今日不為答真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日》 詩，努力請從今日始！ 勸人們珍惜時間，對我們的啟示就是：今天的事情今天做，明天還有明天事..
這首詩包含的哲理是，量變是質變的必要准備，只有量的積累達到一定程度時，才會產生質變。對我們的啟示是：重視量的積累，從點滴做起，努力做好每一件事，做好每天的事，日積月累，必然取得成功。
希望對你有幫助
望採納

⑷ 闡述道理的詩

中國古代的「勸學詩」

古代的「勸學詩」，按其內容大體可以分為六類：

一、立志
少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）

讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。（明 楊繼盛《言志詩》）

二、勤學
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）

力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）

三、惜時
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）

四、方法
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）

五、體會
半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）

六、樂趣
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元 翁森《四時讀書樂》冬）

春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春

著名哲理詩鑒賞
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。 同樣為此理的還有王安石的
【題目】《登飛來峰》
【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
【題目】盧梅坡，只知為宋人，其他不詳，可見其知名度不大，可他的哲理詩《雪梅》，卻被詩論界譽為宋人哲理詩的壓卷之作
【詩詞原文】梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。
【題目】盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作
【詩詞原文】有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄託了微妙的哲思與理趣。
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路，柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡，春風吹又生。

⑸ 歌詞有哲理，耐人尋味的歌曲有哪些風格不限

如果下面的歌你聽過的就算了，如果沒聽過，那一定不要錯過，這些歌都是回一般人很難發現的答不知道的好歌：

赤道與北極——盧西
色盲，矜持——王菲
愛如空氣——孫儷
蝶戀——劉亦菲
逍遙嘆——胡歌
擦身而過——林心如
刺蝟，賠償——鍾汶
灰色空間——羅志祥
飲歌，風箏與風——TWINS
奈何天——《刀鋒1937》片尾曲
目擊者——黃義達
大城大事，迷宮——楊千樺
上上簽——周華健
幾分之幾——張柏芝
少年夢——張衛健
微小的部分——趙薇
身不由己——范小宣 成龍
天下大亂——蘇慧倫