春日闡述哲理的詩句
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
⑵ 春日這首詩蘊含的是什麼哲理還有什麼這樣蘊含哲理的詩句
春日這首詩蘊含的是什麼哲理詩句是：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
《春日》的作者是宋代詩人朱熹。
全詩如下:
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文如下:
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
作品賞析:
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂「尋訪」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
作者簡介:
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是「二程」（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。
⑶ 春日這首詩是一首純粹的描寫春天景色的寫景詩句沒有蘊含哲理這句話對嗎
這句話來是錯誤的，《春日》源是南宋大詩人朱熹的一首七言絕句，表面上是一首寫景詩，寫的是對春天美好景色的贊美，而其實是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望，從「等閑識得春風面，萬紫千紅總是春」一句可以看出
⑷ 春日哪一句詩句是哲理闡述哲理
最後一句「萬紫千紅總是春」是闡述哲理的。
春 日——朱熹
勝日尋芳泗水濱 ，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
⑸ 《春日》一詩中,闡明哲理的詩句是
等閑識得東風面,
萬紫千紅總是春.
⑹ 春日闡述哲理的詩句是那句什麼意思
在一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。無論什麼地方都可以看出春風的面貌，春風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景緻。
⑺ 《春日》一詩中,闡明哲理的詩句是
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
詩中描寫了泗水之濱春天的美好景色，群芳爭艷，萬紫千紅，版一片春光燦爛。詩權寫得意境開闊，生氣蓬勃。詩人沐浴在萬紫千紅的大好春光里，在他的眼中，大自然處處飽含著無窮的生命力，呈現出一派欣欣向榮的景象。
名句：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文：輕易便能識得東風的妖面內，滿眼的萬紫千紅容都是芳春。
名句賞析——「萬紫千紅總是春。」 首句點明出遊的時令、地點，下三句寫「尋芳」的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。彷彿是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由「尋」而「識」，步步深化，統率全詩的則是一個「新」字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷於金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的「泗水」暗喻孔門，「尋芳」暗喻求聖人之道，「東風」暗喻教化，「春」暗喻孔子倡導的「仁」。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。
⑼ 《春日》詩中最富有哲理的詩句是( )
《春日》中有一句象徵一切美好事物和富有哲理的詩句是：
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
第三句「等閑識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閑識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。「東風面」借指春天。第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能「等閑識得東風面」。而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
⑽ 春日這首詩中闡發作者哲理性思想的詩句是
《春日》這首詩中闡發作者哲理性思想的詩句是：等閑識得東風面，萬紫專千紅總是春。屬
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景緻，實則是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
《春日》
年代: 宋 作者: 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。