有關靜的格言

⑴ 關於靜的格言

動則生，靜則樂。

夜晚給老人帶來平靜，給年輕人帶來希望。

修養的花兒在寂靜專中開過去了，成功的果子便要在光屬明裡結實。

靜則神藏,躁則消亡。

樹欲靜則風不止。

靜則制怒,靜則除煩,靜則除熱,靜則意定,靜則養生。

老子曰:「至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命。」

莊子曰：「水靜則明燭須眉，平中准，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。聖人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。

心惟靜則不外馳,心惟靜則和 ,心惟靜則清。

《大學》：知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安。安而後能慮，慮而後能得。

靜以修身,儉以養德。

⑵ 有關「博雅靜達」的名言警句，急需！！！（必須是名言警句！）

1、澹泊明志，寧靜致遠。——劉安《淮南子·主術訓》

白話譯文：淡泊名利版才能明確自己權的志向，心神寧靜才能達到遠大的目標。

2、博我以文，約我以禮。——孔子《論語·子罕》

白話譯文：用文化典籍來豐富我的知識,用禮節來約束我的行動。

3、書是逆境中的慰藉。———約翰·彌爾頓《失樂園》

4、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"——范仲淹《岳陽樓記》

白話譯文：為官者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力。

5、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《生於憂患，死於安樂》

白話譯文：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

6、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待——孔子《孔子家語·卷二，致思第八》

白話譯文：樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。

⑶ 和「靜」有關的名言有什麼

1、詩是強烈感情的自然迸發，其源泉是靜靜的回想的感動 ——王爾德

2、博學篤志，神閑氣靜。 ——王永彬

3、一動不如一靜 ——民諺

4、·志不真則心不熱，心不熱則功不賢 ——清·顏元

5、源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。 ——魏子

6、有恬靜的心靈就等於把握住心靈的全部；有穩定的精神就等於能指揮自己！ ——米貝爾

7、不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地大膽地，而且永遠地微笑著。——盧森堡

8、司令官以閑靜為治事要則。閑靜者，不親小節之謂。——蔡鍔

9、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

10、人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡

11、修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。——冰心

12、性情穩靜愉快的人，不大會感到老年的壓力，但是對於具有相反之性情的人，青年和老年同樣都是重負。——帕拉圖

13、正義的事業並不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最後勝利。——托布朗

14、過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態。——瓦西列夫

15、水流最靜的地方也是它最深的地方。——拉丁語

⑷ 有沒有關於安靜的格言

動則生，靜則樂。
夜晚給老人帶來平靜，給年輕人帶來希望。
修養的花兒在寂專靜中開過去了，成功的果子便屬要在光明裡結實。
靜則神藏,躁則消亡。
樹欲靜則風不止。
靜則制怒,靜則除煩,靜則除熱,靜則意定,靜則養生。
老子曰:「至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命。」
莊子曰：「水靜則明燭須眉，平中准，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。聖人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。
心惟靜則不外馳,心惟靜則和
,心惟靜則清。
《大學》：知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安。安而後能慮，慮而後能得。
靜以修身,儉以養德。

⑸ 求關於競、靜、凈、勁、進的名言

物競天擇，適來者生存。——達爾文
有恬自靜的心靈就等於把握住心靈的全部；有穩定的精神就等於能指揮自己！ ——米貝爾
奧林匹克新格言：「更干凈、更人性、更團結」。
1、成功的人做別人不願做的事，做別人敢做的事，做別人做不到的事
上進心是人的唯一標志，不是上帝的，也不是動物的

⑹ 有誰能提供與「靜、凈、敬、競」有關的格言警句等。謝謝！

1、靜

（1）靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。——《格言聯璧》金纓 清代

譯：在沉靜下來的時候，要經常反省自己的過失，進而以是克非、以普祛器；與人閉談的時候，不要論別人的是非短長。

（2）靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

譯：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。

2、凈

（1）奧林匹克新格言：「更干凈、更人性、更團結。」——《奧林匹克新格言》

（2）茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。——王安石《書湖陰先生壁》

譯：長把茅草屋檐掃乾乾凈凈無鮮苔，花木規整成行成壠是你親手培栽。

3、敬

（1）要人敬者，必先自敬。——陶行知

譯：要想被別人尊敬,先自己尊敬自己。

（2）言忠信，行篤敬。——孔子《論語 衛靈公》

譯：說話忠誠守信，行為敦厚恭敬

4、競

（1）物競天擇，適者生存。——達爾文《進化論》

（2）真正的問題不在於你比過去做得更好，而在於你比競爭者做得更好。 ——《唐納德·克雷斯》

(6)有關靜的格言擴展閱讀

寧靜致遠：

讀音：níng jìng zhì yuǎn

意思：只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、有所作為

出自：《淮南子:主術訓》

英文翻譯：accomplish sth. Lasting by leading a quiet life; Keep cool and you'll win.

蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也寧靜致遠·張銘篆刻有引用。

《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的。既是諸葛亮一生經歷的總結，也是對他兒子的要求。

⑺ 一些勸人平心靜氣,不驕不躁的格言

有關平心靜氣、淡泊名利的名人名言，非完全收集如下：

（1）知人者智，自回知者明。—— （老子）
（2）人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。—— （左傳）
（3）合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——（答老子）
（4）己所不欲，勿施於人。 ——（論語顏淵）
（5）學而不思則罔，思而不學則殆——（論語為政）
（6）三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。——（論語述而）
（7）玉不琢，不成器；人不學，不知道。—— （禮記學記）
（8）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 ——（屈原離騷）
（9）民為貴，社稷次之，君為輕。—— （孟子盡心上）
（10）窮則獨善其身，達則兼濟天下。 ——（孟子盡心上）
（11）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。—— （中庸）
（12）少壯不努力，老大徒傷悲。 ——（漢樂府長歌行）
（13）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— （三國諸葛亮誡子書）
（14）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— （三國劉備）
（15）失之東隅，收之桑榆。 （後漢書馮異傳）

⑻ 有什麼教育別人目光遠大，處世冷靜的格言

□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當快意處須轉，言到快意時須住。
□殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
□安莫安於知足，危莫危於多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
□心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
□心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經我讀，事無不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
□唐荊川雲：「須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。」
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
□怒宜實力消融，過要細心檢點。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公雲：「人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節詩雲：『好花看到半開時。』最為親切有味。」
□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
□呂新吾雲：「做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。『專欲難成，眾怒難犯』——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？」
□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
□白香山詩雲：「我有一言君記取，世間自取苦人多。」
□無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
□劉念台雲：「學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。」
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
□無心者公，無我者明。