格言雜志大概的主題

A. 格言雜志都有什麼欄目，最好做一下簡介，謝謝啦

每期《格言》都會有固定的欄目，依次為： 1.思想著（包括格言新說，故事，思專想情報，史記，人屬物，禪語，格言故事和畫） 2.口技（包括格言現場，演講，交鋒，語言玩家，歌典，辯，台詞，民間語文和語錄） 3.閱讀中（包括太陽小說，星星詩，月亮散文，序跋，燦爛新聞，夕花朝拾，詩輯，選段，選題，博客） 4.親愛的（包括書信，情事，私密） 5.反對（包括歪批，熱帖子，玩和流言） 每版內容新穎多樣，標新立異，彰顯時代格言，格言時代的口號 生日：2003年11月 性格：智慧 大氣 平和 幽默 口頭禪： 《格言》就是力量 廣告語：充滿青春活力的語言讀本 。

B. 《格言》（雜志）各個版本有什麼不同啊

便攜本 正常版本 合訂本其實內容都一樣，但便攜本 合訂本 的價格要少些 就是圖片要少些就是了！

C. 格言 雜志有哪些 版塊

每期《格言》都會有固定的欄目，依次為：
1.思想著（包括格言新說，內故事，思想情報，史記，容人物，禪語，格言故事和畫）
2.口技（包括格言現場，演講，交鋒，語言玩家，歌典，辯，台詞，民間語文和語錄）
3.閱讀中（包括太陽小說，星星詩，月亮散文，序跋，燦爛新聞，夕花朝拾，詩輯，選段，選題，博客）
4.親愛的（包括書信，情事，私密）
5.反對（包括歪批，熱帖子，玩和流言）
每版內容新穎多樣，標新立異，彰顯時代格言，格言時代的口號

D. 格言雜志

怯懦的人，會把朋友送給劊子手。——羅曼•羅蘭人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉

●士為知已者死

●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）

●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）

●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）

●知已肝膽相照（宋·文天祥）

●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍）

●一人知已足平生（清·趙翼）

●壯心剖出酬知已

●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國）

●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲）

●朋友是第二個自我

●酒逢知已千杯少，話不投機半句多

●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）

●道不同，不相為謀〈論語〉

●同志為友〈說文〉

●同聲相應，同氣相求〈周易〉

●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉

●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉

●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）

●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）

●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）

●同道者相愛

●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡

●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族）

●觀其外知其內，觀其友知其人

●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至

●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國）

●人要長交，帳要短結

●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林）

●沙鍋不打不漏，朋友不交不透

●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其）
當你從我的窗下走過，祝福我吧，因為燈還亮著。——〔中國〕舒婷 詩人
友誼的又一種作用則是能增進熱病的智慧。——〔英國〕培根 哲學家、科學家
友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果。——〔德國〕科萊布
友誼是靈魂的結合，是兩個敏感、正直的人之間的心照不宣和契約。——〔法國〕伏爾泰 思想家
保持友誼的最好辦法就是任何事情也不託付於他，同時也不借錢給他。—— 〔法國〕保羅
友誼不再增加的時候，它馬上會開始下降——對一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止的平衡狀態。——〔美國〕詹姆斯
真正的友誼中不存在絲毫的猜疑或利己之心。它與物質或肉體都毫無關系，而僅僅存在著心靈與心靈間的聯系。——〔日本〕池田大作 社會活動家、宗教活動家
自製的友誼要比買來的友誼更持久。——〔美國〕奧美利
撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美麗的花朵。——〔日本〕池田大作
如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠使它恢復。——〈五卷書〉
即使是在最神聖的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——〔德國〕貝多芬 音樂家
友誼是美德的手段，並且本身就是美德，是共同的美德。——〔德國〕費爾巴哈 哲學家
友誼對於人生，真像煉金術士所要尋找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。——〔英國〕培根
友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——〔英國〕培根
那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔了。——〔英國〕培根
友誼的元素是復雜的，但彼此志趣不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要分道揚鑣，發生分裂的悲劇。——〔中國〕柯靈 劇作家
友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。——〔法國〕莫羅阿 作家
坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。——〔古希臘〕米南德 詩人
富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗友誼的真假。——〔英國〕莎士比亞 作家
人就像藤蘿，它的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。——〔英國〕蒲柏 詩人
戀愛使人堅強，同時也使人軟弱。友情只使人堅強。——〔法國〕勃納爾 畫家
友誼的臂膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。——〔法國〕蒙田 作家
友誼好像酒一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈聖經〉
飛黃騰達的路上一定點綴著破碎的友誼。——〔英國〕威爾斯
責難是最珍貴友誼的表現方式。——〔瑞士〕史比德勒
友誼是一艘船，在風平浪靜的日子裡可以載兩個人，在濁浪滔天的時候則只能由一人乘坐。——〔美國〕安布羅斯.比爾斯 作家
友誼是一種和諧的平等。——〔古希臘〕畢達哥拉斯 哲學家、數學家、天文學家
談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土。——〔英國〕達爾文 科學家
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。——〔英國〕培根
在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。——〔法國〕羅曼.羅蘭 思想家、文學家
只有打算彼此開誠布公的人們之間，才能建立起心靈上的交流。——〔法國〕巴爾扎克 作家
按照禮儀和客套的節奏行事，就會使最豐富的感情乾涸。——〔法國〕巴爾扎克
世界惟一無刺的玫瑰，就是友情。——〔中國〕古龍 小說家
山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。——〔中國〕琦君 作家
友情不可費力經營，這一來，就成生意。——〔中國〕三毛 作家
真正的友情，是一株成長緩慢的植物。

——華盛頓
最能施惠於朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。
——富蘭克林，美國政治家、科學家
友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。
——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家
真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠
做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。
——馬克思，德國思想家、哲學家

0回答者： zhao_ming_zhou - 江湖少俠 七級 2007-7-23 16:05
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當你從我的窗下走過，祝福我吧，因為燈還亮著。——〔中國〕舒婷 詩人
友誼的又一種作用則是能增進熱病的智慧。——〔英國〕培根 哲學家、科學家
友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果。——〔德國〕科萊布
友誼是靈魂的結合，是兩個敏感、正直的人之間的心照不宣和契約。——〔法國〕伏爾泰 思想家
保持友誼的最好辦法就是任何事情也不託付於他，同時也不借錢給他。—— 〔法國〕保羅
友誼不再增加的時候，它馬上會開始下降——對一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止的平衡狀態。——〔美國〕詹姆斯
真正的友誼中不存在絲毫的猜疑或利己之心。它與物質或肉體都毫無關系，而僅僅存在著心靈與心靈間的聯系。——〔日本〕池田大作 社會活動家、宗教活動家
自製的友誼要比買來的友誼更持久。——〔美國〕奧美利
撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美麗的花朵。——〔日本〕池田大作
如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠使它恢復。——〈五卷書〉
即使是在最神聖的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——〔德國〕貝多芬 音樂家
友誼是美德的手段，並且本身就是美德，是共同的美德。——〔德國〕費爾巴哈 哲學家
友誼對於人生，真像煉金術士所要尋找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。——〔英國〕培根
友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——〔英國〕培根
那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔了。——〔英國〕培根
友誼的元素是復雜的，但彼此志趣不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要分道揚鑣，發生分裂的悲劇。——〔中國〕柯靈 劇作家
友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。——〔法國〕莫羅阿 作家
坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。——〔古希臘〕米南德 詩人
富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗友誼的真假。——〔英國〕莎士比亞 作家
人就像藤蘿，它的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。——〔英國〕蒲柏 詩人
戀愛使人堅強，同時也使人軟弱。友情只使人堅強。——〔法國〕勃納爾 畫家
友誼的臂膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。——〔法國〕蒙田 作家
友誼好像酒一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈聖經〉
飛黃騰達的路上一定點綴著破碎的友誼。——〔英國〕威爾斯
責難是最珍貴友誼的表現方式。——〔瑞士〕史比德勒
友誼是一艘船，在風平浪靜的日子裡可以載兩個人，在濁浪滔天的時候則只能由一人乘坐。——〔美國〕安布羅斯.比爾斯 作家
友誼是一種和諧的平等。——〔古希臘〕畢達哥拉斯 哲學家、數學家、天文學家
談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土。——〔英國〕達爾文 科學家
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。——〔英國〕培根
在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。——〔法國〕羅曼.羅蘭 思想家、文學家
只有打算彼此開誠布公的人們之間，才能建立起心靈上的交流。——〔法國〕巴爾扎克 作家
按照禮儀和客套的節奏行事，就會使最豐富的感情乾涸。——〔法國〕巴爾扎克
世界惟一無刺的玫瑰，就是友情。——〔中國〕古龍 小說家
山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。——〔中國〕琦君 作家
友情不可費力經營，這一來，就成生意。——〔中國〕三毛 作家

97回答者： wzz123wzz123wz - 試用期 一級 2009-7-15 13:15
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提問者對於答案的評價：你真有才！！

E. 格言雜志的內容簡介

《格言》雜志創刊於2003年11月，隸屬於黑龍江省出版總社，是國內第一本以提高青少年語言修版養和智慧為主題的文權摘類全彩雜志。創刊伊始，發行量3萬冊，2006年11月份突破90萬冊
《格言》主題風格唯美、清雅、幽默、生動，不僅深受廣大讀者喜愛，也備受市場擁躉。創刊伊始，月發行量3萬冊，到2006年10月份月發行量突破90萬。至今2009年《格言》創刊五年，月銷售量已超過100萬冊。新聞出版總署報刊司領導在《中國新聞出版報》上以《異軍突起的新秀》為題將《格言》強勁的發展勢頭定名為「格言現象」，倡導期刊界關注。
雜志2003年11月創刊，雜志2006年1月改為每月發兩冊價格一直沿用至今
顛覆經典，重塑格言，我們站在最前方。

F. <<格言>>雜志里所有的"格言新說"的標題都是些什麼

(一)古語：不汲汲天富貴，不戚戚於貧賤
格言新說：汲汲天富貴 戚戚於貧賤
如此小輩敢與「亞聖」孟子唱反調，難道我是功利主義者?非也，且聽我細細道來。
就大的方面說，社會主義市場經濟的本質乃實現共同富裕。若高論「不汲汲天富貴，不戚戚於貧賤」我們又何必發展什麼生產力？又何必為脫貧致富而改革創新、銳意進取？又何必鼎力互助走共同富裕之路呢？富民強國從何而談？
掙扎在貧困線的人們一面望著別人口流肥油，一面口中念叨著「不戚戚於貧賤」不知心裡是什麼滋味？
若古訓果真有用，下崗無業者只需手持一份寫有「不戚戚於貧賤」的字條，搖頭念誦，便可完事大吉，又何必去自謀職業，或單位、個人為其尋找就業機會？政府又何必費心費力來完善什麼社會保障體系？
不慕富貴，果真如此，范蠡當年若隱居山林，以清高自居，豈不美哉，又何必成為富甲天下的陶朱公？
如此，「不汲汲天富貴」及是有點小成績就沾沾自喜，不願開拓者的孤芳自賞；「不戚戚於貧賤」乃是自甘平庸，碌碌無為者的可笑唉嘆。
汲汲天富貴，戚戚於貧賤，才是動力。

(二)古語：人活六十不遠行
格言新說：人活六十仍遠行
古人真是愛惜自己，六十歲就多保養，不出遠門，果真到了期頤之年，又當如何？
莫身莫言於習動。六十歲何愁不能擁有三十歲的心臟。
孔聖人活到了73歲，熱愛駕車遠游，「說談射唱」；
顏回乃「不惰者」，終日學而不休息，31歲就「不幸短命死矣」。
若人到六十就整日拘於居室，「面壁思過」，其情形只能是「毛血日益衰，志氣日益微」，若堅持遠行，覽天下異景，看世間奇觀，抒歡愉之情，才能長壽。必能長壽。必竟唯有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。當今六十歲「老者」用三輪車拉著八十歲老母周遊半個中國，並立志周遊藝室全國乃至世界就是最好佐證。
生命在於運動。

(三)古語：巧言不如直道
格言新說：直道不如巧言
誠然，直爽是一種品質，率真是一種可貴。可語言是一門藝術，經過包裝更完美。
秦急攻趙，趙求救於齊，齊令以趙長安君為質，趙太後不肯，從臣強諫無效。觸龍卻因勢利導，對趙太後動之以情，曉之以理，成功說服趙太後。鄒忌欲使齊王知曉「虛懷納諫」的重要，借自己經歷及感受，以與徐公比美喻之，巧設辭令，諷勸齊王納諫進取，終成霸業。
孟子見梁襄王。孟子知道梁王缺乏威嚴沉著的人君氣度，於是以「禾苗雨露」，「水之就之」的生動比喻來說明不嗜殺、仁政所產生的巨大效果。
良葯不必苦口，加一層糖衣則有爽口利病的功效。忠言無需逆耳，改用巧言旁敲側擊才會使聽者心門大敞，達到既順耳又利於行的境界。
直道走不通，繞道行之。
直言說不通，巧言為之。

(四)古語：不是撐船手，不來弄竹竿
格言新說：不是撐船手，偏來弄竹竿
「來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧」。
權威至高無上，不可更換。若等小輩就不能魯班門前掉大斧，關公面前耍大刀。
我們已被權威束縛了千年。誰說不精通的領域就不能探索，不擅長的方面就不能涉足？不是撐船手，偏來弄竹竿，不是不自量力而是勇氣可嘉，不是撐船手，偏來弄竹竿，不是愛出風頭而是銳意進取。所謂藝多不壓身，多點技能未必是什麼壞事。
森普生是個紡織工人，卻對數學產生興趣，正是憑著「弄竹竿」的精神，他寫出了《流數的意義及其應用》為代表的大量數學著作。
上大學時，李陽連年英語不及格，看來他真不是英語這條船上的「撐船手」，可他有著「駕馬十駕，功任不舍」的毅力，如今他響亮自信的英語響遍中國各地。
不要認為自己不是行家就不敢越雷池半步，年輕人畏首畏尾不會有什麼成就。
不是撐船手，也要來弄竹竿。

(五)古語:女為悅已者容
格言新說：女為不悅已者容
女為悅已者容?錯了!果真如此,既然人人嫌棄東施的醜陋,東施大可不必費盡心機地東施效顰,反正也無人悅已。
言之者無罪,聞之者足以戒。
正因為外人的不屑一顧，我們才想努力把實力證明給他們看。正因為他人的批評指責，我們才想改弦易轍，急起直追。
別人已經悅你，何苦再勞神苦思地裝扮？沒誰不是錦上添花，而是畫蛇添足。可能不是精益求精卻是多此一舉。你很可能因此推動喜歡你風格的人，自然清新的你也許會變得矯揉造作。悅你者也不再悅你。
所謂言吾善者，不足為喜，人告之有過，則喜。不悅你的人有兩種：其一愛護你的人怕你驕傲自大而批評你，你從此而改過，從而「更也，人皆仰之」。其二，妒嫉你的人害怕你的才華而誹謗你，你可以不斷「容已，」使自己更加完善，讓妒嫉你的人甘拜下風。
是以，女為不悅已者容。

(六)古語: 遠水解不了近渴
格言新說：遠水解得了近渴
渴了，近處無水，而坐以待斃，不會遠走找水解渴嗎？同樣，鋨了，近處無食，而仰天等掉餅，不會遠走一些尋食充飢嗎？
思則變，行必果。沒有近水，就要動腦思考尋找水源，即使水源在遠處，也應行動起來，這是智者之思，實幹家之舉。近處無水，只有原地墨守「遠水解不了近渴」有古訓，而默默等著渴死，此舉不值一文。
未雨綢繆，人無遠慮，必有近憂。在未渴之前，我們本應先籌劃謀略好，把遠水變成近水，不只是遠水解了近渴，且喝足更加精力百倍投入新的工作，創造更大的業績。南水北調，西氣東輸，不是遠水解近渴的最好佐證嗎？其意義不言而喻。
供應北京市蔬菜的本是北京郊區，如今地價上漲，環境污染，水質變壞，政府利用發達的交通把海南的新鮮蔬菜運來就行了，何必非要「自己動手」呢？
當今，環境污染嚴重，清清河水變成了黑水，就有那麼一些人為了解「服錢之渴」，而不顧長遠利益，後代人的生存，近水不但沒有給人解渴，反而讓人們喝上了有毒的黑水，花草、樹木、莊稼因喝其「近水」而枯死；人畜因喝其「近水」而染重病，可悲！可嘆！
識遠者貴本，見近者務末，有近水能解渴更好，沒近水遠水也能解得了近渴。

這可能不是,我只找到這些.

G. 格言雜志是哪個出版社的

你好！
刊
名：格言
郵發代號：上半月14-229
下半月14-230
主管主辦：黑龍江省出版版總社
編輯出版：黑龍江教育權出版社
格言雜志社
雜志社地址：哈爾濱市道里去地段街副192號
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編：150010
編輯部地址：北京朝陽區慧忠北里華馨公寓416號樓3單元1303
郵
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希望對你有所幫助，望採納。