有哲理的歷史故事

⑴ 中國歷史上比較哲學的典故

1.公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：「周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？」南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君准行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生於魯國。）千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日。孔丘向老子辭行。老子送至館舍之外，贈言道：「吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。」孔丘頓首道：「弟子一定謹記在心！」

行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」聞孔丘此語，老子道：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。」

孔丘解釋道：「吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣 」

老子道：「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！」

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：「汝何不學水之大德歟？」孔丘曰：「水有何德？」老子說：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。」

孔丘聞言，恍然大悟道：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」

老子點頭說：「汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去驕氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？」

孔丘道：「先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。」說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

回到魯國，眾弟子問道：「先生拜訪老子，可得見乎？」孔子道：「見之！」弟子問。「老子何樣？」孔子道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」

不爭名利，關注自身；保持沉靜，不受影響；願意施與，不求目的；當斷就斷，順勢而為；自身發光，善於影響；認清優勢，善於應用；時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達到自然的境界似乎還很遠。

2.莊周夢蝶

從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？

這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。

《莊子·蝶夢》中有一段妙語：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」

清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」

不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

道理：
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。

莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]

其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。

3.寧做自由之龜
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」莊子持竿不顧，淡然說道；「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二大夫道：「自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。」莊子說：「二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行哩。」

莊子不願為官而要做普通的百姓，表現了他對自由的嚮往

⑵ 求歷史上有名的人物的哲理故事。

王祥卧冰求鯉，教會咱要有孝心~
尾聲抱柱，讓我們懂得言而有信~

⑶ 富含哲理歷史小故事，40 ～50字

故事1：有一位小提琴家，在演奏會上拉提琴。他拉著拉著，G弦忽然斷了，怎麼辦呢他沒有停下來，他立刻換了一個曲子，這個曲子從頭到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功，聽眾給他熱烈的掌聲。
感悟：人生就是勇敢地面對挫折，轉一個方向另求發展。
故事2：有一個人，從小離開了他的家，去尋找人生的意義。他找了二十年，走了幾千里路，找得非常辛苦。最後，他經過一個農家，時候是在晚上，他看見農夫和他的太太，小孩，正在一塊說說笑笑，享受天倫之樂。他看了之後，覺得已經找到人生意義，就結束了他的流浪，回到家裡去了。
感悟：家庭的溫暖，任憑踏遍天涯也找不著。
故事3：當初上帝造人的時候，每個人身上都背了一個大包袱。人類常向上帝抱怨，怨自己的包袱太重，別人的太輕。有一天，上帝叫這些人交換包袱，可是把別人的包袱背過來以後，反而覺得更沉重，覺得不如以前輕松。
感悟：知足安分，珍惜現在所擁有的。
故事4：愛神和惡鬼一起來到了人間。
春天裡，他們同游花園。愛神說：「啊!多麼美麗的景緻——百花爛漫!」惡鬼說：「美什麼那花朵下有刺呢!」
夏天裡，他們一起游山林。愛神說：「瞧!多麼美妙的風光——綠樹濃蔭!」惡鬼說：「妙什麼那樹里有蟲呢!」
秋天裡，他們一起游郊野。愛神說：「看!多麼歡樂的美景——黃金世界!」惡鬼說：「樂什麼那黃表示是枯萎呢!」
冬天裡，他們同游大漠。愛神說：「哈!多麼潔凈的大地——白雪皚皚!」惡鬼說：「潔什麼那雪下全是沙呢!」
於是，上帝讓愛神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。
感悟：內心有愛，得到的是歡樂;內心有恨,得到的只是痛苦。
故事5：有位先生委託兩個人評估一塊他頗有興趣的土地。

⑷ 古代歷史故事的梗概哲理

老子是倒騎青牛出函谷關的。那青牛意味著命運。 以退為進才是真理。

⑸ 勵志的哲理故事有哪些

用人之道
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
【小故事大道理】：其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：「你到越國去，一定會貧窮的。」「為什麼？」「草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？」
【50字勵志故事感悟】：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。
袋鼠與籠子
一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？長頸鹿問。「很難說。袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！

⑹ 哪些歷史故事有哲理性

以下歷史故事有哲理性：
· 荊軻刺秦王· 李斯諫逐客· 信陵君救趙· 紙上談版兵的趙括· 范雎的遠交近攻計權· 廉頗負荊請罪· 屈原沉江· 田單的火牛陣· 燕昭王求賢· 孟嘗君與他的門客· 趙武靈王胡服騎射· 商鞅南門立木· 墨子破雲梯· 范蠡和文種· 一鳴驚人的楚莊王· 孔子周遊列國· 伍子胥過昭關· 晉文公退避三舍· 公子重耳流亡他國· 曹劌抗擊齊軍· 齊桓公九合諸侯· 周公輔佐成王· 盤庚遷都· 婦好及婦好墓· 商湯和伊尹· 一騎紅塵妃子笑·· 魯班造木鳶· 梅妻鶴子· 吳三桂· 漢武帝封將軍柏· 高力士脫靴· 楊貴妃與「貴妃雞」· 諸葛亮拜師· 腰斬李斯·

⑺ 關於古代歷史哲理故事的書

四大名劇來啊。西廂記，牡丹亭（源慎入，多為元曲），長生殿，桃花扇，以上有崔鶯鶯張生柳夢梅之類的。然後隋唐演義，七俠五義，楊家將等都是帶有神話或傳說色彩的。清朝比較多吧，孽海花，官場現行記，老殘游記之類的，屬晚清四大譴責小說。同桌不久前看了本平妖傳，裡面從古至清的傳說都寫遍了，可能會有所幫助，另外它的作者之一是羅貫中，另一個是馮夢龍 看資治通鑒和史記吧！個人比較喜歡這兩本，但是這個沒有梁祝哦《明朝的那些事兒》《宋朝的那些事兒》這些以小說形式寫歷史，又不像小說那樣胡編亂造的書很不錯的

⑻ 中國歷史哲理小故事的書有哪些

《史記》《後漢書》《易中天品三國》《明朝那些事兒》《清十二帝》這些就內是你需要的
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希望你滿意…容…

⑼ 經典歷史人物故事要有哲理的那種！！是素材哦！！！！

清代康熙年間,北京城裡延壽寺街上廉記書鋪的店堂里,一個書生模樣的青年站在離賬台不遠的書架邊看書。這時賬台前一位少年購買一本《呂氏春秋》正在付書款,有一枚銅錢掉地滾到這個青年的腳邊,青年斜睨眼睛掃了一下周圍,就挪動右腳,把銅錢踏在腳底。不一會兒,那少年付完錢離開店堂,這個青年就俯下身去拾起腳底下的這枚銅錢。
湊巧,這個青年踏錢、取錢的一幕,被店堂里邊坐在凳上的一位老翁看見了。他見此情景,盯著這個青年看了很久,然後站起身來走到青年面前,同青年攀談,知道他叫范曉傑,還了解了他的家庭情況。原來,范曉傑的父親在國子監任助教,他跟隨父親到了北京,在國子監讀書已經多年了。今天偶爾走過延壽寺街,見廉記書鋪的書價比別的書店低廉,所以進來看看。老翁冷冷地一笑就告辭離開了。
後來,范曉傑以監生的身份進入謄錄館工作,不久,他到吏部應考合格,被選派到江蘇常熟縣去任縣尉官職。范曉傑高興極了,便水陸兼程南下上任。到了南京的第二天,他先去常熟縣的上級衙門江寧府投帖報到,請求謁見上司。當時,江蘇巡撫大人湯斌就在江寧府衙,他收了范曉傑的名帖,沒有接見。范曉傑只得回驛館住下。過一天去,又得不到接見。這樣一連10天。
第11天,范曉傑耐著性子又去謁見,威嚴的府衙護衛官向他傳達巡撫大人的命令:「范曉傑不必去常熟縣上任了,你的名字已經寫進被彈劾的奏章,革職了。」
「大人彈劾我我犯了什麼罪」范曉傑莫名其妙,便迫不及待地問。
「貪錢」護衛官從容地回答。
「啊」范曉傑大吃一驚,自忖:我還沒有到任,怎麼會有貪污的贓證一定是巡撫大人弄錯了。急忙請求當面向巡撫大人陳述,澄清事實。
護衛官進去稟報後,又出來傳達巡撫大人的話:「范曉傑,你不記得延壽寺街上書鋪中的事了嗎你當秀才的時候尚且愛一枚銅錢如命,今天僥幸當上了地方官,以後能不絞盡腦汁貪污而成為一名戴烏紗帽的強盜嗎請你馬上解下官印離開這里,不要使百姓受苦了。」
范曉傑這才想起以前在廉記書鋪里遇到的老翁,原來就是正在私巡察訪的巡撫大人湯斌。