古代描寫哲理的詩句
盡信書,則不如無書。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。會當凌絕頂，一覽眾山小。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 。問渠那得清如許？為有源頭活水來！向來枉費推移力,此日中流自在行。野火燒不盡，春風吹又生。沉舟側畔千帆過 病樹前頭萬木春。
山重水復疑無路 柳暗花明又一村。
不識廬山真面目 只緣身在此山中 。粉身碎骨渾不怕 要留清白在人間。盛年不重來，一日難再晨。
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
近朱者赤，近墨者黑。
管中窺豹，時見一斑。
欲窮千里目，更上一層樓。
當局者迷，旁觀者清。 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。 殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
由儉入奢易，由奢入儉難。 鑒前世之興衰，考當今之得失。
近水樓台先得月，向陽花木易為春。 （宋?俞文豹?清夜錄） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 （宋?盧梅坡?雪梅） 風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。 （宋?黃升?鷓鴣天） 青山遮不住，畢竟東流去。 （宋?辛棄疾?菩薩蠻） 山高自有客行路，水深自有渡船人。 （明?吳承恩?西遊記） 一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。 （明?吳承恩?西遊記） 只要功夫深，鐵杵磨成針。 （元?虞韶） 路遙知馬力，日久見人心。 （元?無名氏） 金玉其外，敗絮其中。 （明?劉基?賣柑者言） 牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 （明?解縉） 假作真時真亦假，無為有處有還無。 （清?曹雪芹?紅樓夢） 世事洞明皆學問，人情練達即文章。 （清?曹雪芹?紅樓夢） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 （清?龔自珍?己亥雜詩）1．君子以儉德辟難。——《周易
瓜田不納履，李下不正冠。
[漢] 樂府古辭 《君子行》
[今譯]在瓜田裡不要提鞋免得被人誤認為摘瓜，
李樹下不正帽子免得被人誤認為偷李子。
鳥盡良弓藏，謀極身必危。
[三國
⑷ 有沒有古代詩詞中表現人生哲理的詩句（以及出處）
《觀書有感》朱熹半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。 1.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。《游山西村》陸游 只要人們正視現實，面對艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，就一定能取得成功；遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，就一定會生出許多希望。 2.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 腐朽沒落的舊事物，舊制度終究阻擋不住歷史前進的潮流，新生事物代表了社會前進的方向，充滿生機和活力；揭示了新陳代謝的自然規律，贊美新生事物強大的生命力；歷史潮流不可阻擋，新生事物不可戰勝。 3.會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》杜甫 一個人在事業上只有不斷攀登高峰，才能取得不平凡的業績。 4.欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛鶴樓》王之渙 站得高，目光遠大，視野開闊，才能飽覽千里風光；奮發向上，勵精圖治，才能不斷發現新境界。 5.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。《雪梅》盧梅坡 人和事物一樣都各有所長，各有所短。因此，要虛心學習，取長補短。 6.居高聲自遠，非是藉秋風。《蟬》虞世南 以品格高尚立身，以志存高遠處世，並不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播；高尚的品格，高尚的境界，自能贏得人們的信賴和尊重。 7.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。《題西林壁》蘇軾 看人、看事、看社會，要全面地、辯證地看，用發展的眼光看，不能以偏概全。 8.生當作人傑，死亦為鬼雄。《夏日絕句》李清照 人生在世，就應該慷慨激昂，轟轟烈烈，寧為玉碎，不為瓦全，特別是風華正茂的青年，更要指點江山，激揚文字，不辱歷史賦予我們的庄嚴使命。 9.問君何能耳，心遠地自偏。《飲酒》陶淵明 保持寧靜高遠的心境，就能自得其樂。 10.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。《行路難》李白 充滿自信，不斷追求，一定能到達理想的彼岸。 11.誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。《浣溪沙》蘇軾 要振作精神，樂觀向上，不要因為年老而消極悲觀。 12.海內存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》王勃 誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。 13.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調歌頭》蘇軾 自古及今，人間天上都不可能有十全十美的事情；人生中有無法克服的遺憾，希望各自珍重。 14.但願人長久，千里共嬋娟。《水調歌頭》蘇軾 只要親人長久健在，即使遠隔千里，彼此的心靈和精神也是相通的。 15.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。《山行》杜牧 不怕困難，不畏挫折，百折不撓，奮發進取的人生，才有意義。 16.海日生殘夜，江春入舊年《次北固山下》王灣 春夏秋冬，白天黑夜，時序交替，來去匆匆。 17.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。《無題》李商隱 只要彼此心心相印，情理相通，就能沖破阻隔，達到心靈的契合和感應。 18.雲霞，我愛山無價；行踏，雲山也愛咱。《雁兒落兼得勝令》張養浩 愛自然的人也會被自然喜愛；人與自然相互依存，必須和諧共處。 19.落紅不是無情物，化作春泥更護花。《己亥雜詩》龔自珍 老一輩的退出，是為了更好的關心培育下一代新人。 20.江山代有才人出，各領風騷數百年。《論詩》趙翼
記得採納啊
⑸ 優美哲理古代詩詞
古代哲理詩詞
哲」者，智也；「理」者，道理、事理也；「哲理」就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發自然世界與人類社會最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是哲理詩。一些含道應物、遷想妙得的哲理詩，其本身就是詩人觸物生情、寓理於形或融理入情的產物，是詩人對人生、對社會的睿智地思索和深刻地體察的結果。它往往是把發人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術形象熔鑄一體，來服人以理、動人以情的。本文擬從賞析幾首哲理詩入手，試圖幫助同學們了解哲理詩的特點，提高對事理的認識，辯正地分析客觀事物和自然現象。
一、《放言》（白居易）
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？
這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴詩》（蘇軾）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了「天下事物的完成都有賴於主、客觀的緊密配合」這樣一個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬里）
過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。
暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
四、《論詩三十首》（元好問）
眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索製作出的東西，總要失真。後兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。
五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裡，一山放出一山攔。
詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。閱讀並鑒賞這類詩歌，有助於提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。
六、《觀書有感》朱熹
「半畝萬塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
詩人藉助方塘，形像的抒寫自己鑽研書卷的體會。半畝方塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光雲影。要問這池塘怎麼這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！這首詩講的是學習要注意方法，防止思想僵化，只有不斷地汲取營養，獲取新的知識，就像不斷有源頭活水注入塘中，才能豁然開朗，融會貫通。這首詩形象新穎，情趣盎然，因為富於啟發而歷久彌新。渠哪得清如許，為有源頭活水來。
七、題西林壁蘇軾
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中。」
這是宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。開頭兩句實寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。後兩句是即景說理，談游山的體會。這首詩有著豐富的內涵，它啟迪我們觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。其實，看待自己，看待生活又何嘗不是如此呢。全詩語言通俗，深入淺出，精警簡括，逸趣橫生，讀來親切自然，耐人尋味。
八、《登飛來峰》 王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
本詩的重點在後兩句，說明了站得高才能看得遠的道理。「浮雲遮望眼」，結合當時的現實，可以理解為暗指那些阻撓變法革新的頑固分子。詩人登高抒懷，含蓄而又堅定的表現了自己高瞻遠矚，不畏艱險，銳意革新的遠大抱負。本詩「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」與王之煥「欲窮千里目，更上一層樓」有異曲同工之妙。荀子《勸學》中也說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠。」看來站得高，比起站得不高還真有優勢。在學習中，如果你比別人站得高，當然也就會比別人看得遠，看得深，看得全面。可如何方能站得高，絕不像爬上山頂，登上樓頂那樣容易。你的知識積淀要比別人厚，你掌握的方法要比別人好，你的頭腦要比別人靈活，你的眼光才能比別人銳利，你看問題的角度才能比別人新，你的思想才能比別人深刻。
九、王之渙的《登鸛雀樓》
「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」
這是一首登高遠眺之作。前兩句寫登樓所見，寥寥十個字，卻將天地山河的萬千氣象收攏於筆端，縮龍成寸，快人胸襟。結尾兩句寫當前實感，眼界更闊，立足更遠，不僅表達了「只有登高，才能望遠」的深刻哲理，而且注入了詩人昂揚奮發，積極進取的熱力和激情。這首詩氣勢宏大，意境高遠，言論與形象相得益彰，哲理與詩情完美統一，真正達到了情、景、理水乳交融。
十、白居易《賦得古原草送別》
「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」
詩人抓住古原草的特性，用野草每年春榮秋枯來說明這樣一個哲理：毀滅生命的力量固然強大，但生命的頑強與偉大更勝過毀滅生命的力量。全詩借景寫情，刻畫形象生動感人，蘊含深刻，不愧為千古絕唱。
十一、唐代詩人虞世南的《蟬》
「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」
寫蟬以清露為食，擇梧桐而居，是表現其心地純凈，立身高潔；寫蟬居高聲遠，是表現其清華雋朗，高標逸韻。詩人以獨特的感受表達了這樣一個真理：立身高潔的人，並不需要外在的憑藉，自能聲名遠播。這里所突出強調的是人格的美，人格的力量，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。這首詩寄哲理於詠物之中，讀來耐人尋味。
十二、劉禹錫的七律《酬樂天揚州出逢席上見贈》
「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」
詩人借景物抒發情懷，開朗達觀，表現出愈挫愈堅，積極進取的精神，揭示了新陳代謝之理。這首詩詩情跌宕，寓意深遠，沉鬱的意境中又顯出豪邁之風。
十三、盧梅坡的《雪梅》
「梅雪爭春末肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」
梅雪爭春，不肯服輸，於是詩人放下筆，細細評判，詩人認為梅雪均佳，各具所長。不僅梅雪如此，每一種事物都各有所長,各有所短，人也是如此。這首詩沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格，讓人耳目一新。
盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作：
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄託了微妙的哲思與理趣。
十四、宋代詩人楊萬里的《小池》
「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」
詩人運用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的優美圖畫：泉水悄無聲響的細細穿流，倒影在水裡的樹蔭一片晴柔；小荷剛剛露出尖尖細角，一隻敏銳的蜻蜓就發現了，早早立在它的上頭。這首詩很有情趣，卓立小荷上的眼光敏銳的蜻蜓，就像特寫鏡頭一樣，為全詩點上了眼睛。小詩富含哲理，啟發人們應該敏銳的發現新生事物。
⑹ 四位古代不同詩人寫出的蘊涵深刻哲理的四個詩句
長風破浪會來有時,直掛雲帆濟滄源海.——李白《行路難》
蟬躁林愈靜,鳥鳴山更幽.——王籍《入若邪溪》
花開堪折直須折,莫待無花空折枝.——杜秋娘《金縷衣》
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
⑺ 充滿哲理的古代詩句大全，寫哲理的詩句有哪些
1、敏復而好學，不恥下問制——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
⑻ 古代詩詞中有很多蘊含著人生哲理的名句是那些
在詩詞中有很多蘊含著人生哲理的名句，比如沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同等。
⑼ 有沒有古代詩詞中表現人生哲理的詩句
1沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。2不識廬山真面山，只緣身在此山中。3橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同4天生我材必有用，千金散金還復來。5會當凌絕頂，一覽眾山小6問君何能爾?心遠地自偏。
⑽ 含有哲理的古詩句
朱熹 觀書有感
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來！
昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力,此日中流自在行。