朱柏廬治家格言讀後感

㈠ 治家格言觀後感 400字

這是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言，讀朱子治家格言有感。初讀時就覺得朱子的思想迥異於現代人，當細細品讀真正走近先賢時，才感悟到聖賢的智慧與偉大。此格言內容十分豐富，包括作息、飲食作客、用具、交友等諸多方面，是如何做人的行為規范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水準較高的基礎上。

朱子是儒（理）學大師，自然就把他的思想寫進了家訓。勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時聽天等理念蘊含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。讀盡格言，未發現一點讓子孫光宗耀祖、添產置業的想法，有的卻是諄諄的教誨和告誡。

朱子對子孫的愛，是大愛是真愛，愛在了根本。人生在世德為先，有德的人福壽才會綿長，有德的家庭，才會人財興旺。無德之人，與人為惡、造業甚多、不會久常。倘若我們能按照朱子的家訓去規正自己一言一行，那麼人心就會向善，家庭一定和睦，社會才能和諧。

當今社會，很多人的本性喪於世俗、良知失之貪婪。爾虞我詐，強取名利成為了「時尚」，寬容，友愛的理念盪然無存，貪婪和慾望把人變得瘋狂。如果這種狀況不能改變任其發展，我們社會的未來將是怎樣的醜陋不堪啊。

我們不妨霸氣的與朱氏子孫分享朱子留給後人的那份真愛，讓她在心靈安家，讓她融入生命，讓這愛的陽光溫暖每一個人，並使之成為我們民族的一種精神力量，以此帶動道德的回升，復興傳統文化，誠若如此，我想朱老夫子絕不會對我們的無理稍有慍色，反而大加贊賞，因為這正是他殷切期望的，讀後感《讀朱子治家格言有感》(http://www.unjs.com)。

如果此治家格言能夠成為人類的行為指南，那麼我們的生命即使不能像群星那樣熠熠生輝，也會偶有光明閃爍。偉哉，朱子。我由衷地感謝您，感謝您對後人滿懷希望的忠告，感謝您告訴了我們怎樣做人。

㈡ 朱子家訓讀後感100字

朱子家訓》之後，我發現，「任務」是我們對它的誤讀。雖只有寥寥數專百字，卻通俗易懂，幾屬百年來，為世人所重視。
在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。
「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶，一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。」大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。而我們現在的小學生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學習完全離不開大人們的呵護，更不要說是節約了。現在想起來真是覺得慚愧。
「宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井」。意思是:應該還沒下雨時就把東西收到，

㈢ 朱柏廬治家格言

即《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇崑山人(今崑山市)，生於明萬曆四十五年（1617），逝於1688年。
全文如下（522字）：
黎明即起，灑掃庭除[1]要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。 器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。 勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。 宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 居身務期質朴，教子要有義方。 勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。 刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。 兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。 聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。 嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。 見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。 勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思； 因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。 施惠無念，受恩莫忘。 凡事當留餘地，得意不宜再往。 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。 見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡； 國課早完，即囊橐無余，自得至樂。 讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。 守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

㈣ 《朱子治家格言》的讀後感

《朱子治家格言》讀後感

前幾天，我得到《中華美德書》一本，欣喜之餘，美美品讀，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他為我們提供了人生處世的寶貴精神。
「黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔；」此句為格言首句。看似普通，做到卻難，看似是家務清潔之事，其實是教導人勤奮向上。現在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬到屁股還不願起床。其實我也一樣，有過幾次能「黎明即起」溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來越嚴重。一頓飯菜，沒好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時髦。還學著別人穿戴首飾，飾發穿耳，哪裡有想到：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩書為高尚：「子孫雖愚，經書不可不讀」；教人不貪念：「莫貪意外之財」；教人正直從善：「勿恃勢而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。」這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間，重了一點家庭色彩，但讀起來並不過時，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養人的情操，最普通的人生美德。
讀後《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內在含義，我認為不是一天、半天就能體會到的，對格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅持不懈從格言中吸取營養精華。為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國。

㈤ 朱之家訓 讀後感300字

初聽《朱子家訓》我不以為然，心想這只不過是一家之法，但在細細品讀之後，我覺得這樣的家訓正是我們現代社會每個家庭都應該學習的。 我們對待中國的傳統文化一直持有「取其精華去其糟粕」的態度，對待《朱子家訓》也應如此。首先我們知道《朱子家訓》的作者是朱用純，其一生致力於研究程朱理學，因此這篇家訓也就是集中體現了儒家學說的思想，尤其是「修身」、「齊家」的思想。就這倆點來說，這篇家訓無疑是成功的。 文中說：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔：既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」這就是一種對於自身的修養。對於今天的人，我們習以為常的是早晨急匆匆的起床，甚至早飯都直接省略，立馬奔向公司或學校；晚上有豐富的夜生活，夜不歸宿實屬正常。但是這樣的生活顯然是不健康的。學習家訓中的這句話，有助於幫我們養成良好的生活習慣。 今天我們常說鋪張浪費可恥，那麼我們就應該牢記「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」我們不能過分的追求物質生活，那麼我們應該牢記「勿營華屋，勿謀良田」那些求金龜婿的應牢記「嫁女擇佳婿，毋索重聘。」此乃「齊家」之道。

但是，「善欲人見，不是真善」在我看來也不盡然。人們都說當前的中國道德滑坡、信仰缺失，「善」已經難以在人群中尋找到。所以我們要做的是宣揚善，讓更多的善散發出來帶動更多的人向善。陳游標一直宣揚高調慈善，我覺得也是不錯的，他是真善嗎？以家訓來看此非善舉，但他做的善事確實實實在在地，真或假那些什麼都沒做過的有何資格評價呢？「守分安命，順時聽天」卻也絕非是我們應該學習的，我更願意相信「人定勝天」。說得霸氣一點那就是「我命由我不由天」！哪怕是面臨人力不可為的變故，我們也不應該歸結於所謂的命！史鐵生曾說過「知命」，我覺得這更是一種智慧。命運不應該成為我們應該順應的，它應該成為我們認識自我，了解人生的一種方式。
讀完《朱子家訓》，我承認我還有許多的不足，我相信每一個現今的人都應該來讀一讀《朱子家訓》。我們需要以此為標准，修正自我。「修身、齊家、治國、平天下」必躬行之！

㈥ 弟子規,孝經,朱子治家格言,讀後感,500字

儒家讓我們把復慾望降制低到最低，佛家講的更徹底，必須要斷欲，否則慾望以後有緣還會增長。只有斷除慾望你才能恢復本來面目。所以成聖成賢，是要把雜七雜八的煩惱、慾望和障礙統統都斷掉，而非增加別的什麼，自性現前你就成聖了。

㈦ 朱柏廬治家格言的介紹

《朱柏廬治家格言》是2009年由廣陵書社出版的圖書，作者是（明）朱柏廬。

㈧ 《諸葛亮誡子書》和《朱子治家格言》書評，講講大概應該寫什麼就行啦。

有感於《諸葛亮誡子書》
「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」這寥寥數字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓，也成了中華民族兩千年來最著名的教子良方。
在中國歷史上，諸葛亮是一個具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節，為後世立下「大義」的標准。綜觀《誡子書》，所談無非「修養」二字。修養的對象，一則為身，一則為心，亦即修身養性之謂。修養的目標，入世則建功立業、濟世利人；出世則入道得法、返璞歸真。修身養性還與心性有關。現代作家於丹認為，心性其實就是一個人的善惡成分，是判斷自我與外界關系的一種綜合反映。現代的人都具備了與生俱來而好利的特徵，但卻很少有人會與生俱來的帶有一種良好的心性，這就使人的發展、人命運的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性並不在對外部他人的影響力，而是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個「心性」中。在當下這個數字信息傳媒飛速發展的今天，世界已變成一個小小的地球村落，西方文化的洶涌而來，大大動搖了我們乃至我們上一輩經過數年、數十年培養、樹立的人生觀、價值觀、世界觀，它就象封閉的房間打開的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時空氣中也夾雜著蒼蠅，無情的沖擊著中國的傳統文化、道德倫理。對於五光十色、紛繁復雜的塵世，我們更要保持一種不動搖的意念，要時時關注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！
人類文明歷史長河已經過去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養，是依靠節儉努力培養自己的品德。不寡慾就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」我們必須靜下心來學習，為養性修身也好，為追求個人發展也罷。不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精闢、現實的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途；一著不慎，滿盤皆輸。「窮廬」之悲，不在家徒四壁，而在心中；「將復何及」之憾，不在時光虛擲，尤其在永恆生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書》，以其獨特的警世意義，鼓舞著我們不斷向前。
《讀朱子治家格言有感》
這是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言，讀朱子治家格言有感。初讀時就覺得朱子的思想迥異於現代人，當細細品讀真正走近先賢時，才感悟到聖賢的智慧與偉大。此格言內容十分豐富，包括作息、飲食作客、用具、交友等諸多方面，是如何做人的行為規范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水準較高的基礎上。
朱子是儒（理）學大師，自然就把他的思想寫進了家訓。勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時聽天等理念蘊含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。讀盡格言，未發現一點讓子孫光宗耀祖、添產置業的想法，有的卻是諄諄的教誨和告誡。
朱子對子孫的愛，是大愛是真愛，愛在了根本。人生在世德為先，有德的人福壽才會綿長，有德的家庭，才會人財興旺。無德之人，與人為惡、造業甚多、不會久常。倘若我們能按照朱子的家訓去規正自己一言一行，那麼人心就會向善，家庭一定和睦，社會才能和諧。
當今社會，很多人的本性喪於世俗、良知失之貪婪。爾虞我詐，強取名利成為了「時尚」，寬容，友愛的理念盪然無存，貪婪和慾望把人變得瘋狂。如果這種狀況不能改變任其發展，我們社會的未來將是怎樣的醜陋不堪啊。
我們不妨霸氣的與朱氏子孫分享朱子留給後人的那份真愛，讓她在心靈安家，讓她融入生命，讓這愛的陽光溫暖每一個人，並使之成為我們民族的一種精神力量，以此帶動道德的回升，復興傳統文化，誠若如此，我想朱老夫子絕不會對我們的無理稍有慍色，反而大加贊賞，因為這正是他殷切期望的，讀後感《讀朱子治家格言有感》(http://www.unjs.com)。
如果此治家格言能夠成為人類的行為指南，那麼我們的生命即使不能像群星那樣熠熠生輝，也會偶有光明閃爍。偉哉，朱子。我由衷地感謝您，感謝您對後人滿懷希望的忠告，感謝您告訴了我們怎樣做人。
~~~~~~~~~~~滿意請採納，謝謝~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

㈨ 朱子治家格言連翻譯帶感悟

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內外之意。
（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。
（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
（譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好准備。
（譯文）：凡事先要准備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。
（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質朴而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝於山珍海味。
（原文）：勿營華屋，勿謀良田。
（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
（以下灰色內容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌艷裝。
（譯文）：家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻仍要虔誠；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
（原文）：居身務期質朴，教子要有義方。
（注釋）：義方：做人的正道。
（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
（譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
（原文）：與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
（注釋）：乖舛（chuǎn）：違背。
（白文）：對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。
（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。
（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。
（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。
（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。
（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。
（原文）：居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
（評說）： 爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家盪產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量採取調解或和解的方法。
（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。
（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
（原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。
（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？
（原文）：施惠無念，受恩莫忘。
（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。
（原文）：凡事當留餘地，得意不宜再往。
（譯文）：無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。
（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。
（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
（注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。
（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。
（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（譯文）：家裡和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。
（原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？
（譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，順時聽天。
（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：為人若此，庶乎近焉。
（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

㈩ 《朱伯廬治家格言》全文，謝謝

《朱伯廬治家格言》即《朱子治家格言》。

朱子治家格言：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易。

半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿留連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉。

飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。

婢美妾嬌，非閨房之福。

奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。

子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質朴，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜。

見貧苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享。

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡。

長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。

重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。

遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶。

處世戒多言，言多必失。

毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多。

頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累。

屈志老成，急則可相倚。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。

因事相爭，焉知非我 之不是，須平心靜想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心。

人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善。

惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女。

匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。

國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第。

為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

(10)朱柏廬治家格言讀後感擴展閱讀

《朱子治家格言》是清初朱柏廬所著。朱柏廬（1617～1688），著名理學家、教育家。名用純，字致一。崑山（今屬江蘇）人。與歸有光、顧炎武為「崑山三賢」。因敬仰晉人王裒「攀柏廬墓」之義，故自號柏廬。

康熙三十七年（公元1698年）染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。

《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這么大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。