畫餅充飢的哲理

㈠ 「畫餅充飢」出自什麼典故告訴我們一個什麼樣的道理

【出自】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不版可啖也權。」

成語故事：曹操的孫子曹睿當上皇帝後急於找一個「中書郎」，讓大臣盧毓推薦一個真有本事的人，並告誡他推薦人才不能只看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，飢餓時不能吃。盧毓經過仔細挑選為曹睿選中中書郎。

【道理】物質決定意識，意識能能動的調節身體。畫餅能解一會兒飢，沒有吃的一樣會餓死這種烏托邦式的想像和『畫餅充飢』沒有什麼本質的區別，只能起到精神醫療的作用。不能起到實際性的解決問題的作用，應當一切從實際出發，重視物質的決定性作用。

㈡ 畫餅充飢的道理是什麼

【漢字】畫餅充飢來
【讀音】 huà自 bǐng chōng jī
【解釋】充飢：解除飢餓；畫個餅來解除飢餓。比喻空有虛名，不實用，也比喻以空想來自慰。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
【用法】連動式；作主語、謂語、賓語；比喻用空想來安慰自己或欺騙別人。
【示例】宋·李清照《打馬賦》：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤之志。」
明·馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：「雖然不曾定個來期，也當～，望梅止渴。」
三國志
【近義詞】望梅止渴、指雁為羹、無濟於事
【反義詞】名副其實

㈢ 「畫餅充飢」和「望梅止渴」都非常富有哲理。這兩個成語都強調

【答案抄】C
【答案解析】試題襲分析：「畫餅充飢」和「望梅止渴」兩句成語突出的是意識對物質的能動作用。指導人們更好的改造世界。本題選C項。正確的意識能夠正確反映客觀事物。故B項錯誤。AD項本身正確但不符合題意應排除。
考點：意識具有能動作用。
點評：本題一方面考查學生的文化底蘊，另一方面考查學生從詩文中抽象概括出相應哲學觀點的能力。此題難度適中。

㈣ 畫餅充飢有什麼含義和道理。

畫餅充飢這個詞眼，更是醒目。也不清楚，這個畫餅充飢，到底是好的意思，回還是不好的意思。

現在答的生活和工作上，不缺乏畫餅充飢的事情，人們往往一開始的時候，對於這塊餅，充滿了希望，在奔向它的路上，總是充滿激情，效率極高。但是走到盡頭，卻總是發現，得到的只是一些芝麻小粒，難免失望，經歷的多了，熱情被消磨，就沒瞭然後。

激勵是好的，在當今的社會上，沒有背景的人上進的人們，說多也挺多，說少也挺少。但是肯定的是，沒有人不想得到更好的生活。每人都希望通過自己的努力達成自己的目標，得到一定的成果。為他人做嫁衣自是不願意，畫餅充飢可是這樣些個道理。

㈤ 掩耳盜鈴，畫餅充飢體現的哲學觀點是 流水不腐，戶樞不蠹體現的哲學觀點是 事實勝於雄辯;路遙知馬力

掩耳盜鈴；畫餅充飢——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
戶樞不蠹專，流水不腐；生命在於運動屬——運動是物質的根本屬性和存在方式。
事實勝於雄辯;路遙知馬力，日久見人心——時間是檢驗真理的唯一標准；事物的認知是一個由淺入深的過程。
螻蟻之穴，潰千里之堤——量變引起質變。

㈥ 畫餅充飢蘊含的哲學道理

一般是從負面進行解讀。物質決定意識，物質是第一性的，意識是第二性的。
畫餅充飢，餅再多再大，也是意識的產物，是第二性的。
物質的世界需要用物質的力量去改變。

㈦ 巧婦難為無米之炊和畫餅充飢分別反映什麼哲學道理

前一個是說物質是客觀的,永恆的,沒有消亡、沒有產生.
後者是說意識不能代替物質,意識反作用於物質而不能決定物質.

㈧ 畫餅充飢的哲學道理

畫餅充飢體現了意識的能動作用

㈨ 畫餅充飢什麼道理

【漢字】畫餅充飢來
【讀音】自 huà bǐng chōng jī
【解釋】充飢：解除飢餓；畫個餅來解除飢餓。比喻空有虛名，不實用，也比喻以空想來自慰。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
【用法】連動式；作主語、謂語、賓語；比喻用空想來安慰自己或欺騙別人。
【示例】宋·李清照《打馬賦》：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤之志。」
明·馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：「雖然不曾定個來期，也當～，望梅止渴。」
三國志
【近義詞】望梅止渴、指雁為羹、無濟於事
【反義詞】名副其實