優秀哲理散文

⑴ 求幾篇哲理散文

抉擇 牧風 人的一生常處於抉擇之中，如：念哪一間大學？選哪一種職業？娶哪一種女子？……等等傷腦筋的事情。 一個人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。 倒是哪些胸無主見的人，不受抉擇之苦。因為逢到需要決定的時候，他總是求詢別人說："嘿，你看怎麼做？" 大凡能夠成大功業的人，都是抉擇力甚強的人。他知道事之成敗，全在乎已沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。 在抉擇的哪一刻，成敗實已露出端倪。 恩重如山 棲雲 凝神迎風搖曳的細竹，心底總莫名地濡濕：是誰砍它成笛；是誰鑽它出孔；又是誰在月圓的窗下，涼涼地吹？ 竹管原本不會發聲，是多情的少年賦予它歌喉；就像月亮，天上的一堆亂石，從來就沒有光，沒有亮，是慷慨的太陽送給它光芒。 故事里說，一個樵夫因為救助了上帝的信使莫克瑞，莫克瑞便回報樵夫一把金斧。背著金斧砍柴的樵夫一定欣喜萬端，感恩不盡。所以，當我清爽而又快樂地跨出家門的時候，笑紋里總是漾滿了謝意。沒有莫克瑞贈我以金斧，但在長長的生命隧洞中，一定有千千萬萬的人為我唱歌，為我照亮，為我一斧一鑿擊穿頭頂的黑暗。 一隻蘆笛沒有理由吹噓它華光皎潔。 同樣，一個人也沒有張揚成績卓著。就像一片花開，全憑借泥土、陽光、雨露，再飽滿的一粒種子，失去環境，也無處生根。 離開背後的支持，誰行？ 補充： 大和 小 林清玄 一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子 走來走去。 兒子晚輩如果問她，她就會說："大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的？" 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。 其實，有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什麼思想的作家，偏偏寫 著厚重苦澀的作品；沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在 貪欲 推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。 不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。 補充： 人就這么一輩子 劉墉 我常以"人就這么一輩子"這句話告誡自己並勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在 軟弱 時變得勇敢， 驕傲 時變得 謙虛 ，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為"當頭棒喝"、"七字 箴言 "。——我常想世間的勞苦愁煩、 恩恩怨怨 ，如有不能化解的，不能 消受 的，不也就過這短短的幾十年就煙消雲散了嗎？若是如此，又有什麼解不開的呢？ 人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什麼人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什麼都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！ 人就這么一輩子，你可以積 極地 把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求 釋然 吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子， 不能白 來這一遭啊。 補充： 兩角錢的尊嚴 霍 忠義 某高校校報學生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著："當日報紙，每份兩角，自投 錢幣 ，自找零頭。"那種姿態，好像在說：我信任你。 起始幾日，報錢 回收率 高達100%。不久，回收率下降，幾個月後下降至30%。每日從報攤上拿報而不付錢的人逐漸增多， 連成 本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導一種文明，沒想到，"無人售報點"卻成了校園中最不文明最不自重的地方。 當一個人不具備自尊時，你所給予他的尊嚴他是不會珍惜的，人心最易 麻木 於信賴之中。只有那些能忍受經年的兩角錢考驗的人，在突來的重金厚利面前，他才會不動心。因為經年的考驗，已經將自尊植進了他的 補充： 夠用了嗎？不夠再給你貼些

⑵ 名家經典哲理散文

名家散文很多，推薦幾部余秋雨的散文

1.《山居筆記》 1995年
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到准確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
2.《霜冷長河》 1999年
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦盪，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
3.《千年一嘆》 2000年
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
4《行者無疆》 2001年
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，
為後來人度步出一往無垠的疆土 。
5.《借我一生》 2004年
是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨
6.《笛聲何處》 2004年
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴台所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。

⑶ 經典而富有哲理的散文

<有一種美麗叫放棄>
一次默默的放棄，放棄一個心儀卻無緣份的朋友；
放棄某種投入卻無收獲的感情；
放棄某種心靈的期望；放棄某種思想。
這時就會生出一種傷感，然而這種傷感並不妨礙自己去重新猹始，
在新的時空內將音樂重聽一遍，將故事再說一遍！
因為這是一種自然的告別與放棄，它富有超脫精神，因而傷感得美麗！
曾經有種感覺，想讓它成為永遠。
過了許多年，才發現它已漸漸消逝了。
然後才懂：
原來握在手裡的，不一定就是我們真正擁有的；
我們所擁有的，也不一定就是我們真正銘刻在心的！
其實人生很多時候需要自覺的放棄！

世間有太多的美好的事物。
對沒有擁有的美好，我們一直在苦苦的嚮往與追求。
為了獲得，而忙忙碌碌。
其實自己真正的所需要的，
往往要在經歷許多年後才會明白，甚至窮盡一生也不知所終！
而對已經擁有的美好，我們又因為常常得而復失的經歷，而存在一份忐忑與擔心。
夕陽易逝的嘆息、花開花落的煩惱、人生本是不快樂的
因為擁有的時候，我們也許正在失去，
而放棄的時候，我們也許又在重新獲得。
對萬事萬物，我們其實都不可能有絕對的把握。
如果刻意去追逐與擁有，就很難走出患得患失的誤區。
所以生命需要升華出安靜超脫的精神。
明白的人懂的放棄，真情的人懂的犧牲，幸福的人懂得超脫！

「我不是因你而來到這個世界，卻是因為你而更加眷戀這個世界！
如果能和你在一起，我會對這個世界滿懷感激，
如果不能和你在一起，我會默默的走開，
卻仍然不會失掉對這個世界的愛和感激。
感激上天讓我與你相遇與你別離，完成上帝所創造的一首詩！」
生命給了我們無盡的悲哀，也給來我們永遠的答案。
於是，安然一份放棄，固守一份超脫！
不管紅塵世俗的生活如何變遷，
不管個人的選擇方式如何，
更不管握在手中的東西輕重如何，
我們雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！
我們像往常一樣向生活的深處走去，我們像往常一樣在逐步放棄，又逐步堅定！

在這里給你推薦幾篇很美的哲理散文

擁抱冬天

秋已去，冬伊始，面對冬天，你可否畏懼，寒氣逼來，你願意低頭？是否還懷念春天的溫暖；是否還回味夏天的火辣；是否還思念秋天的蕭瑟。面對咆哮的狂風，你是否是唉聲嘆氣，勉強接受？做一回蒲松齡筆下的鬼魅，放下功名利祿，放下愛恨情仇，去擁抱冬天，與意志攜手攻克難關。

有位寺院主持在講經時曾經這樣說過：何為向上，只有放下。人生的旅途艱難莫測，即短暫又匆忙，背著包袱怎能欣賞到旅突地美景？又怎能實現靈魂深處的渴望？一席話，將人生詮釋得天高雲淡。那我們又何不就像主持所的那樣做：輕輕地松開雙手，放下那把為你遮風擋雨的傘，張開雙臂，揚起臉，用微笑去迎接暴風雨的來襲。縱使你有多少不舍……

但放下並不意味著放棄，放下是為了更好的進取，放下誘惑，舍棄擁有，腳步就會變得輕盈，心胸就會變得寬廣。

當暮色籠罩四野，灌滿天際，沒有月光，沒有星點時，你心中還有失落嗎？如果有，別擔心只需將你的心扉向著曠野開，目送夜晚的離去……當黎明的曙光劃破夜幕時，你成功地擁抱了冬天，擁抱了你心靈深處從未被挖掘過的憂傷、痛楚。在這時，你便可以將它永久的寄存在記憶中最高的山峰……

冬天過了，春天還會遠嗎

我很重要 （畢淑敏）

當我說出「我很重要」這句話的時候，頸項後面掠過一陣戰栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。

許多年來，沒有人敢在光天化日下表示自己「很重要」。我們從小受到的教育都是-----「我不重要」。
作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。
作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要。
作為一位奉獻型的女性，與整個家庭相比，我不重要。
作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質相比，我們不重要。
我們------簡明扼要地說，就是每一個單獨的「我」------到底重要還是不重要？

我是由無數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計算一下我們一生吃進去多少穀物，飲下了多少清水，才凝聚成這具美好的軀體，我們一定會為那數字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?

當我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時，我為人類原始時期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識到人類已經在進化之路上前進了多遠。我們的頭顱就是一部歷史，無數祖先進步的痕跡儲存於腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹幹上最新萌發的綠葉，不單屬於自身，更屬於土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精緻的一環，我們否認了自身的重要，就是推卸了一種神聖的承諾。

回溯我們誕生的過程，兩組先命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體，都是機遇的產物。
常常遙想，如果是另一個男人和另一個女人，就絕不會有今天的我……
即使是這一個男人和這一個女人，如果換了一個時辰相愛，也不會有此刻的我……
即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰，由於一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會有如此的我……

一種令人悵然以至走入恐懼的想像，像霧藹一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。

我們的生命，端坐於概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工，我們還有權利和資格說我不重要嗎?

對於我們的父母，我們永遠是不可重復的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。

假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蛛絲般無法附麗地飄盪。

假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數次向上蒼祈禱我的康復，甚至願災痛以十倍的烈度降臨於他們自身，以換取我的平安。
我的每一滴成功，都如同經過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝人他們的心底。

假如我們先他們而去，他們的白發會從日出垂到日暮，他們的淚水會便太平洋為之漲潮。

面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?

我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆於一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍，我們共同的顏色是綠，綠得生機勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死做關的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬斬折斷的琴弦，每一根都在雨夜長久地自鳴……
面對相濡以沫的同道，我們忍心說我不重要嗎？

俯對我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不時測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾西北，地陷東南，萬劫不復。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復原。傷口流血了，沒有母親的手為他包紮。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對後代，我們有膽量說我不重要嗎?
與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動，就可以明了對方的心情，假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾復制的文件，他的記憶庫里留下不可填補的黑洞。夜深人靜時，手指在撳了幾個電話鍵碼後，驟然停住，那一串數字再也用不著默誦了。逢年過節時，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時，她閉上眼睛……許久之後，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風口將它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?
我很重要。

我對於我的工作我的事業，是不可或缺的主宰。我的獨出心裁的創意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠方……

沒有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。

我對自己小聲說。我還不習慣嘹亮地宣布這一主張，我們在不重要中生活得太久了。

我很重要。

我重復了一遍。聲音放大了一點。我聽到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動。

我很重要。

我終於大聲地對世界這樣宣布。片刻之後，我聽到山嶽和江海傳來回聲。

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
重要並不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

對於一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要，對於一個孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。甚至馳騁寰宇的太空梭，也可以因為一個油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能說它不重要嗎？

人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。

讓我們昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數的生靈，響亮地宣布----------

我很重要。

⑷ 周國平最經典的哲理散文是哪篇

《記住回家的路》

生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力 。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機 會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。 世界是屬於年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖盪一番，原是人生必要的經歷。所須防 止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回 家的路途。

每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻 的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否 則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖盪，去建功創業，去探險獵奇 ，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈 世界。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不 盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界裡，未嘗有真 正的內心生活。對於這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心 靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養成 這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活並非互 相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區別在於，注重內心生活的人善於把外 部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整 個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐 標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人 便彷彿有了一個精神的密友，他無論走到哪裡都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的 一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖盪了一番，有了相當的人生閱歷，那麼，他就 會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每一個 人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力 的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人 不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己 喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的 勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有 理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

1998

⑸ 有人生哲理及人文情懷的 名家散文

1、朱自清《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，是現代抒情散文的名篇。文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

2、契訶夫《生活是美好的》

生活是美好的，只有被稱為人的這類動物歪麴生活之美。因為人類並未像其他萬物生靈那樣循著天定正途、大自然的引導和真主的啟示生活，而是按其自定法則生活，這些法則乃是其依據唯我主義、狂妄自大和個人好惡所隨意制定的。所以，他常對同類行惡，與異類為敵。

3、張抗抗《牡丹的拒絕》

《牡丹的拒絕》是張抗抗的一篇優美的散文。作品沒有像眾多描寫牡丹的作品那樣一味贊美牡丹的雍容華貴、絢麗多姿，而是獨辟蹊徑，通過對牡丹花開花落的描寫，著力贊美牡丹的拒絕，贊揚牡丹不慕虛華、對生命執著追求的精神。

4、餘光中《聽聽那冷雨》

《聽聽那冷雨》是著名詩人餘光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉情緒，這種鄉情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處台灣，不能回大陸團聚的思鄉情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉情也表現在他在文中化用的詩詞裡面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓盡致。

5、賈平凹《對月》

賈平凹的《對月》借物抒情，從月亮的形態中體味到人生的哲理，指出世上萬事萬物就像月的形狀一樣，一個圓、一個圓地完成!生活關鍵就在於抓住現在，不必特意去追求，有許多事是不可避免的，踏踏實實工作，平平實實生活，踏實地走完自己的人生之圓，為完成天地運動規律的大圓盡自己的力量。這才是我們應有的人生態度。

⑹ 人生哲理散文

青春勵志文章 ----另一種珍愛（散文）
曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之餘我忽然想到：人真是太弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關懷你、愛護你、傾聽你、鼓勵你——人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎麼辦呢？

我深深記著一位老音樂家辛酸的軼事。他在「文革」中被下放到農村為牲口鍘了整整7年的草。等他平反回來，人們驚奇地發現他並沒有憔悴衰老。他笑道：「怎麼會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。」為此，我愛上了這位並不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

我同樣深深記著另一位音樂家——傑出的女鋼琴家顧聖嬰。我不止一次為她扼腕嘆息。她在「文革」初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂使她飄yì空靈清麗秀美，可當美好的東西被踐踏的時候，她便毀滅了自己。

為什麼不學會愛自己呢？

學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤於律己和jiǎo正自己。這一生總有許多時候沒人督促我們指導我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們，我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能，這時候，我們必須會學會為自己修枝打杈，尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。

學會愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿過黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月光的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔的時候——我們要學會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明mèi的笑容。然後，懷著美好的預感和吉祥的願望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

也許有人會說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什麼不好呢？

學會愛自己，這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這並非出於一種夜郎自大的無知和狹ài，而是源於對生命的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以使我們的靈魂更為強壯，可以讓我們在無房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

⑺ 哲理散文推薦

《莊子》《荀子》

⑻ 推薦幾篇優秀的哲理散文

《雪》
文/烈
火
肌膚潔白,
羞澀,
悄悄飄落.
我想撫摸你,
雖然你冷漠;
我想擁抱你,
卻擦肩版而過.
我曾暗戀權你的體香,
好想試觸你的溫度,
不知你愛不愛我?
《你是冰,我是火》
文/烈
火
是誰冷漠了你的心情,
讓你不再溫柔
;
是誰耗盡了你的熱情,
使你如此冷酷.
是那寒冷的天
,
是那孤獨的夜
,
傷透了你的心
.
迎著一縷暖意的朝陽,
冰流出了感動的淚.
喜歡冰
,
就要化作一團烈火.
冰才會柔情似水
.
《向日葵花》
文/烈
火
太陽漸漸升起,
千絲萬縷暖意.
葵花扭動柔美軀體,
迎著太陽羞澀地開了.
陽光照在葵花身上,
溫暖的感覺好美.
太陽行空,
葵花目視相隨.
夜深了,
等待也是好美.
《燕尾蝶》
文/烈
火
我是一隻蝴蝶,
追求另類的愛情.
燕子在飛,
我拚命去追,
不管她是否傷害我
.
《石灰吟》
文/烈火
千錘萬鑿出深山,
我真的不忍心見你遭受如此沉重的打擊,
我不想看你傷心的樣子.
我化作烈火,
只想溫暖你這顆冰冷的心.
可是,
都是我不好.
愛越深傷就越痛,
是我傷害了你.
《霜》
文/
烈火
深秋,
天漸漸地讓我變得心寒,
直到與你相遇.
在那個寂寞孤單的日子,
只有你跟我在一起,
真情向我表白.
青春,
我會想你!
因為那曾經是一段刺骨的愛情.

⑼ 林清玄的哲理散文

蝴蝶的種子

我在院子里，觀察一隻蛹，如何變成蝴蝶。
那隻蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鑽了出來，它的翅膀捲曲皺縮成一團，它站在
枝椏上休息曬太陽，好像鑽出殼已經用了很大的力氣。
它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。
它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花
蜜。
我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來沒有被教育怎麼飛翔，從來沒有學習過如何去吸花
蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次，它的第一次就做得多麼精確而完美呀！
我想到，這只蝴蝶將來還會交配、繁衍、產卵、死亡，這些也都不必經由學習和教
育。
然後，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學習，就會飛翔和採花了。
一隻蝴蝶是依賴什麼來安排它的一生呢？未經教育與學習，它又是如何來完成像飛
翔或采蜜如此復雜的事呢？
這個世界不是有很多未經教育與學習就完美展現的事嗎？鳥的築巢、蜘蛛的結網多
么完美！孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞！雲雀有了愛意，就放懷唱歌；天鵝和娃魚歷經
千里也不迷路；印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。
這些都使我相信輪回是真實的。
一隻蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個世界，在它的種子里，有一個不可動搖的
信念：
「我將飛翔！我將采蜜！我將繁衍子孫！」
在那隻美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無限與時間的流動，深深地感動了。

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一鳴掃描，雪兒校對
補充：
圓通寺與冰淇淋

到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠地在那裡頂禮。
我也專心地拜著佛，突然聽到右邊傳來劈啪兩聲巨響，回過神來，發現右邊的婦人
正打著小孩的耳光，由於用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左
右臉頰浮起十個鮮紅的指印。
「你沒看見媽媽在拜佛嗎？你這個死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎？不吃會死
嗎？氣死我！氣死我！」那媽媽漲紅著臉，幾乎發抖地說。
原來是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來向正在拜
佛的母親要零用錢。
拜佛的母親的反應大出我的意料之外，但被打的孩子的反應更令我吃驚，他雙手撫
臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說：「你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜
佛也不會死！」
說完，孩子一轉身沖出大殿，發抖的母親發狂了，順手抄起放在牆邊的木板，追了
出去。
我跟出去，看到一對母子順著石階追逐，竟追了數百公尺，最後消失在山下。
這時，我才聽見石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。
我已無心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來向我要冰
淇淋，我會有什麼反應，我想我會停止拜佛，去買冰給他吃，再回來拜佛；或者就陪他
吃個冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會更清涼。
佛是永遠在的，稍停一下並不會怎樣。
佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。
每一個孩子的內心都有尊貴的佛性，孩子與佛無二，為什麼母親不能體會呢？
正想著的時候，那氣喘噓噓的母親返來了，我擔心地問：「追到了嗎？」
她說：「無呀！這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個
板子回來還給廟里的。」
然後我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒穿
就跑了。
我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風景，想到佛是永遠在的，佛是處處
在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心裡。
但是，拜著佛的人中，幾人能知呢？

夢醒時分
林清玄

證嚴法師曾說過一個故事：

有一位七十四歲的老人，每天清晨都出去掃地，打掃別人家的門口，因此每個人看都他都非常喜歡。

有一天，幾位年輕人問他說："老伯，你今年幾歲了？"

他說："我四歲。"

那些年輕人以為他腦筋不正常，再問他一次，他還是說四歲，年輕人只好問他說："你今年是七十四歲？還是八十四歲？"

那位老人回答說："論年歲，我是七十四歲，但論真正的做人，我只有四歲"

年輕人問他："這是怎麼說呢？"

他說："我七十歲以前迷迷糊糊過人生，不識道理，只是眾生之一；但自我聽了道理之後，迄今四年，我才懂得為人群服務，才深深感覺到自己是在真正的做人，所以說我只有四歲而已。"

法師最後下了結論："能體會佛的道理，才是真正出生的日子。"

學習佛法的人喜歡講"開悟"，把開悟當成深遠不可捕捉的情境，但是，如果把開悟擺在那麼高深的境地，絕大部分人窮其一生也難有開悟的經驗。

證嚴法師的故事給我們從一個新的觀點來看開悟，落實到生活上，開悟的最初步就是"覺非"，覺察到過去行為、語言、思想的錯誤加以修正，就是開悟的基礎，所以說，"修行"的最初步是"修正自己的行為"。

這時候，人有一個清明的心，來做自己身口意的主宰，有如從夢中醒來一樣。

一個人在夢中所經歷的，不管是多麼真實，都是處在虛妄與迷惘的狀態，在夢中完全失去主宰自我的意識，只是隨境流轉，不能自己。因此，每一次從夢中醒來，都是一個全新的開始。

當人不斷的"覺非"，不斷的"修正行為"，慢慢的就走向正法，走向究竟開悟之路。

這個世界也有人的夢是不醒的！不知道從哪裡來，迷迷糊糊投生到這個世界，熙熙攘攘的過了一生，最後，糊里糊塗的離開這個世界，投入另一個不可知的迷夢之中。

開悟，即是"醒轉"，是把迷夢反轉，覺悟真理的實相，進而證見真理，斷除煩惱的擾亂，圓具封鎖量妙德，身心自在。

只要一個人"開佛知見"的那一剎那，他就算從漫漫長夜醒來了，彷彿在沉睡中突然聽到鬧鍾的聲音，站起來做一天的工作，明明白白做自己的主人。

悟了以後的人還是要好好的生活與工作，就像醒來的人要生活與工作一樣。不同的是，悟了的人，有一個更開闊的心胸，有更明晰的智慧之眼，以及更廣大的慈愛，來對待自己的人生、對待這個世界。

我很喜歡佛經里對菩薩的另一個稱呼"開士"，開有明與達的意思，不僅慈悲智慧大開，還能指開正道來引導眾生。凡夫在時空的輪轉中突然張開心眼，就成了"開士"，這樣一想就忍不住自問：每天夢醒時分張開眼睛的一剎那，我的心眼是不是也隨著張開呢？

究竟的證悟雖然很渺茫，可是從"覺非"而言，悟出自己的人生大道也並不遠，每次想到七十四歲的老人自認為真正活了四歲，我就會自問：我今年幾歲了？
補充：
失戀之必要
日期：2005-7-6 22:15:22作者：林清玄

為了愛
失戀是必要的
為了光明
黑暗是必要的
這些年來，我時常思考到愛與恨的問題，因此收到你的來信感到特別心驚，你說到連續談了三場戀愛，被三個不同的男人拋棄，感受到每一次談戀愛的感覺愈來愈淡薄，每一次被拋棄則愈來愈恨。

第一次失戀，你的感受是：真恨！真想報復他！

第二次，你更進一步談到：我一定要想辦法報復！

第三次的時候，你的心噴出這樣的火焰：我要殺死他！

讀了你的信，使我在夜暗的庭院中再三徘徊，抬頭看著遠天的星星，月光如洗，呀！這世界原是這樣的美好，為什麼人的心中要充滿恨意呢？由於懷恨，我們的心眼昏眠，就看不見世間一切的好，自然也看不到自己在這裡面的角色了。

我們時常談到愛恨，但很少人去深思愛恨的問題，我現在用佛經的觀點來看看愛恨，在南傳的法句經里，把愛分成四個轉變，也就是四個層次：
親愛――對他人的友情。

欲樂――對某一特定對象的愛情。
愛欲――建立於性關系的情愛。
渴愛――因過分執著以至於痴病的愛情。
這四個層次逐漸加深，也就逐漸產生了苦惱，因此經上說了一首偈：
從愛生憂患，從愛生怖畏；
離愛無憂患，何處有怖畏？

苦惱生出恐懼，恐懼生出悲哀，悲哀再轉為嗔恨，其實如果往前追溯，愛與恨是同一根源，好像手心與手背一樣，所以佛陀說：「愛可生愛，亦可生憎；僧能生僧，亦能生愛。」

什麼是恨呢？經典里把忿恨連在一起，說它們是五種障道的力量，也是十種小隨煩惱的兩種：忿，恨之意，對有情、非情產生憤怒之心。恨，於忿所緣之事，數數尋思，結怨不舍。五種障道之力是欺、怠、嗔、恨、怨，欺能障信，怠能障進，嗔能障念，恨能障定，怨能障慧。

那麼，像忿、恨、惱、嫉、害則是以嗔為體，嗔與貪、痴合稱為「三毒」，貪與痴加起來產生嗔，所以嗔是心的最大障礙，在《大智度論》里說：「嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。」

好了，現在我們知道愛欲與嗔恨的本質是相通的，我們可以來思考一些有趣的問題，一是愛雖然會轉為恨，卻不一定會轉為恨，也可以說，失戀會使一些人意志消沉、忿恨難平，卻也能使另外一些人更懂得去愛，開發更廣大的胸懷，不幸的，你是屬於前者。二是愛恨雖能束縛我們，它只是心的感受，猶如波浪之於大海，其中並沒有實體，是緣起緣滅罷了，可嘆的是，大部分人不能隨緣，反而緣起即住，愛的時候陷溺在愛里，恨的時候沉淪於恨中。

一般人在愛恨的時候很少有檢驗的精神，很少反觀這情緒的變化，因此就難以革新與創發。久而久之，愛恨逐成為一種模式。

「由愛生恨」是最固定的模式，我們從小就被教育了這種模式，我們在電視、小說、電影里學習到這種模式，在親戚朋友身上感染這種模式，反映到真實生活里，我們在愛情失敗時，隨之而起的便是恨，沒有一個例外，我把這種叫做「模式反應」，那有點像蚊子從我們眼前飛過，它不一定會傷害我們，但我們會下意識地舉手去撲殺它一樣。

如果不是「模式反應」，為什麼千百萬人失去愛的時候都反射出恨呢？那是不是人性的真實呢？我有一個朋友說過，歐洲人與美國人失戀，所帶來的恨意就比中國人或日本人淡薄得多，大部分西方人在失戀中、離婚之後都能與從前的伴侶做朋友，那是他們的模式反應沒有像我們一樣。

為什麼我要和大部分人一樣，失戀就憎恨呢？可不可以做一個卓然的人，失戀也不恨呢？

失戀的恨，那是由於兩個原因，一是認為失戀是壞事，二是我們沉淪於過去的覺受。

我曾經在筆記上寫了兩句話：「為了愛，失戀是必要的；為了光明，黑暗是必要的。」

那就好像，如果我們不飢餓，就無法真正享受食物；如果我們不生病，就不知道健康的可貴；如果我們不年老，青春對我們就沒有意義；如果我們要種蓮花，沒有爛泥巴是不行的……

失戀不是壞事，春天過了就是夏天，秋天過了就是冬天，這是必然的過程，我們熱愛春秋，但並不能阻擋火熱與寒冷的來臨，我們熱愛蓮花、玫瑰、金盞花、紫丁香，但我們不能使它不凋零。

我們不喜歡凋零，然而，凋零是一種必然。

過去不能讓它過去，未來不願等待未來是人生最大的悲劇，其實，再怎麼好的戀愛，每天都是不同的，我們甚至無法維持對一個人的愛，從早上到晚上都保有同一品質。也就是說，再好的愛都會失去，會成為過去式。

我們之所以為失戀煩惱，是因為我們不願面對此刻、融入此刻，老是沉湎於過去。可嘆的是沉湎於過去的人會失去生的樂趣、失去發現的樂趣、失去創造的可能、失去愛的能力。如果我們願意走出來，就會發現就在此刻、就在門外，就有許多值得愛的人、許多值得愛的事物。

當然，不只是許多人值得愛，也有許多人等著愛我，只是我關在過去的枷鎖里，他們沒有機會來愛我吧！我要得到更好、更珍貴的、更真實的愛，首先是使我的心得到自由。

看你滿腹煩惱、滿臉忿恨、滿腦子報復之思，就是有這世界上最好的對象，也會被你錯過了呀！

讓我們一起來做一些創造性的工作，每天清晨起來中，把昨天的愛恨全部放下，從零出發，對著鏡子好好展現一個最美的笑吧！然後梳妝打掃（從心裡的庄嚴開始），把自己最好的、最有魅力的那一面提起來，挺胸抬頭走出門外，那才是今天的你、此刻的你，既然你認為自己是善良而美麗的，為什麼不把善良和美麗表現出來呢？

如果是我，使我動心的異性，是那些有生機、有活力，能微笑走在風里的人，而不是懷憂喪志，滿腹忿恨的人呀！

我說的這些都不是空話，而是我自己的體驗，是我的開發與創造，說來你也許難以相信，我很感激那些從前拋棄過我的人，如果沒有她們，就不會造就今天的我呀！

那些沒有經過監獄的悲慘的人，不會懂得外面的世界是多麼值得歡喜與感恩，你現在知道心靈監獄的悲慘，一旦你走了出來，就可以知道生命確是值得歡舞和慶祝的。

不是哭了，不要恨了，當你停止哭泣與懷恨的那一刻，我在你的臉上看到春天的光輝，那時，你是多麼美，像一朵金盞花在清晨的陽光下溫柔地開放。
雖然我沒有見過你，但我真的看見了你轉化恨意之後，臉上流轉的光輝。

⑽ 哲理散文+賞析

人生＿＿散談
做人做事做朋友都一樣，別犯錯，有錯及時改正，面對現實，拿出勇氣來面對錯誤，我們不能掩蓋錯誤那樣會讓我們錯誤百出直到我們無法控制．
記得我在東莞上班時由於我春節沒有回家，怎麼也高興不起來，工作一點精神也沒有，我們的工程師王士國看出了我的心思，他笑著對我說；既然決定不回家就高興點，尊重自己的決定，不回家就打算不回家的過年法；我聽了他的一番話，心裡舒暢好多．愛情也是如此，選擇了她，就愛她，保護她，給她你能夠給她的一切，給她幸福．選擇了離開她，就忘記她，用心投入新的生活才會開心快樂．
在我們有困難時給予幫助和支持人是我們身邊最親的人，往往背叛我們的也是他們．
擁抱真的很奇妙明明抱的很緊我們卻看不見彼此的表情．
我們都是只有一隻翅膀，只有擁抱在一起我們才能飛翔．
目標和方向，對我們每個人都很重要，一擔失去目標和方向，我們就表示向命運的阻力屈身，也就失去我們所存在的價值，像彎曲的釘子廢物一個．
有人說絲瓜為什麼要爬那麼高哪，它的目的只有一個，為了讓自己的花朵更能招蜂引蝶，等待它們來取走自己的花粉，我們人爬那麼高又是圖什麼哪．
如果一個人沒有做他這個年齡所做的事情，那麼他必然要承受他這個年齡所不能承受的種種悲哀和不同的壓力．青春沒有時間讓我們漫不經心的，珍惜每分每秒吧．
什麼是煩惱？人其實都是因為內心慾望太多不能兌現的自尋煩惱．
有人說；戀愛就像一場戰爭，開始的容易結束難．
如果在你眼裡對方毫無缺點，這樣說明你的頭腦還是熱的，千萬不要匆忙做決定，直到你看到對方的缺點了，你才能考慮是否要和他共度一生，也就是說你發現了他的缺點並且接受他的缺點，這時你才能定局．
困難無非是愛情出現變故，事業出現波折，其他的都不叫困難．不幸無非是死亡和戰爭，其他的都不是不幸．
當你的愛人做了對不起你的事，他還一直在你面前說慌，那是因為他還愛著你，他不不想失去你．
人生總是在無數次的進與退，取與舍之間徘徊．
酒是穿腸毒葯，財是禍源之根．
當一個女孩告訴你她要走的時候，她只是希望你能挽留她．在她內心她愛你．
當一個女孩看天時，她不是在想什麼，她只是有點寂寞．
當一個女孩說話說一半時就停止了，那麼一定有事情要發生．（例：我想我們......）