仿文言文勵志
⑴ 請推薦幾篇比較勵志的古文,
宋濂＜送東陽馬生序＞
曹操＜龜雖壽＞
孟子＜生於憂患死於安樂＞
歐陽修的＜伶官傳序＞
⑵ 勵志的文言文
這個 且看蘇軾的《留侯論》
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。 當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。 千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：「孺子可教也。」 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎；庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ 太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！
作品譯文
古時候被人稱作豪傑的志士，一定具有勝人的節操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足以被稱為勇士。天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無故受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。 張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有聖賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意並不在於授給張良兵書（而在於使張良能有所忍，以就大事）。 在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家裡平白無故被抓去殺頭滅族的人，數也數不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的）。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發也容納不下，也太危險了！ 富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手裡的。為什麼呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手裡太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業，所以到最後，老人說：「這個年幼的人可以教育了。」 楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。庄王說：「國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴僕，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心願，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有餘，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什麼這樣說呢？老人和張良並沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴僕的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發怒。 看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在於一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰爭中是百戰百勝，因此隨隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保養那完整的刀鋒（把自己的精銳實力保養得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？ 司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇偉的，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊！這就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因為張良有能忍之大度，所以，盡管他狀貌如婦人，卻能成就大業，遠比外表魁梧的人奇偉萬倍）！
⑶ 誰能給一些勵志的文言文名句
1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷
2、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。——《幽窗小記》
3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》
11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》
12、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃
13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
15、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
17、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟
18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
19、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
20、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚
21、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
22、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
23、君子憂道不憂貧。——孔丘
24、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
25、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
26、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。---張載
27、丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。——杜甫
28、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
30、百學須先立志。——朱熹
31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
33、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》
34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
35、操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
⑷ 勵志文言文個性簽名
得之我幸，失之我命。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
卍 繁華似如夢、秋葉若飄零
十年內不知一日長，容夢醒方覺人生短
聽君歌一曲，琵琶繫心弦。
相思情借繞梁聲,無情聲落有情城. 城中八尺無相門,紅塵輾轉我一生.
臨岸落花雨紛紛,王謝堂前草木深. 宛如十八浮屠塔,似你默認終一人.
⑸ 要100句經典勵志文言文語錄高級一點的，，帶上翻譯，，必採納！！
古文經典勵志名句
1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷
2、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。——《幽窗小記》
3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》
11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》
12、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃
13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
15、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
17、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟
18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
19、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
20、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚
21、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
22、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
23、君子憂道不憂貧。——孔丘
24、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
25、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
26、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。---張載
27、丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。——杜甫
28、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
30、百學須先立志。——朱熹
31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
33、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》
34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
35、操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
古文經典勵志名言
1、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
2、百學須先立志。——朱熹
3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃
4、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》
5、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟
6、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
7、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
8、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
11、好學近乎知，力行近乎仁，
⑹ 文言文的勵志的句子
1．天行健，君子以自強不息。
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。
9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。 ——《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26．三思而後行。 ——《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。
⑺ 勵志的文言文
1汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：「陳仲舉
強於犯上，李元禮嚴於攝下，犯上難，攝下易。」仲舉遂在「三君」之下，元禮居「八俊」
之上。
2龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮，而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸
足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬雖精
速，能致一人耳。駑牛一日行百里，所致豈一人哉？」吳人無以難。「全子好聲名，似汝南
樊子昭。」
3顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，與
時浮沉，吾不如子；論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」劭亦安其言。
4諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為「蜀得其龍，吳得其虎，魏
得其狗。」誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。
5司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己
任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」
6正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳□（宀是），荀靖方陳諶，荀爽方陳
紀，荀□（或彡）方陳群，荀覬方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴
康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴□（危頁）方陳王戎，裴邈方王玄。
7冀州刺史楊准二子喬與髦，俱總角為成器。准與裴□（危頁）、樂廣友善，遣見之。
□（危頁）性弘方，愛喬之有高韻，謂准曰：「喬當及卿，髦小減也。」廣性清淳，愛髦之
有神檢，謂准曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優
劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然並為後出之俊。
8劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不
解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。」
9王夷甫雲：「閭丘沖優於滿奮、郝隆。此三人並是高才，沖最先達。」
10王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑雲：「當時標榜，為樂廣之儷。」
11庾中郎與王平子雁行。
12王大將軍在西朝時，見周侯，輒扇障面不得住。後度江左，不能復爾，王嘆曰：
「不知我進，伯仁退？」
13會稽虞□（馬斐），元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂□（馬
斐）曰：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」□（馬斐）未
達而喪。
14明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鑒？」周曰：「鑒方臣，如有功夫。」復問郗，郗
曰：「周覬比臣，有國士門風。」
15王大將軍下，庾公問：「聞卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、
阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。」庾曰：「似未肯劣。」庾又問：「何者居其右？」王
曰：「自有人。」又問：「何者是？」王曰：「噫！其自有公論。」左右躡公，公乃止。
16人問王丞相：「周侯何如和嶠？」答曰：「長輿嵯櫱（峨？）。」
17明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百僚准則，臣不如亮；
一丘一壑，自謂過之。」
18王丞相二弟不過江，曰潁、曰敞。時論以潁比鄧伯道，敞比溫忠武，議郎、祭酒者
也。
19明帝問周侯：「論者以卿比郗鑒，雲何？」周曰：「陛下不須牽□（豈頁）比。」
20王丞相雲：「頃下論以我比安期、千里。亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」
21宋□（礻韋）曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。鎮西問□（礻韋）：「我何如王？」
答曰：「王比使君，田舍、貴人耳。」鎮西妖冶故也。
22明帝問周伯仁：「卿自謂何如庾元規？」對曰：「蕭條方外，亮不如臣；從容廊
廟，臣不如亮。」
23王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？」王曰：「真獨簡貴，不減父
祖，然曠澹處，故當不如爾。」
24卞望之雲：「郗公體中有三反，方於事上，好下佞己，一反；治身清貞，大修計
校，二反；自好讀書，憎人學問，三反。」
25世論溫太真是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之間，溫常失色。
26王丞相雲：「見謝仁祖，恆令人得上。」與何次道語，唯舉手指地曰：「正自爾
馨。」
不好意思，沒有譯文
⑻ 文言文的勵志的句子
老驥伏櫪志在千里，壯士暮年壯心不已
窮且益堅，不墜青雲之志
長風破內浪會有時，直掛雲容帆濟滄海
天生我才必有用，千金散盡還復來
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能
不積跬步無以至千里
天行健，君子以自強不息
三人行必有我師焉
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
比之自內，不自失也
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時，黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲
⑼ 勵志類文言文
1汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：「陳仲舉
強於犯上，李元禮嚴於攝下，犯上難，攝下易。」仲舉遂在「三君」之下，元禮居「八俊」
之上。
2龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮，而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸
足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬雖精
速，能致一人耳。駑牛一日行百里，所致豈一人哉？」吳人無以難。「全子好聲名，似汝南
樊子昭。」
3顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，與
時浮沉，吾不如子；論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」劭亦安其言。
4諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為「蜀得其龍，吳得其虎，魏
得其狗。」誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。
5司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己
任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」
6正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳□（宀是），荀靖方陳諶，荀爽方陳
紀，荀□（或彡）方陳群，荀覬方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴
康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴□（危頁）方陳王戎，裴邈方王玄。
7冀州刺史楊准二子喬與髦，俱總角為成器。准與裴□（危頁）、樂廣友善，遣見之。
□（危頁）性弘方，愛喬之有高韻，謂准曰：「喬當及卿，髦小減也。」廣性清淳，愛髦之
有神檢，謂准曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優
劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然並為後出之俊。
8劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不
解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。」
9王夷甫雲：「閭丘沖優於滿奮、郝隆。此三人並是高才，沖最先達。」
10王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑雲：「當時標榜，為樂廣之儷。」
11庾中郎與王平子雁行。
12王大將軍在西朝時，見周侯，輒扇障面不得住。後度江左，不能復爾，王嘆曰：
「不知我進，伯仁退？」
13會稽虞□（馬斐），元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂□（馬
斐）曰：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」□（馬斐）未
達而喪。
14明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鑒？」周曰：「鑒方臣，如有功夫。」復問郗，郗
曰：「周覬比臣，有國士門風。」
15王大將軍下，庾公問：「聞卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、
阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。」庾曰：「似未肯劣。」庾又問：「何者居其右？」王
曰：「自有人。」又問：「何者是？」王曰：「噫！其自有公論。」左右躡公，公乃止。
16人問王丞相：「周侯何如和嶠？」答曰：「長輿嵯櫱（峨？）。」
17明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百僚准則，臣不如亮；
一丘一壑，自謂過之。」
18王丞相二弟不過江，曰潁、曰敞。時論以潁比鄧伯道，敞比溫忠武，議郎、祭酒者
也。
19明帝問周侯：「論者以卿比郗鑒，雲何？」周曰：「陛下不須牽□（豈頁）比。」
20王丞相雲：「頃下論以我比安期、千里。亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」
21宋□（礻韋）曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。鎮西問□（礻韋）：「我何如王？」
答曰：「王比使君，田舍、貴人耳。」鎮西妖冶故也。
22明帝問周伯仁：「卿自謂何如庾元規？」對曰：「蕭條方外，亮不如臣；從容廊
廟，臣不如亮。」
23王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？」王曰：「真獨簡貴，不減父
祖，然曠澹處，故當不如爾。」
24卞望之雲：「郗公體中有三反，方於事上，好下佞己，一反；治身清貞，大修計
校，二反；自好讀書，憎人學問，三反。」
25世論溫太真是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之間，溫常失色。
26王丞相雲：「見謝仁祖，恆令人得上。」與何次道語，唯舉手指地曰：「正自爾
馨。」
不好意思，沒有譯文
⑽ 文言文勵志短句
文言文勵志短句
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
內2、好學近乎知，力行近乎仁，容知恥近乎勇。
3、不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
5、其曲彌高，其和彌寡。
6、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
8、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
10、千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。
11、修身、齊家、治國、平天下。
12、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
13、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
14、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
15、千里之行，始於足下。
16、奇文共欣賞，疑義相與析。
17、學之廣在於不倦，不倦在於固志。
18、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。