貓狗的友誼哲理短句
㈠ 關於貓和狗的溫暖的句子
小狗對小貓說：你猜猜我的口袋裡有幾塊糖？ 小貓說：猜對了你給我吃嗎？小狗點點頭：嗯，猜對了兩塊都給你！ 小貓咽了咽口水說：我猜五塊！然後，小狗笑著把糖放到小貓手裡，說：我還欠你三塊。
暖不暖
㈡ 關於狗和人類友誼的句子
1、狗是人類的朋友，如果說人與狗的關系勝過了人和其他動物的關系，不會有人反回對，俗話說：「兒不答嫌母醜，狗不嫌家貧。」狗是食肉動物，如果狗主人生活拮據，沒有什麼好吃的喂它時，它也不願意離開主人，這就顯示出它們對主人的忠誠，不變心，關鍵的是它對主人的不變心，才常常被人引以為友。
2、現實生活中，狗是人類最為忠實的朋友，無論你富裕還是貧窮，都不會拋棄你。
3、不養狗的人才養孩子。狗兒引領我們進入一個更慈愛,更溫柔的世界——美國-哈妮
4、狗真正的天性是天生與他人友善接觸的需要——特姆勒
5、對一隻狗好，也許只花你一部分的時間，而它，卻將一輩子回報於你。如果你願意，狗，它知道怎樣感動你的心。——嘉貝麗.文生
㈢ 狗貓鼠精彩語句及賞析
1.其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。 （理解：借動物諷刺了人的虛偽做作）
2.蟲蛆也許是不幹凈的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過「公理」「正義」的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚有忸怩」。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。 （理解：進一步諷刺舊社會的虛偽與對百姓的欺壓，還有當時老百姓如「羊」般任人宰割的愚昧，亦有諷刺人好說空話，好耍無謂的小聰明之意）
3.其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂「指導青年」的「前輩」的罷。 （理解：諷刺舊社會官員之劣根性——不肯將工作落到實處，只做表面功夫）
4.還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個紅帖子，上面印著「為舍妹出閣」，「小兒完姻」，「敬請觀禮」或「闔第光臨」這些含有「陰險的暗示」的句子，使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。 （理解：諷刺中國人的「面子文化」，人情大過天，一心向「錢」） 《父親的病》
5.他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道「不要緊的」，開一張方，拿 了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，「昨晚服了先生的葯，好得多了，所以再請你來復診一回。」仍舊引到房裡，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道。 （理解：諷刺舊社會醫生的劣根性，只認錢卻不管病人死活，毫無醫德）
6.「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」 （理解：諷刺舊社會醫生的故弄玄虛，專門榨取錢財的惡劣行為）
7.老鼠的大敵其實並不是貓。春後，你聽到它「咋！咋咋咋咋！」地叫著，大家稱為「老鼠數銅錢」的，便知道它的可怕的屠伯已經光臨了。這聲音是表現絕望的驚恐的，雖然遇見貓，還不至於這樣叫。貓自然也可怕，但老鼠只要竄進一個小洞去，它也就奈何不得，逃命的機會還很多。獨有那可怕的屠伯——蛇，身體是細長的，圓徑和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的時間也格外長，而且萬難倖免，當「數錢」的時候，大概是已經沒有第二步辦法的了。
㈣ 貓的哲理
除我的網址答案外，你還可以去看看《小貓杜威》一書，我真誠的推薦著。。。。。。很不錯的一本書，至今以來，我無法忘卻書中每一處感人的場景！！！！真的！！
㈤ 哲理短句賞析（好句子就行，描寫的如果好也算）
相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。----選自《莊子.大宗師篇》
賞析：道家的修身方法之一就是「坐忘」。所謂「坐忘」即是：人在有意無意間忘記外在事物，忘記自身存在，因性順情，順其自然，達到與「道」合而為一的境界……這樣，便能做到莊子所謂「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者」，心無所待，形無所累的逍遙游之境界……
但要想做到「忘」，談何容易。大千世界，芸芸眾生，七情六慾，雄心壯志，哪就輕易能做到一「忘」字。記得王家衛的電影《東邪西毒》里有台詞:人有太多的痛苦，只是因為記性太好了。影片里有一種叫「醉生夢死」的酒，喝了酒的人就忘記了過往的一切，沒有記憶，也就不會再有痛苦了……你看那「相呴以濕，相濡以沫」的魚兒，為了生存在做最後的掙扎，是何等的痛苦。如果他們能忘記原來在江湖裡的水生活，就不必再相互「吹濕氣，吐唾沫」來保持身體的濕潤，也能讓自己的心理處於心安理得的逍遙狀態，根據自己的環境從新開始適宜的新生活。所以，該忘記的時候，我們要勇敢的忘記，忘記過去，許多時候才能做一個全新的自己；懂得忘記，就不會因為過於沉湎於過去的浮華而為今日的落寞而傷感，讓自己一蹶不振；懂得忘記，是因為懂得，有更好的未來在等待著我們記憶……所以，忘記，是一種大智慧！
㈥ 《狗·貓·鼠》中的富有哲理的句子
狗·貓·鼠
·魯迅·
從去年起，彷彿聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心了。我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了「負有指導青年責任的前輩」之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大腳色是「不好惹」的。怎地「不好惹」呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：「看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打『落水狗』！」（當前用這邏輯的何其多也）①這「邏輯」的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。（以其人之道還治其人之身）
我於是就間或留心著查考它們成仇的「動機」。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。（不忘戰斗）據我想，這在動物心理學家，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底國民童話》里，總算發現了那原因了。據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。「我怎麼找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。」它問。「那容易，」大眾說，「它是駝背的。」狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊樑來，它便招待，同行，將弓著脊樑的貓介紹給大家道：「象在這里！」但是大家都嗤笑它了。從此以後，狗和貓便成了仇家。（暗諷狗腦子的人；道聽途說而把貓當作象的人物，至少未絕）
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工緻，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊樑，並不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。（過渡一下）
其實人禽之辨，本不必這樣嚴（有道理，人未必強過禽）。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。（道法自然。從容本色自然任何時候都是可貴的）它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不幹凈的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過「公理」「正義」的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。（類似的思想在說蚊蠅的雜文中也閃現過）人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話（名可名，非常名）。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚有忸怩」。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。（自以為聰明的聰明，分外可憎）然而，既經為人，便也只好「黨同伐異」，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。（以上的「緣起」娓娓道來，似武功高手隨便一出手，就是雷霆萬鈞，超俗拔庸。低級寫手往往追求「鳳頭」，或者語不驚人死不休，或者在句式上內容上絞盡腦汁，結果還是「自以為聰明，分外可憎」。特點：目的明確，充滿自信）
現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態！但這也許是限於天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎麼一種態度。（深刻！對待小人應「嚴而不惡」）然而，這些口實，彷彿又是現在提起筆來的時候添出來的，雖然也象是當時湧上心來的理由。要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續竟有這么繁重，鬧得別人心煩（人的結婚又何嘗不如此？），尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當這些時候，我便要用長竹竿去攻擊它們。狗們在大道上配合時，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P. Bruegeld. A）的一張銅版畫Allegorie der Wollust上，也畫著這回事，可見這樣的舉動，是中外古今一致的。自從那執拗的奧國學者弗羅特（S. Freud）提倡了精神分析說——psychoanalysis，聽說章士釗先生是譯作「心解」的，雖然簡古，可是實在難解得很——以來，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來應用的了，這些事便不免又要歸宿到性慾上去。打狗的事我不管，至於我的打貓，卻只因為它們嚷嚷，此外並無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大（哈哈），當現下「動輒獲咎」之秋，這是不可不預先聲明的（再刺）。例如人們當配合之前，也很有些手續，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什麼「問名」「納采」，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節文》，《序論》里大發議論道：「平心論之，既名為禮，當必繁重。專圖簡易，何用禮為？……然則世之有志於禮者，可以興矣！不可退居於禮所不下之庶人矣！」然而我毫不生氣，這是因為無須我到場；因此也可見我的仇貓，理由實在簡簡單單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。人們的各種禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管，但如果當我正要看書或睡覺的時候，有人來勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛起見，還要用長竹竿來抵禦的（該出手時就出手）。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個紅帖子，上面印著「為舍妹出閣」，「小兒完姻」，「敬請觀禮」或「闔第光臨」這些含有「陰險的暗示」的句子（這樣的人現在也很多。前年在外跟一唐山人同屋幾天，交情一般，而且我知道他當時就在後面非議過我，呵呵，過後幾個月這廝居然打過電話來熱情地邀請我參加他的婚禮，當然，我也同樣熱情地給予拒絕了）使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。
但是，這都是近時的話。再一回憶，我的仇貓卻遠在能夠說出這些理由之前，也許是還在十歲上下的時候了。至今還分明記得，那原因是極其簡單的：只因為它吃老鼠，——吃了我飼養著的可愛的小小的隱鼠。（原來仇貓原因如此簡單，無大學問者怎能寫出上面有骨有肉的話）
聽說西洋是不很喜歡黑貓的，不知道可確；但Edgar Allan Poe的小說里的黑貓，卻實在有點駭人。日本的貓善於成精，傳說中的「貓婆」，那食人的慘酷確是更可怕。中國古時候雖然曾有「貓鬼」，近來卻很少聽到貓的興妖作怪，似乎古法已經失傳，老實起來了。只是我在童年，總覺得它有點妖氣，沒有什麼好感（貓確實「妖」，還不如大公雞的勇於進攻來得威猛呢。昨日一隻生著高高的紅冠、紅鬍子的肥雞，正在當路昂昂前行，因我急步從它側面搶過，讓它吃了一驚，於是它扎煞起頸毛飛身而起，要用它的尖嘴咬我的腿，嘿嘿，要不是我用武力嚇跑了它，它還真個公雞得志了。如今南海小國就具有「大公雞」式獸性）。那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在卓旁，給我猜謎，講古事。忽然，桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將祖母講著的話打斷，另講貓的故事了——
「你知道么？貓是老虎的先生。」她說。「小孩子怎麼會知道呢，貓是老虎的師父。老虎本來是什麼也不會的，就投到貓的門下來。貓就教給它撲的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一樣。這些教完了；老虎想，本領都學到了，誰也比不過它了，只有老師的貓還比自己強，要是殺掉貓，自己便是最強的腳色了。它打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道它的來意的，一跳，便上了樹，老虎卻只能眼睜睜地在樹下蹲著。它還沒有將一切本領傳授完，還沒有教給它上樹。」（教育產業化下的師生關系，就不單是挾技自秘了）
這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子裡睡覺去了。夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至於煩得翻來復去了。（實中有虛）
幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態度往往比「名人名教授」還軒昂（呵呵，比喻得何其貼切）。貓是飼養著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱櫃，偷吃了東西，我卻以為這也算不得什麼大罪，也和我不相干，況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去（童趣）。這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指那麼大，也不很畏懼人，我們那裡叫它「隱鼠」，與專住在屋上的偉大者（大詞小用）是兩種。我的床前就帖著兩張花紙，一是「八戒招贅」，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張「老鼠成親」卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，象煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。我想，能舉辦這樣大儀式的，一定只有我所喜歡的那些隱鼠。現在是粗俗了，在路上遇見人類的迎娶儀仗，也不過當作性交的廣告看，不甚留心；但那時的想看「老鼠成親」的儀式，卻極其神往，即使象海昌蔣氏似的連拜三夜，怕也未必會看得心煩（照應）。正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜。然而仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面遊行，不象正在辦著喜事（思維連貫）。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睜眼卻已經天明，到了燈節了。也許鼠族的婚儀，不但不分請帖，來收羅賀禮，雖是真的「觀禮」，也絕對不歡迎的罷，我想，這是它們向來的習慣，無法抗議的。（兒童的思維；流暢的文氣）
老鼠的大敵其實並不是貓。春後，你聽到它「咋！咋咋咋咋！」地叫著，大家稱為「老鼠數銅錢」的，便知道它的可怕的屠伯已經光臨了。這聲音是表現絕望的驚恐的，雖然遇見貓，還不至於這樣叫。貓自然也可怕，但老鼠只要竄進一個小洞去，它也就奈何不得，逃命的機會還很多。獨有那可怕的屠伯——蛇，身體是細長的，圓徑和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的時間也格外長，而且萬難倖免，當「數錢」的時候，大概是已經沒有第二步辦法的了。（引人入勝）
有一回，我就聽得一間空屋裡有著這種「數錢」的聲音，推門進去，一條蛇伏在橫樑上，看地上，躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還是一起一落的。取來給躺在一個紙盒子里，大半天，竟醒過來了，漸漸地能夠飲食，行走，到第二日，似乎就復了原，但是不逃走。放在地上，也時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便檢吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的書桌上，則從容地遊行，看見硯台便舔吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了。我聽父親說過的，中國有一種墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且發亮的。它睡在筆筒里，一聽到磨墨，便跳出來，等著，等到人寫完字，套上筆，就舔盡了硯上的餘墨，仍舊跳進筆筒里去了。我就極願意有這樣的一個墨猴，可是得不到；問那裡有，那裡買的呢，誰也不知道。「慰情聊勝無」，這隱鼠總可以算是我的墨猴了罷，雖然它舔吃墨汁，並不一定肯等到我寫完字。（愛猴及鼠）
現在已經記不分明，這樣地大約有一兩月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所謂「若有所失」。我的隱鼠，是常在眼前遊行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒有見，大家吃午飯了，也不見它走出來，平時，是一定出現的。我再等著，再等它一半天，然而仍然沒有見。（有節奏）
長媽媽，一個一向帶領著我的女工，也許是以為我等得太苦了罷，輕輕地來告訴我一句話。這即刻使我憤怒而且悲哀，決心和貓們為敵。她說：隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！（簡單的情節也設計得跌宕起伏，高手！）
當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！（魯迅善用重復，通過強調增強感情色彩）
我的報仇，就從家裡飼養著的一匹花貓起手，逐漸推廣，至於凡所遇見的諸貓。最先不過是追趕，襲擊；後來卻愈加巧妙了，能飛石擊中它們的頭，或誘入空屋裡面，打得它垂頭喪氣。（精彩紛呈，童趣盎然）這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我了。但對於它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略、戰績，還是全部省略了罷。（轉到成人的視角）
但許多天之後，也許是已經經過了大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實並非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。（真相是如此難得，需要時間，需要偶然，所以不要輕信，要「見諸相非相」才能見「如來」）
這確是先前所沒有料想到的（只有想不到）。現在我已經記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻終於沒有融和（仇貓其實不單是因為隱鼠，而是貓的跟小人相近的妖媚）；到了北京，還因為它傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手（一涉及貓，就有趣味）。「仇貓」的話柄，也從此傳揚開來。然而在現在，這些早已是過去的事了，我已經改變態度，對貓頗為客氣，倘其萬不得已，則趕走而已，決不打傷它們，更何況殺害。這是我近幾年的進步。經驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變為可憐，那憎惡倒移在我身上了（借貓喻人，入木三分的深刻！）。所以，目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至於有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：「噓！滾！」小小平靜，即回書房，這樣，就長保著禦侮保家的資格（而這，實在也不能夠）。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂「指導青年」的「前輩」的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。
一九二六年二月二十一日
㈦ 有哲理的短句
一、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設。版無論你是誰，寧可做拼權搏的失敗者，也不要做安於現狀的平凡人。造船的目的不是停在港灣，而是沖擊風浪；做人的目的不是窩在家裡，而是打造夢想。
二、人生最長久的收獲，其實就是珍惜。人生真正的幸福快樂，起始於心靈深處的憧憬，根源於勤勞雙手的締造，心簡單，世界就簡單，守望幸福，笑迎今天。
三、軟弱的人被生活折磨，強悍的人折磨生活。
四、人生活的是一種心態，笑看風雲得失，淡然塵緣情仇，安靜的存在，歡喜著相逢，不管是經過什麼，坦然的活著自己，也不必要感嘆人生多麼辛苦，凡事隨緣，於事心安，為誰辛苦為誰甜，為心。
五、我對自己的人生沒有奢求，能發出一點清涼的光，心已足矣。不藉助外力，也不炫目，但竭盡所能地亮著。遇到煩惱時，首先要好好吃飯，照顧好自己，你才有精力去面對更多的困難，千萬別自暴自棄，別考驗還沒到，你就先到。
六、想要過什麼樣的生活，想要一種怎麼樣的生活品質都很重要，然而，並沒有太多人關注你過程究竟是怎樣的，他們只會關注你的結果，就想看肥皂劇那樣的心態很八卦的，好好想想，有沒有一種想要證明自己的決心，如果有，恭喜你，還年輕。就現在！
㈧ 朝花夕拾狗貓鼠好詞好句
其實人禽之抄辨，本不必這樣嚴襲。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不幹凈的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來沒有豎過「公理」「正義」的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。而人呢，能直立了，自然就是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然還是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚有忸怩」。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也只好「黨同伐異」，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。
好詞：媚態 玩弄 嗥叫 嫉妒 動輒獲咎 博大 裝潢 希圖冒充
㈨ 小狗和小貓的友誼這個故事的原文和翻譯
狂犬病毒會從傷口處進入人體。
人的皮膚不可能完好無損。
只要允許養貓狗，就會有貓狗接觸人的皮膚。
貓狗會把狂犬病傳染給人。
狂犬病害得人死得慘不忍睹。
堅決反對養貓狗。