酈波勵志

⑴ 酈波評說曾國藩家訓的內容簡介

曾國藩的一生，憑借一個「挺」字在困厄中求出路，在苦鬥中求挺實，歷盡劫波，專以堅韌挺勁的屬無畏精神而成就了「天下之大功」。他潛心治學礪志，使他飲譽士林；他投筆從戎，奏陳時弊，敢於直面現實，贏得「中興名臣」的美譽；也正是由於他順應世界，首倡洋務，而為中國揭開了近代化的序幕…… 曾國藩勵志勵行，治家治學，飲譽士林，他直面現實，力挽狂瀾，贏得「中興名臣」的美譽；他首倡洋務，揭開了中國近代化的序幕；他的家訓，影響深遠，更為後人所推崇…… 酈波是一個感情豐富的人，這樣的人所講述的《曾國藩家訓》，才會更真、更新、更深刻。

⑵ 勵志書籍推薦 還有打發時間的

1勵志書籍《秘密》《名人傳》《人性的弱點》《阿甘正傳》《九型人格》
2打發時回間的話，推薦你答看一些交友技巧，或心理學方面的《人脈是設計出來的》《男人來自金星，女人來自火星》《第二性》（這本很好，不過有點深奧）《社會心理學》《心理學與生活》
3另外如果是想看增加文採的，介紹你看安意如地書，她地《陌上花開》《美人如花》《詩經》都不錯
4想看言情的話我就不一一舉例子了，推薦你幾個好看地作者好了，天籟紙鳶，蘇素，電線，也顧偕，十四爵，煉執蜻蜓，愛爬樹的魚，長翅膀的大灰狼，芙婭（這人寫的幾本動漫同人都不錯）
（因為你說的也不是特別具體，所以我只能說這么多了，你自己看吧）

⑶ 誰能給我一份書籍清單，最好由淺入深的，讓人修身，了解社會、宗教等，提升人內在的（最好帶簡介，加分）

佛法學習
請聽凈空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經回》《無量壽經》《修華嚴奧答旨妄盡還源觀》《凈土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛

⑷ 介紹著名的幾本關於勵志、為人處世、心理學、成功學方面的書籍！謝謝！例如《人性的弱點》、《羊皮卷》、

劉墉：
《超越自己》\《創造自己》\《肯定自己》
《人生百忌》
《世說心語—處世秘笈》
《我不是教你詐（四冊）》
《你不可不知的人性（二冊）》
《說話的魅力—溝通秘笈》
酈波：
《酈波點評曾國藩家訓（上）》
《酈波點評曾國藩家訓（下）》
張超：
《職場頭三年》
《職場潛伏心理學I》
《職場潛伏心理學II》
《職場中50個第一次》
其他：
《方與圓》
《社交禮儀》
《人性的弱點》
《少有人走的路》
《跟司馬懿學管理》
《處世的藝術全集》
《吳淡如超人氣說話術》

⑸ 百家講壇精品排行榜是怎樣的

百家講壇精品排行榜前三：《品三國》、《王立群讀宋史》、 《劉心武揭秘紅樓夢》。

三、劉心武

產生於清朝乾隆時期的《紅樓夢》，從它剛剛問世起就一直謎團不斷。而二百多年後的今天，我們驚異地發現，回首紅樓，我們對它依然如霧里看花。潛心紅學十餘年的著名作家劉心武，引領我們一步步走進奼紫嫣紅的紅學「百花園」，講述紅學的來龍去脈與分支流派。劉老師在百家講壇的講述，掀起了一波紅樓熱，這就是影響力。

⑹ 求一本散文集，哲思勵志類的，謝謝

周國平散文，靈魂只能獨行，余秋雨的文化苦旅，借我一生，等等

⑺ 酈波、王立群關於詩詞鑒賞的著作

找到一位與之有關的當代詩壇名家詩人，供參考：
李者也,豪放派愛國詩人、山水詩人，當代「古詩復興運動」的致力者之一。「李者也」取自「之乎者也」的後二字，原名李華振,男，漢族，生於安徽、長於河南、學於湖北，曾工作於浙江、湖北、天津等地，高校、企業、機關都曾經歷過，數十年多變的人生閱歷、豪邁的山河之旅、不息的求索筆耕，只為寫作古詩而生。主要作品有古詩集《詩裔山河錄》（收錄所寫3000首古詩）、「新邊塞體」詩集《不許山河換界碑》（收錄所寫260首古詩）、勵志詩集《既生我》（收錄所寫150首詩）、人生感悟詩集《今生且》（收錄所寫220首詩）、情感詩集《風不誤桃》（收錄所寫200首詩）、歸隱詩集《且趁》（收錄所寫200首詩）等。

⑻ 觀酈波教授評《曾國藩家書》有感……800字，原創謝謝不要網上的。幫我朋友求的，求快點。

本學期，有幸讀了曾國藩的《家書》，雖然我只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然後，他再根據他們的學習情況加以指導，他指出「讀書宜專，習字宜恆」。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃葯，吃了什麼葯等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃葯，「飯後千步走」是個不錯的健身方法。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其後世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：「凡人皆望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理的君子」。與曾氏家教比較，我們不難發現我們的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了「才」的教育，忽視了「德」的教育。什麼是曾國藩所說的「君子」呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：「才德全盡謂之聖人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人」。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，「自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！」。振聾發聵，值得我們深省呀。

與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什麼義務，應該行什麼禮節，這就是教育。舊時代的《弟子規》就在規范孩子們的行為，培養孩子們有修養、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是「非常6+1」的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，「孝」是「仁」的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎麼會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不「修身」怎能「齊家」何談「平天下」。

儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠將思想浸潤貫穿到人們的具體行為規范中去，形成了完成的體系，內容與形式完美統一，取得了統治性的主流地位。我們不主張「復古」，社會在前進，條件在變化，不加選擇的復古無異於刻舟求劍般的可笑，「上胡不法先王之法，非不賢也，時勢異也」，我們的先賢們也明白這個道理。但是黑格爾說過「存在就合理」，我們中華文明之所以能傳承至今，獨步世界，就不能否認我們傳統文化的先進性的一面。我們不應該全面就收，更不應該全面拋棄，而應該取其精華，傳承、豐富、發揚。我們的教材中應當適當的加入優秀傳統文化的內容，讓孩子們多知道些「冬則溫
夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面」並能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。

我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。