葬經語錄

❶ 盜墓筆記經典語錄，所有人物.詳細.

【前言】：

【盜墓筆記】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】前言二
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。

【盜墓筆記】前言三
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼

【正文】:

【盜墓筆記】經典語錄一
其中有一種墓穴，不知道大家有沒有聽說過，墓穴裡面因為放腐用的中葯揮發變性，有可能會產生一種比空氣重神秘的氣體，這種氣體能減緩人的心跳頻率，你走進去的時候沒感覺，但是越往裡走越沒有力氣，等你發現的時候已經晚了，很快就會倒地，心力衰竭而死．
這種坑叫」悶坑」，非常少見，現在發現的幾個，也大部分是在雲貴高原．
對付這種悶坑，使用防毒面具沒用的，因為這種氣體成分不明，無法給過濾掉，要進去，只有使用氧氣瓶．

【盜墓筆記】經典語錄二
盜墓的分南北兩派，南派就是我爺爺那派，擅長洛陽鏟探土，一隻鼻子就能斷定深淺朝代，現在很多小說里描寫動不動就洛陽鏟，其實北派是不用洛陽鏟的，他們精於對陵墓位置、結構的准確判斷，就是所謂的尋龍點穴，
但是北派的人怎麼說呢，我爺爺說他們不實在，花花腸子太多，盜個墓還搞這么多名堂，進去東西拿了就走貝，還要一扣二扣的，官僚主義。

【盜墓筆記】經典語錄三
南派規矩不多，且從不忌諱死人，北派人罵南派是土狗，糟蹋文物，倒過的斗沒一個不塌的，連死人都拉出來賣；南派罵北派是偽君子，明明是個賊還弄的自己什麼似的。
後來更是要火拚的地步，甚至還有斗屍的事情發生，最後兩派終於劃長江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛陽鏟還是分了之後才發明出來，北派人根本不削使用。

【盜墓筆記】經典語錄四
盜墓物品：分體式防水礦燈，螺紋鋼管，考土鏟頭，多用軍刀，折疊鏟，短柄錘，綳帶，尼龍繩等等。

【盜墓筆記】經典語錄五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】經典語錄六
古人講話非常簡潔，而且非常有技巧，比如說，一個：「然」，我記得一個齊國的國君問他的軍師一個問題，那軍師點頭一笑，說：「然」。
那國君就回去琢磨了半天想著個然到底是同意還是反對，結果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說了，問軍師當時是不是這個意思，那軍師呵呵一笑：「然」。那皇帝立馬就斷氣了。
-----這段很搞笑，置於前言，小說消遣第一

【盜墓筆記】經典語錄七
一般人倒斗遇到七星棺，都會扣幾個頭自覺退出去，老祖宗不會怪罪。以前兵荒馬亂的年月，一些搬山道人衣食無靠，實在沒有辦法，終於破了規矩，那時候有個高人，就想出一個辦法，破了這個局，那就是用兩根撬桿，棺材翹起一角，然後在棺底鑿穿一個小孔，用一個鐵勾探入，看看勾出來的東西是什麼，這樣一來，就可以判斷這棺材裡到底是什麼。」

【盜墓筆記】經典語錄八
老外船醫找我商量，說谷教授有點脫水，能不能想個辦法讓船不要這么顛簸，我心說這老外的人道主義覺悟就是高，不過審時度勢的能力就差了點，你也不看看你坐的是啥船，這顛簸不顛簸是我說了算的嗎？
他讓我去和船老大說一聲，說是最好行駛的穩一點，我對他說：「這種事情啊，請你去找龍王爺商量，別來找我，我不負責這一塊。」

【盜墓筆記】經典語錄九
冷靜，冷靜，越是遇到這種情況越要冷靜。-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十
既然都到了這個地步，我們也別在這里猶豫來猶豫去，就一路跟過去，看他是什麼目的，反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀------胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十一
這個古墓里有兩個風水極好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那個空出來的棺位因為聚著海川的靈氣，就會招惹來那些帶妖性的東西，所以在這放一個養屍棺，裡面葬上墓主人的一個有血緣關系的人，算是合葬，這個棺材必須和主墓室里的一模一樣，這在風水上叫做養氣-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十二
上吊也得喘口氣，這事情發生的太快，我一下子也說不上來，你得等我組織組織語言-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十三
寶貝我是不稀罕，有命賺沒命花的錢我才不要-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十四
此碑於有緣者，即現天宮門，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盜墓筆記】經典語錄十五
說到摸金一派，古往今來，別的不說，論身板胖爺我怎麼樣也是第一，不過胖歸胖，一點也不影響我的身手是不----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十六
禁婆是水裡孕育出來的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一樣，從古至今我們只知道粽子怕黑驢蹄子，但是他為什麼怕誰都不清楚------悶油瓶語

【盜墓筆記】經典語錄十七
這個墓風水好不好，我現在還真不敢肯定，不過對於禁婆，我倒是查過一些資料，這
禁婆在山區的少數民族裡其實代表的是巫師和靈媒，可是在海邊的老傳說里就是天下間最惡的鬼，不知道為什麼會出現這樣的差異，不過禁婆的下場一般比人慘，要是被人抓住，一般都是直接切斷手腳，然後活埋

【盜墓筆記】經典語錄十八
要在一個房間里開一扇門，是風水裡「通」的表現，就是說要把什麼東西引進來，或者放出去。
這是小風水，和古時候的大風水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一樣。小風水講究的是改，就是通過一定的手段，將小范圍內不好的改成好的，對於這一塊知識，因為比較有趣，我知道要比大風水多一些。

【盜墓筆記】經典語錄十九
你大人有大量，千萬別和我們計較，等一下你就當蒸個桑拿，與世無爭，百無禁忌------胖子對某金身象語

【盜墓筆記】經典語錄二十
我們怎麼辦?在這里被困一輩子?那不變成西沙海底活死人墓，摸金校尉絕跡江湖----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄二十一
所謂的陰人，就是在陽間給閻王爺辦事情的人。這種人，表面上和普通人一樣，需要吃飯睡覺，但是他們卻能和鬼對話。你要分辨他們，只有一個辦法，就是他們睡覺的時候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝內。

【盜墓筆記】經典語錄二十二
幻聽和幻覺，是嚴重的精神分裂的現象------主人公語

【盜墓筆記】經典語錄二十三
古時候的礦山都是跨時代的開采，唐朝的礦可能要到明朝才開的完。每個朝代的開采方法又各不相同，什麼單進式、回繞式、對掘式，所以洞窟里的結構往往可以復雜到無以復加的地步。你稍微走的深一點，就可能迷在裡面，不要說進去找礦脈了。
而且，說的玄一點，古時候的礦工大部分都是囚犯，高強度勞動又沒有醫療保障，死亡率非常高。礦坑裡一般有個丟死人的地方，叫做直葬井，裡面死人堆了一層又一層，所以古礦洞是個比古墓更加不吉利的地方。想想要是那個直葬井開在養屍地上，那說不定壓在下面的整個一打都是黑毛粽子，要是跳出來，是何等壯觀的情景。

【盜墓筆記】經典語錄二十四
橫取三縱取四，是在明清地宮里走「反」時候必須遵循的法門，一般是被機關困在古墓之中的盜墓者脫身時候從下往上破頂採用的，不這樣拿取磚頭，墓頂會整個兒坍塌，把盜墓者壓在裡面。
但是在明清地宮中，走「反」的順序應該是先是底，後是牆，頂是最堅固最危險的，一般是放在實在沒有選擇的時候，老癢破頂而出，難道當時沒有別的選擇子嗎?

【盜墓筆記】經典語錄二十五
何為朝奉？朝奉就是指在當鋪中幹活的伙計，坐在高高在上的櫃台上，在短時間判斷一件東西的價值與真偽，就是他們的工作。
其中，負責高級物品鑒定與日常行政事務的，叫做大朝奉，一個大當鋪的大朝奉，可以說是世界上見識寶物最多的人，什麼希奇古怪的東西他都見過，王祈的祖上，就是一個有名的大朝奉，叫作王憲初，他在晚年的時候寫了一本筆試，叫做「古毓齋奇劫餘錄」，這本東西，堪稱奇書，上面記載了他一生所遇到的他認為奇異的物品，並詳細記錄了物主的說明，他的判斷等等，對考古工作有很強的橫向參考價值。

【盜墓筆記】經典語錄二十六
蠱術自魏晉南北朝那時候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蠱術非常厲害，簡直和現在的超能力差不多，但是所有的蠱都是由蟲而起，蠱術在那個時候就叫做皿蟲術。這些帶著面具的猴子和干屍，詭秘莫名，可能就是這種遠古蠱術的產物。
他曾今聽說一種蠱術，叫做螭蠱，可以將人變得非常的有攻擊性，而現在藏在面具背後的嘴巴位置空腔里的，那種深入人喉嚨的蟲子，可能就是古老的螭蠱原形，這種蟲子也許可以影響動物或者人的神經系統，攻擊外來的陌生人。
---------涼師爺語

【盜墓筆記】經典語錄二十七
這么大的燭九陰不知道活了多少年,泥發現沒有從這里看只能看到他的一隻眼睛,燭九陰的眼睛是橫著長的,你現在看到的這一隻應該是本眼,還有一隻眼睛長在這隻眼睛的扇面,叫做陰眼。傳說千年的燭九陰陰眼連著地獄。給他看一眼就會給惡鬼附身,久之就會變成人頭蛇身的怪物--------涼師爺語

【盜墓筆記】經典語錄二十八
人總要有點信仰，外八行的人是拜關公的。盜墓的人，北派拜的是鍾馗，南派一般不來這一套，但是長沙那一帶有說法，說是拜過一段時間的「黃王」。

【盜墓筆記】經典語錄二十九
《葬經》上說，三年尋龍，十年點穴，定一條龍脈最起碼要三年時間，但是找到寶眼要十年。

【盜墓筆記】經典語錄三十
中國龍的演變非常漫長，剛開始的龍是匍匐爬行，隨便找個獸頭放在蛇身上就是龍了，那個時候每個部落都有自己的龍圖騰，各部落分別演變，到最後龍的形態也各不相同。後來漢文化傳播，夷夏文化大融合，漢龍的形象才和各少數民族的龍開始混合，到最後龍逐步統一成現在這個樣子的蟠龍。

【盜墓筆記】經典語錄三十一
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。

【盜墓筆記】經典語錄三十二
在地下的時候，有時候等你意識到危險的時候已經晚了，所以在危險產生之前就考慮到它。盜墓是個細致活兒，又要膽子，古來不知道多少半調子腦子一熱就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爺爺的筆記

【盜墓筆記】經典語錄三十三
地有四勢，氣從八方，幫砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去-------出自葬書

【盜墓筆記】經典語錄三十四
地有四勢，氣從八方，前為朱崔，後為玄武。玄武就是後面的意思，拒屍，就是拒絕屍體，拒絕了那就是沒屍體的意思，合起來說就是後面沒屍體，那不就擺明了嗎？屍體在前面-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄三十五
長生階，也就是通往幽冥的大門，「皇陵界碑」可以說是真正的人間與幽冥的分界線，因為「皇陵界碑」之後的地方，守陵人都無法進入，幾百年前，皇陵封閉的那一刻起，就沒有人再踏足界碑對面的那一片區域了。

【盜墓筆記】經典語錄三十六
國外的探險手冊里說，遇難後的第一個30小時是最關鍵的30小時，因為這個時候人還沒有心理上的問題，除非你摔到頭了，不然體力和精力也不會有太大的問題，這個時候進行自救是成功率最高的，不然等到你餓了三四天，到時候就算有辦法你都沒力氣了。

【盜墓筆記】經典語錄三十七
土帶血，屍帶金------長沙土夫子的口頭語

【盜墓筆記】經典語錄三十八
長沙一帶關於血屍的傳說最多，一般是指在紅泥地中挖出的古墓，不管墓中情況如何，都被人叫做血屍墓。
紅泥地又叫血地，一鏟下去泥中帶血，誰也無法解釋這種地象是怎麼形成的，但是所有的風水流派中，對於血地埋屍的說法都是驚人的一致，那就是適宜深埋，葬於此地剎氣極重，後代必然極其顯貴雲深但是是親戚死絕，說不定能當皇上，但是家裡人全部都會給剋死。
天下之大，寶穴和剎穴一樣稀有，血地更是世間罕有，比一般的龍脈更加難找，到了後來，大量半桶水的風水先生，看到只要是紅泥地，就算是一血地了，以至於紅泥地下必有古墓，古墓必是大戶人家，陪葬豐富，所以才有「血屍護寶」這樣的傳說。

【盜墓筆記】經典語錄三十九
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼

❷ 誰給我對風水做一下系統的介紹

什麼是風水學？
古人雲：「一墳二宅三命」，風水歷來被視為左右命運的樞鈕，風水絕學秘密相傳，真正風水秘術從不公開，風水學也是易象企劃的一個重要內容，而近年來社會上一些江湖術士只是一知半解，便充當行家，遺害國人。 有人大力宣揚「東四命、西四命」、「五鬼六煞」等機械的，簡單的風水學說，不僅誤人子弟，而且亦遺害後人。

風水學是什麼呢？實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

風水的本質是「氣」，而「氣」是生命之源，亦是生命之根本，風水中的「氣」是周圍環境中的各個物體在時間和空間上所佔的「序」所決定的，而「序」的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環境的改變，物體（包括傢俱、辦公桌等）位置的變化就會引起「氣」的改變，從而就會改變風水環境，所以風水學是環境學，更是生命學，是地道的科學，而絕非迷信。

古書有眾多論述對「風水」的解釋，如：
《葬經》中：「氣乘風則散，界水則止，故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。又雲「深淺得乘，風水自成」。
《青烏先生葬經》：「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成」。
《風水辨》：所謂風者，取山勢之藏納，土色之堅厚不沖冒四面之風，與無所謂地風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已若水勢曲屈而環向之，又其第二義也。」
《地理人子須知》：「地理家以風水二字喝其名者，即郭（璞）氏所謂葬者乘生氣也。而生氣何以察之？曰，氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風以散之。故曰要得水、要藏風。又曰氣乃水之母，有氣斯有水……

「風水」只是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。
所以單從「風水」二字去前行對風水的解釋，或者從古籍中搜集一語錄去解釋是遠遠不夠的。
要了解風水，則要進入其學術體系。深析它的淵源沿革。
最早的「卜宅之文」在商周之際或更早即已出現，見載中國最早文獻如《尚書》、《詩經》等若干篇章。分析其宗旨，則可理解為審慎周密地考察自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住環境而臻於天時、地利、人和諸吉咸備，達於天人合一的至善境界。
如何周密地考察自然環境（即擇地）？順應自然並不等於聽天由命，那如何順應自然，何為自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（風水中講立向立局？如何得天時、地利、人和，使其達到天人合一？等等問題正是研究風水的重要課題。

參考：中國周易網

❸ 堪輿學的歷代名家

在歷朝歷代所修官吏的傳記部分，總有那麼幾個、十個或者幾十個名額要給方技術數者流，這就是所謂的《藝術傳》或者《藝文傳》，大部分少不了風水先生，這些青史有名的風水先生即為「風水名流」。研究和分析這些風水名流的史料、傳記，對我們加深認識風水現象尤其是風水先生的變遷過程、職業特點、階層歸屬、社會地位和文化功能，都不無裨益。 （1）樗里子，據《史記·樗里子傳》載：樗里子，名疾，秦惠王之弟。因居住渭南陰鄉樗里，故俗稱樗里子。為人滑稽，有智囊之名。武王即位後，曾立以為相。秦昭王七年（公元前300年）卒，葬渭南章台之東。死前預言：百年之後當有天子之宮夾我墓。至漢代果然長樂宮建在其東，未映宮建在其西，武庫正當其墓。
（2）青烏子，又稱青烏公、青鳥先生，據說活動於秦漢之際，曾著《葬經》一書，被後世風水先生尊為鼻祖。
（3）管輅，據《三國志 魏志 管輅傳》載：輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，格日：「林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！」後來果然如此。
（4）郭璞（ 276-324 ），東晉著名學者，字景純，山西聞喜人。博學，好古代奇文，又喜陰陽卜筮之術。東晉初，為著作侍郎，後被王敦任為記室參軍。敦欲謀反，命其卜筮，璞謂其必敗，遂被王敦所殺，據說風水書《葬書》和《錦囊驚》為其所著。
（5）陶侃（ 259-334 ），東晉廬江潯陽人（今江西九江）人，字行。據稱，陶侃曾撰有風水著作《捉脈賦》。
（6）韓友，據《江南通志》載：韓友，字景先，東晉舒縣（今安徽廬江縣）人，出仕之前，曾追隨學者伍振學習《易經》，並能圖宅相墓。 （1）舒綽，據《浙江通志》載：舒綽，隋東陽（浙江金華）人。稽古博文，尤善相家。
（2）一行（ 673-727 ），唐代高僧，俗名張遂，河北巨鹿人，精通歷法、天文。所提出的「山河兩界說」，對後世堪輿家們的「界水理論」，有重大影響。
（3）司馬頭陀，根據《江西通志》記載：司馬頭陀曾學習堪輿之術，歷覽洪都（今南昌）諸山，欽定佳穴 170 余處，多有所驗。一日在拜見奉新百丈（即禪宗高僧百丈懷海）時說：我在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：「老僧可否住得？」答日：「不可」。然後指著旁邊在座的華林覺說：「此為主人也」，後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號「同慶寺」，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。
（4）浮屠泓，僧人泓師，祖籍黃州（湖北黃岡），善陰陽算術。
（5）丘延翰，字冀之。家居山西聞喜。唐朝永征年間以文章著名，後游泰山，於石室之中遇神人授《海角經》，遂洞曉陰陽，依法選擇，無有不吉。
（6）楊筠松，按《地理正宗》：楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。又據《江西通志》記載：筠松，竇州人，僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術行於世。自稱救貧仙人。卒於贛州，葬於中樂口。
（7）曾文辿，唐代著名的堪輿大師，江西於都縣人，為楊筠松高弟。文辿於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（915年―920年），游至袁州府萬載縣，愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：「死葬我於此」。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
（8）劉江東，唐代著名的堪輿大師，江西於都縣人，為楊筠松高弟，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲：「唐國師筠松於焉祖岩授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文辿契其旨。江東既退，又從而質諸，然後盡得其義。」世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為於都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。
（9）廖金精，即廖瑀，字伯玉，江西寧都黃陂鎮黃陂村人。相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今江西寧都）翠微峰金精洞，自號「金精山人」，故後世稱其為廖金精。廖金精原來住在寧都東山壩，為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。廖瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。廖瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
（10）范越鳳，字可儀，號洞微山人，浙江縉雲人，為楊筠松高弟，作《尋龍入式歌》。 （1）陳摶，五代宋初著名道教學者、易學家、堪輿大師。字圖南，號扶搖子，賜號希夷先生，常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。亳州真源（今河南鹿邑）人，隱於武當山九室岩，移華山雲台觀，多著述。陳摶繼承漢代以來的象數學傳統，並把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響，後人稱其為「陳摶老祖」、「睡仙」等。
（2）賴文俊，宋代著名的堪輿大師，因自號布衣子而被稱為賴布衣，江西定南人。曾任國師之職，後受秦檜陷害，長期處於流落生涯中，足跡遍布福建、廣東，後遁隱山林，不見其蹤。他擅於替人選墓穴，曾為羅彥章替其亡妻選墓，批出此墓能令其子在考場中榜，果然其子真的中榜，又據屈大均《廣東新語墳語》記載：「宋有賴布衣者，善相墳地，今廣東故家大姓，其始祖二世、三世墳，多賴布衣所定穴位。予宗有其二。諺日：族有賴布衣，繁昌必有聞「 。
（3）胡矮倦，又名矮仙，徽州婺源人。江西派第十二代傳人，曾做《三十六穴圖》與《至寶經》。
（4）吳景鸞（吳景巒），宋代著名的堪輿大師，字仲祥，江西德興人。為西漢長沙王吳芮後裔，其祖父吳法旺精通天文、地理。其父親吳克誠曾師從宋代著名易學家、華山道人陳圖南（即陳摶）學習易經和堪輿之術，受其影響，吳景鸞自幼對風水訓練有素、精研有驗。慶歷一年（公元 1041 年），宋仁宗下昭選拔陰陽家，本郡學官推舉吳景鸞入京入試。果然受到宋仁宗賞識，被授予司天監正職。然而不久因為論牛首山「坤風側射，厄當國母；離宮坎水直流，禍應至尊下殿」之語而被下大獄。一直到仁宗去世，才被大赦，出獄後向皇帝獻《中余圖》，未受賞識，遂佯狂削發，修道與湖北天門縣白雲山洞，常往來與饒、信二州（均在江西）。著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》、《玄空秘旨》等。
（5）劉潛，江西南康人，宋哲宗時人，上世為唐代著名堪輿家司馬頭陀，所著《地理諸說》行世。明永樂二年曾於佛像中發現此書。
（6）蔡元定，字季通，學者稱西山先生，福建建陽人，為蔡發（蔡神興）之子，南宋著名理學家、堪輿學家，所作《發微論》極受後世推崇。
（7）鄒寬，字仲容，江西德興人。與同鄉傅伯通同師廖金精，得其真傳，為相州汪伯彥卜地葬親時，曾借堪輿之言寫信說伯彥攻打金國，末雲：「方今環宇人寧，惟幽燕未歸版籍，朝遷有意恢復，倘值此時揚威振旅，勿計名位高下，奮力精進，必立希世之功。仆願策勵駑下，相從於凱歌之辰，非妄匕也。若參之已見，微有更改，妄觸一機，百關俱廢。」對此，伯彥表示同意，只是未能付諸實施。後來，宋高宗即位，果授伯彥知樞密院事，旋進右僕射，與黃潛善哉同居相位。看來，鄒寬術藝確實奇詭，不過信中之議卻全是妄托空言。
（8）傅伯通，江西德興人，與鄒寬同師廖金精，曾為南宋高宗選中首都臨安。
（9）徐仁旺，信州（今江西省上饒縣西北）白雲山人，曾上奏摺議遷宋定陵，他主張用牛頭山前地，認為山後之地有以下害處：「坤水長流，災在丙午歲內，丁內直射，禍當丁未歲中。」對於他的這番話，起初人們並不在意。後來金人犯邊，果在丙午年，而丁未年後，諸郡火載相繼不斷，東南州郡半為盜區。於是人們想起他的預言。
（10）王伋，字肇卿，一字孔彰，祖籍洛陽，其祖父王訥因論歷法有差，被貶江西贛州。王伋幼年致力科舉，因屢試不第，忿而改攻地理，後棄家流浪江湖，因喜愛松源（今福建省松溪縣松源鎮）山水，便在此定居下來。王伋深諳堪輿之學，對閩派風水的形成有重大影響，死後弟子葉叔亮傳其《心經》及《問答語錄》。
（11）胡舜申，為胡舜陟之弟，原籍徽州績溪，南宋紹興年間遷到蘇州。根據《蘇州府志》記載，其人：「通風土陰陽之術，世傳江西地理所與舜申。嘗以術行四郭而相之，以為蛇門不當塞。」著作有《吳門忠告》一篇。
（12）達僧，江西吉安人。《吉安府志》說：「達僧，姓劉氏，居安福下村水南院，師司馬頭陀，善地理之術，所著有《撼龍經》、《天元一氣》諸書，世有傳之者。」，關於《撼龍經》的作者是達僧的說法，與一般以為為楊筠松所作的觀點有矛盾。究竟哪個正確，尚待探討。
（13）鐸長老，佛寺中人，真名不詳，宋元之際，以形家數術周遊江西。其弟子有南昌劉子南、新建趙之方和豐城何野雲。
（14）梁饒，元代人，家居江西德興，精堪輿術。時值歲暮，擺渡人李翁請其歇息一夜，並設酒款待他。飲至半酣，梁饒大發感慨說：「世上何人能識我，今日時師後代仙。」聽到此言，李便向他懇求吉地，梁當即指示穴位，並囑咐說：「貴從武功來，禍後福始應」。後來李翁便葬在所選之穴。不幾年，其子以罪戌安徽定遠，生下一子，被朱元璋收養，賜以國姓，復賜姓沐，單名一英。此子於洪武十四年（ 1381 年）從傅友德取雲南，留鎮其地，死後追封黔寧王。沐氏從此繼承雲南王位，與明代相始終。 （1）張宗，為漢代道教天師張道陵的後裔，精青烏之術。元末，避陳友諒亂，改名隱居皖南青陽，貴池一縣凡是經過他卜選的葬地，其家一般留有標記。明洪武十二年曾應朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢。
（2）目講僧，《寧波府志》稱：「目講僧，不知何許人，隱其姓字。或雲元進士，晦跡於僧。或雲嘗為陳友諒參謀，反敗逃匿為僧。明末來鄞，善堪輿術，為人卜葬無不奇驗。嘗曰：吾當以目講天下，故皆稱為目講雲。卒死於鄞。凡邑中大家官族，其先進墳墓未有不出其手。以故久而益神。其所著書絕無，刊本多為後人委託，世鮮有得其傳者。」
（3）周仲高，明人周仲高精天文地理之學，足跡遍及東南。時方承平，社會安定，可周仲高卻自浙江錢塘搬到江蘇崑山居住，並說天下兵禍將起，「吾卜地莫如婁江善」，後來果然錢塘毀於兵禍而崑山無恙。洪武初，郡邑修建公署及廟宇，相方、定位、卜日、選辰皆出其手。由於術藝精到，縣令派人為其畫像，以示贊揚。
（4）渠仲寧，明代騰縣（今山東省滕州市）人，據《兗州府志》載：他曾遇異人授風水之術，為人相地大多奇中。明成祖朱棣駕幸南京，駐蹕於滕，曾召見仲寧，試其才學。仲寧指著一處，說其下若干尺有石如虎。成祖令人挖掘，果然得之。
（5）楊宗敏，明代浙江紹興新昌縣人，永樂年間，有異僧為避官府捉拿，躲藏其家，授其堪輿之術。宗敏遂得神解。他登山隔十里左右，即知立穴作向，倒杖也不爽毫釐。時人稱之為楊地仙。
（6）廖均卿，江西省興國縣梅窖鄉三僚村人，明十三陵陵區的首席選擇家。其先祖為唐宋時期的著名堪輿家廖瑀。據顧炎武《昌平山水記》記載：明永樂五年（1407年）七月，「皇後徐氏崩，上命禮部尚書趙羽以明地理者廖均卿等往擇地，得吉於昌平縣東黃土山。及車駕臨視，封其山為天壽山，以七年（1409年）五月己卯作長陵，……自是列聖因之，皆兆於長陵左右而同為一域焉。」
（7）非幻和尚，浙江衢州寶陀庵住僧，諳熟儒書，精通地理。嘗應召選擇昌平天壽山風水。事後賜以金紫。永樂十八年，明成祖遣使祭其墓，追贈他為「五官靈台郎僧錄司右闡教」。
（8）游朝宗，明徽州婺源人，為天壽山（十三陵）陵域的主要選擇家之一，曾受到永樂皇帝的褒賞。
（9）裴士傑，明初著名堪輿理論家，曾主持編寫《永樂大典》中有關風水問題的條目。
（10）駱用卿，浙江餘姚人，精堪輿術，為明十三陵之一的永陵陵址的主要選擇家。早年游學不第，以經術設館授徒。明正德三年（1508）中進士，歷任兵部員外郎，僑居通州（今北京通縣）。嘉靖年間，經大學士張孚敬推薦，駱用卿為明世宗朱厚熜在昌平天壽山十八道嶺選擇了陵寢所在，此嶺後被賜名陽翠嶺。
（11）谷宗綱，字以張，明浙江溫州永嘉縣人，精青烏家言，考驗精晰，然恥以術鳴，托情詩酒，有詩文若干卷行世。
（12）徐善繼，江西德興人。初補本邑庠生，因親喪未葬，故與弟善述究心堪輿之學。因為吳景鸞遺書於天門白雲洞，遂深明其奧。指示陰陽休咎每每靈驗。馳名於閩越各縣。其易學知識之博，也深得當時士大夫欽佩。所著有《人子須知》等。
（13）汪朝邦，字用實，明徽州婺源人。為人篤厚，科舉失利，棄而攻醫，尤精形家言。
（14）江仲京，字林泉，明徽州婺源人。精堪輿之學，與其兄江抱日、江東白被時人合稱為「婺東三仙」。
（15）奚百川，安徽望江縣人。據明《太平府志》載：奚百川，本府望江人，「善堪輿，本鄉及桂誠諸里陰陽二宅，皆其所定。迄今族大人稠，科舉蟬聯。人推為吳寬、張宗道之亞。」
（16）李綁祥，字和征，徽州婺源人。天資穎悟，博貫青囊星學，尤得陽宅真傳。卜築應驗，本地士大夫對其十分敬佩信服。
（17）李景溪，徽州婺源人，賦性靈異，精通陽宅、星相、歷法諸學，所著有：《陽宅秘訣》、《雷霆心法》等書。
（18）徐懋榮，字野雲，為武功伯徐有貞第四世孫。精風水術，為蘇州文人張鳳翼、周天球、文彭、文嘉輩所推崇，晚年與諸君唱酬為樂。明萬曆二十三年（1605年）卒，享年七十一歲，其長子徐太衍繼承其業，其三子徐永鎮也著有《堪輿錄纂》八卷。
（19）張儲，字曼胥，江西南昌人，明大學士張位之弟。堪輿醫卜、風鑒之術，無不精通。明萬曆時，曾游覽遼東，回來後對人講：「吾觀王氣在遼左。又觀人家葬地，三十年後皆當大富貴，閭巷兒童走卒往往多王候將相，天下其多事乎？」聽者以為他胡說八道，皆未在意。不久，清兵入關，恰應其言。
（20）閔德裕，字昆岡，清代湖北廣濟縣人，常穿短後之衣，戴茅蒲之笠，躡芒織之屨，遍走山川原野，相其陰陽，察其泉脈，然後繪成圖冊藏於家中。若有人求其相看風水，只需按籍索找即可。
（21）蔣平階，《清史稿·藝術傳》載：蔣平階，字大鴻，江蘇華亭（今上海松江）人。少孤，其祖命學堪輿之學。「十年始得其傳，遍證之大江南北，古今名墓；又一年始得其旨；又十年始窮其變。自謂：視天下山川土壤，雖大荒內外如一也。遂著《地理辯證》。取當世相傳之書，訂其紕繆，析其是非，惟尊唐楊筠松一人，曾文遄僅以筠松以傳。……自言事貴心授，非可言罄；古書充棟，半屬偽造。其昌言救世惟在《地理辯證》一書。」其弟子有丹陽張仲罄、丹徒駱士鵬、山陰呂相烈、會稽姜堯、武陵胡泰征、淄川畢世持。「平階生於明末，兼以詩鳴清初，諸老多與唱和。地學為一代大宗，所造羅經，後人多用之，稱為蔣盤。」
（22）章攀桂，字淮樹，安徽桐城人。乾隆時曾在甘肅某地任知縣，累升至江蘇松太兵備道。據《清史稿·藝術傳》的說法：此人「有吏才，多術藝，尤精形家言。謂：近世形家諸書，理當辭顯者，莫如明張宗道《地理全書》，為之作注，稍辨正其誤失。大旨本元人《山陽指迷》之說，專主形勢。攀桂既仕顯，不以方技為業。自喜其術，每為親族交友擇地，貧者助之財以葬。「 後因案件被牽連被乾隆革職，丟官後，他散居江寧，晚年耽溺禪理，著作有《選擇正宗》行於世。
（23）葉泰，字九升 ，清代徽州婺源人，著作有《山法全書》十九卷行世，影響甚大，被收入《四庫全書》中。該書囊括了前人堪輿之說，而以己意評析，亦同附以己作。大旨以楊筠松、吳景鸞二家為主。其論巒頭陰陽，尤尊楊公，而避廖金精之說。
以上編者對歷史上有名的五十三位風水 先生進行了簡略的介紹。由中不難看出：他們或出身名門望族；或出身貧寒人家；或出入佛寺道觀；或游歷州郡之間；或以堪輿談福禍；或借風水論政治；或因相地而發跡；或憑擇地而揚名；或設館授徒，秘傳其術；或看書立說、公諸天下；總自，各有一套絕技，各有一套特色，各有一種情趣，各有一番經歷，因而也各有一類活法。從中，我們看到形形色色的風水 先生 和風水 先生的形形色色。將這些資料傳記串聯起來，綜合歸納，我們便會改變那種一提起風水先生就想到手提羅盤、胡謅亂咒、騙人錢財的「風水佬」的思維定勢，對風水和風水先生有一個更加全面，更加深刻的認識和了解。

❹ 求盜墓筆記里瓶邪經典場景和對話

正說著，我看到一個年輕人從他正門裡面走了出來，身上背了根長長的東西，用布包得結結實實的，一看就知道應該是一把古兵器，這東西的確值錢，要是賣得好，價格能翻十幾倍上去。【這是小邪第一次見到小哥，沒有言語，就只是擦肩而過】
悶油瓶看著好笑，也直搖頭，我還是第一次看見他不是苦笑，不由也覺得他變的似乎有點人情味起來，看樣子人之間還是要多交流的嘛。【這是怒海潛沙里的因為我沒買實體書所以具體是哪章不知道，具體是哪本書也不清楚，因為實體書好像把怒海潛沙和魯王宮合一起了】
《雲頂天宮》 第四十五章 無法解開的謎團
我看到悶油瓶注意到了我們這邊，把頭轉了一轉，正看到我和胖子的臉，他突然意味深長地笑了笑，動了動嘴巴，說的是：」再見。「
《蛇沼鬼城》 第十八章 文錦的口信
他繼續道：「我是一個沒有過去和未來的人，我做的所有的事，就是想找到我和這個世界的聯絡。我從那裡來，我為什麼會在這里?」他看著自己的手，淡淡道，「你能想像，會有我這樣的人，如果在這個世界上消失，沒有人會發現，就好比我從來就沒有在這個世界上存在過一樣。我有時候看著鏡子，常常懷疑我自己是不是真的存在，還是只是一個人的幻影。」
我說不出話，想了想才道：「沒有你說的這么誇張，你要是消失，至少我會發現。」
《陰山古樓》 第四十九章 有三十五個
悶油瓶忽然朝我笑了一下，淡淡道：」還好，我沒有害死你……「
《邛籠石影》 第十三章 背負著一切的麒麟（一）
悶油瓶沒有回答她，反而轉身對我道：」帶我回家。「說著，頭也不回的向外走去。
《大結局·下》 第二十九章 故地
我接過鬼玉璽，他就道：」你帶著這個東西，來到青銅門前，門就會打開。十年之後，如果你還記得我，你可以帶著這個東西，打開那道青銅門。你可能還會在裡面看到我。「
《大結局·下》 第二十九章 故地
不知道為什麼，我的眼淚就流了下來，我回到了自己的鋪子，恍如回到了當年，什麼都還沒有發生的時候。
我原以為我做完這一切之後，還能剩下一些什麼，沒有想到，竟然什麼都沒有剩下來。
但是，我意識到自己還不能停，我還必須走下去，因為還有一個十年。

希望可以幫到你~這是我自己認為比較重要的，如果你還要其他的話，我也可以幫你找找~【但不一定找得到。。。

❺ 《盜墓筆記》里經典語句

【前言】：

【盜墓筆記】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】前言二
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。

【盜墓筆記】前言三
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼
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【正文】:

【盜墓筆記】經典語錄一
其中有一種墓穴，不知道大家有沒有聽說過，墓穴裡面因為放腐用的中葯揮發變性，有可能會產生一種比空氣重神秘的氣體，這種氣體能減緩人的心跳頻率，你走進去的時候沒感覺，但是越往裡走越沒有力氣，等你發現的時候已經晚了，很快就會倒地，心力衰竭而死．
這種坑叫」悶坑」，非常少見，現在發現的幾個，也大部分是在雲貴高原．
對付這種悶坑，使用防毒面具沒用的，因為這種氣體成分不明，無法給過濾掉，要進去，只有使用氧氣瓶．

【盜墓筆記】經典語錄二
盜墓的分南北兩派，南派就是我爺爺那派，擅長洛陽鏟探土，一隻鼻子就能斷定深淺朝代，現在很多小說里描寫動不動就洛陽鏟，其實北派是不用洛陽鏟的，他們精於對陵墓位置、結構的准確判斷，就是所謂的尋龍點穴，
但是北派的人怎麼說呢，我爺爺說他們不實在，花花腸子太多，盜個墓還搞這么多名堂，進去東西拿了就走貝，還要一扣二扣的，官僚主義。

【盜墓筆記】經典語錄三
南派規矩不多，且從不忌諱死人，北派人罵南派是土狗，糟蹋文物，倒過的斗沒一個不塌的，連死人都拉出來賣；南派罵北派是偽君子，明明是個賊還弄的自己什麼似的。
後來更是要火拚的地步，甚至還有斗屍的事情發生，最後兩派終於劃長江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛陽鏟還是分了之後才發明出來，北派人根本不削使用。

【盜墓筆記】經典語錄四
盜墓物品：分體式防水礦燈，螺紋鋼管，考土鏟頭，多用軍刀，折疊鏟，短柄錘，綳帶，尼龍繩等等。

【盜墓筆記】經典語錄五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】經典語錄六
古人講話非常簡潔，而且非常有技巧，比如說，一個：「然」，我記得一個齊國的國君問他的軍師一個問題，那軍師點頭一笑，說：「然」。
那國君就回去琢磨了半天想著個然到底是同意還是反對，結果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說了，問軍師當時是不是這個意思，那軍師呵呵一笑：「然」。那皇帝立馬就斷氣了。
-----這段很搞笑，置於前言，小說消遣第一

【盜墓筆記】經典語錄七
一般人倒斗遇到七星棺，都會扣幾個頭自覺退出去，老祖宗不會怪罪。以前兵荒馬亂的年月，一些搬山道人衣食無靠，實在沒有辦法，終於破了規矩，那時候有個高人，就想出一個辦法，破了這個局，那就是用兩根撬桿，棺材翹起一角，然後在棺底鑿穿一個小孔，用一個鐵勾探入，看看勾出來的東西是什麼，這樣一來，就可以判斷這棺材裡到底是什麼。」

2008-1-17 21:18 回復

戴一可
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2樓

【盜墓筆記】經典語錄八
老外船醫找我商量，說谷教授有點脫水，能不能想個辦法讓船不要這么顛簸，我心說這老外的人道主義覺悟就是高，不過審時度勢的能力就差了點，你也不看看你坐的是啥船，這顛簸不顛簸是我說了算的嗎？
他讓我去和船老大說一聲，說是最好行駛的穩一點，我對他說：「這種事情啊，請你去找龍王爺商量，別來找我，我不負責這一塊。」

【盜墓筆記】經典語錄九
冷靜，冷靜，越是遇到這種情況越要冷靜。-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十
既然都到了這個地步，我們也別在這里猶豫來猶豫去，就一路跟過去，看他是什麼目的，反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀------胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十一
這個古墓里有兩個風水極好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那個空出來的棺位因為聚著海川的靈氣，就會招惹來那些帶妖性的東西，所以在這放一個養屍棺，裡面葬上墓主人的一個有血緣關系的人，算是合葬，這個棺材必須和主墓室里的一模一樣，這在風水上叫做養氣-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十二
上吊也得喘口氣，這事情發生的太快，我一下子也說不上來，你得等我組織組織語言-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十三
寶貝我是不稀罕，有命賺沒命花的錢我才不要-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十四
此碑於有緣者，即現天宮門，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盜墓筆記】經典語錄十五
說到摸金一派，古往今來，別的不說，論身板胖爺我怎麼樣也是第一，不過胖歸胖，一點也不影響我的身手是不----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十六
禁婆是水裡孕育出來的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一樣，從古至今我們只知道粽子怕黑驢蹄子，但是他為什麼怕誰都不清楚------悶油瓶語

【盜墓筆記】經典語錄十七
這個墓風水好不好，我現在還真不敢肯定，不過對於禁婆，我倒是查過一些資料，這
禁婆在山區的少數民族裡其實代表的是巫師和靈媒，可是在海邊的老傳說里就是天下間最惡的鬼，不知道為什麼會出現這樣的差異，不過禁婆的下場一般比人慘，要是被人抓住，一般都是直接切斷手腳，然後活埋

【盜墓筆記】經典語錄十八
要在一個房間里開一扇門，是風水裡「通」的表現，就是說要把什麼東西引進來，或者放出去。
這是小風水，和古時候的大風水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一樣。小風水講究的是改，就是通過一定的手段，將小范圍內不好的改成好的，對於這一塊知識，因為比較有趣，我知道要比大風水多一些。

【盜墓筆記】經典語錄十九
你大人有大量，千萬別和我們計較，等一下你就當蒸個桑拿，與世無爭，百無禁忌------胖子對某金身象語

【盜墓筆記】經典語錄二十
我們怎麼辦?在這里被困一輩子?那不變成西沙海底活死人墓，摸金校尉絕跡江湖----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄二十一
所謂的陰人，就是在陽間給閻王爺辦事情的人。這種人，表面上和普通人一樣，需要吃飯睡覺，但是他們卻能和鬼對話。你要分辨他們，只有一個辦法，就是他們睡覺的時候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝內。

【盜墓筆記】經典語錄二十二
幻聽和幻覺，是嚴重的精神分裂的現象------主人公語

【盜墓筆記】經典語錄二十三
古時候的礦山都是跨時代的開采，唐朝的礦可能要到明朝才開的完。每個朝代的開采方法又各不相同，什麼單進式、回繞式、對掘式，所以洞窟里的結構往往可以復雜到無以復加的地步。你稍微走的深一點，就可能迷在裡面，不要說進去找礦脈了。
而且，說的玄一點，古時候的礦工大部分都是囚犯，高強度勞動又沒有醫療保障，死亡率非常高。礦坑裡一般有個丟死人的地方，叫做直葬井，裡面死人堆了一層又一層，所以古礦洞是個比古墓更加不吉利的地方。想想要是那個直葬井開在養屍地上，那說不定壓在下面的整個一打都是黑毛粽子，要是跳出來，是何等壯觀的情景。

2008-1-17 21:18 回復

戴一可
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【盜墓筆記】經典語錄二十四
橫取三縱取四，是在明清地宮里走「反」時候必須遵循的法門，一般是被機關困在古墓之中的盜墓者脫身時候從下往上破頂採用的，不這樣拿取磚頭，墓頂會整個兒坍塌，把盜墓者壓在裡面。
但是在明清地宮中，走「反」的順序應該是先是底，後是牆，頂是最堅固最危險的，一般是放在實在沒有選擇的時候，老癢破頂而出，難道當時沒有別的選擇子嗎?

【盜墓筆記】經典語錄二十五
何為朝奉？朝奉就是指在當鋪中幹活的伙計，坐在高高在上的櫃台上，在短時間判斷一件東西的價值與真偽，就是他們的工作。
其中，負責高級物品鑒定與日常行政事務的，叫做大朝奉，一個大當鋪的大朝奉，可以說是世界上見識寶物最多的人，什麼希奇古怪的東西他都見過，王祈的祖上，就是一個有名的大朝奉，叫作王憲初，他在晚年的時候寫了一本筆試，叫做「古毓齋奇劫餘錄」，這本東西，堪稱奇書，上面記載了他一生所遇到的他認為奇異的物品，並詳細記錄了物主的說明，他的判斷等等，對考古工作有很強的橫向參考價值。

【盜墓筆記】經典語錄二十六
蠱術自魏晉南北朝那時候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蠱術非常厲害，簡直和現在的超能力差不多，但是所有的蠱都是由蟲而起，蠱術在那個時候就叫做皿蟲術。這些帶著面具的猴子和干屍，詭秘莫名，可能就是這種遠古蠱術的產物。
他曾今聽說一種蠱術，叫做螭蠱，可以將人變得非常的有攻擊性，而現在藏在面具背後的嘴巴位置空腔里的，那種深入人喉嚨的蟲子，可能就是古老的螭蠱原形，這種蟲子也許可以影響動物或者人的神經系統，攻擊外來的陌生人。
---------涼師爺語

【盜墓筆記】經典語錄二十七
這么大的燭九陰不知道活了多少年,泥發現沒有從這里看只能看到他的一隻眼睛,燭九陰的眼睛是橫著長的,你現在看到的這一隻應該是本眼,還有一隻眼睛長在這隻眼睛的扇面,叫做陰眼。傳說千年的燭九陰陰眼連著地獄。給他看一眼就會給惡鬼附身,久之就會變成人頭蛇身的怪物--------涼師爺語

【盜墓筆記】經典語錄二十八
人總要有點信仰，外八行的人是拜關公的。盜墓的人，北派拜的是鍾馗，南派一般不來這一套，但是長沙那一帶有說法，說是拜過一段時間的「黃王」。

【盜墓筆記】經典語錄二十九
《葬經》上說，三年尋龍，十年點穴，定一條龍脈最起碼要三年時間，但是找到寶眼要十年。

【盜墓筆記】經典語錄三十
中國龍的演變非常漫長，剛開始的龍是匍匐爬行，隨便找個獸頭放在蛇身上就是龍了，那個時候每個部落都有自己的龍圖騰，各部落分別演變，到最後龍的形態也各不相同。後來漢文化傳播，夷夏文化大融合，漢龍的形象才和各少數民族的龍開始混合，到最後龍逐步統一成現在這個樣子的蟠龍。

【盜墓筆記】經典語錄三十一
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。

【盜墓筆記】經典語錄三十二
在地下的時候，有時候等你意識到危險的時候已經晚了，所以在危險產生之前就考慮到它。盜墓是個細致活兒，又要膽子，古來不知道多少半調子腦子一熱就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爺爺的筆記

【盜墓筆記】經典語錄三十三
地有四勢，氣從八方，幫砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去-------出自葬書

【盜墓筆記】經典語錄三十四
地有四勢，氣從八方，前為朱崔，後為玄武。玄武就是後面的意思，拒屍，就是拒絕屍體，拒絕了那就是沒屍體的意思，合起來說就是後面沒屍體，那不就擺明了嗎？屍體在前面-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄三十五
長生階，也就是通往幽冥的大門，「皇陵界碑」可以說是真正的人間與幽冥的分界線，因為「皇陵界碑」之後的地方，守陵人都無法進入，幾百年前，皇陵封閉的那一刻起，就沒有人再踏足界碑對面的那一片區域了。

【盜墓筆記】經典語錄三十六
國外的探險手冊里說，遇難後的第一個30小時是最關鍵的30小時，因為這個時候人還沒有心理上的問題，除非你摔到頭了，不然體力和精力也不會有太大的問題，這個時候進行自救是成功率最高的，不然等到你餓了三四天，到時候就算有辦法你都沒力氣了。

【盜墓筆記】經典語錄三十七
土帶血，屍帶金------長沙土夫子的口頭語

【盜墓筆記】經典語錄三十八
長沙一帶關於血屍的傳說最多，一般是指在紅泥地中挖出的古墓，不管墓中情況如何，都被人叫做血屍墓。
紅泥地又叫血地，一鏟下去泥中帶血，誰也無法解釋這種地象是怎麼形成的，但是所有的風水流派中，對於血地埋屍的說法都是驚人的一致，那就是適宜深埋，葬於此地剎氣極重，後代必然極其顯貴雲深但是是親戚死絕，說不定能當皇上，但是家裡人全部都會給剋死。
天下之大，寶穴和剎穴一樣稀有，血地更是世間罕有，比一般的龍脈更加難找，到了後來，大量半桶水的風水先生，看到只要是紅泥地，就算是一血地了，以至於紅泥地下必有古墓，古墓必是大戶人家，陪葬豐富，所以才有「血屍護寶」這樣的傳說。

【盜墓筆記】經典語錄三十九
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼

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http://tieba..com/f?kz=609762222

❻ 誰知道盜墓筆記里的經典話語

吳邪 站我後面去
沒你說得那麼嚴重，你消失了至少我會發現

同人中最萌....

❼ 盜墓筆記經典語錄

這是我找的，不全
1.去悶油瓶以前的農家。胖子說--- 「小哥，真看不出來你原來是個種地的。」胖子拿起一邊的鋤頭道：「鋤禾日當午，我是鋤禾，你是當午。」
2.發現青銅樹時----老癢咬了一口玉米餅子，說道：「你得先回答我一個問題。老吳，你說咱們發現了這東西，要是通知政府，能不能用咱們的名字命名啊？」
涼師爺喘著氣擺了擺手：「這位癢爺，你有沒有聽過有什麼東西給叫成王二麻子方鼎、趙土根三腳觚的？歷來國寶的發現人都是農民和建築工人，你要以他們的名字命名，那就有趣了，中國人的名字不像老外，直接拿來用，你不覺得寒得慌嗎？」
3.突然一陣香風，那女屍的兩條胳臂突然搭到了我的肩膀上，我一愣，整個人都嚇得僵硬了。這個時候邊上的那具屍體也發出了咯噔一聲，我一聽不妙，心裡直叫：「老兄，現在是你老婆不讓我走，不是我輕薄她，你不要搞錯啊！」
正在猶豫不決，突然聽到人的叫喊聲由遠而近，我一抬頭，不是別人，正是那死胖子。然後他就看到我了，一看我就一呆，「小同志，在花姑娘的幹活？」
4.雲頂天宮時。胖子看見阿寧隊伍武器裝備豐富時。對陳皮阿四道:「老爺子,你說不買槍不買槍,你看人家荷槍實彈的攆上來了,要交上手了怎麼應付?難不成拿臉盆當盾牌,用衛生巾去抽他們?
5. 草蜱子嗜血成性，肯定是被這里的蛇血吸引過來的.胖子說「評四害的時候沒把這東西評上，真是委屈了它。」
6.
胖子在去杭州的火車上被一個女的甩了一耳光時。。「你們杭州的女人太凶了，你胖爺我在火車上難得挑個話頭解解悶兒，就給摔了嘴巴子，他娘的老子的貨都給砸
碎了，他娘的誰說江南女子是水做的，這不坑我嗎，我看是鏹水。」 這事兒胖子念叨很多次了，我知道是怎麼回事，火車上一女孩子人長得瘦，胖子看那女
的瘦不拉嘰的，還化著濃妝，一邊還嘴巴不是很乾凈地埋怨車里味道難聞。當然胖子的腳丫是太臭了，聽著就窩火，也是太無聊了，嘴裡就磕磣她，說大妹子，您看
您長得太漂亮，怎麼就這么瘦呢，您看您那兩褲管兒，風吹褲襠吊燈籠，裡面裝兩螺旋槳，他娘的放個屁都能風力發電了。
這不說完就給人扇了一個嘴巴。我聽著就樂，對他說人家不拉你去***算不錯了，你知道不，這世界上有一種叫做流氓罪，你已經涉嫌了。胖子還咧嘴，說就那長相，哎呀，說我流氓她，雷子絕對不能信，我絕對是受害者。
7.我的腦子幾乎是完全混亂，無數的念頭在一秒內涌了上來，這是條神蛇？過了人語六級，研究生畢業的蛇？這雞冠蛇他娘的難道真的有人性，或者這乾脆已經是有思維的蛇了？
8.雲頂天宮第36章吳邪等人在一個圓形墓室上方看見阿寧一夥人受蚰蜒圍攻
「我們要不要幫忙？」胖子問我道。
潘子搖頭：「等他們再死掉幾個。」
胖子笑道：「你不如現在直接掃射他們，死得更快。」
9.胖子：把開蛇的司機拽過來，乘胖爺我沒死，讓老子捏死他。
還是胖子：所以說你們城裡人就是嬌貴，他娘的倒斗還帶著爽膚水，下回你乾脆帶副撲克牌下來，我們被困住的時候還能鋤會大D。
10.遇蛇襲擊時，胖子說「哎，你們看這樣如何，動物都怕火，你們把衣服全脫了，我用你們的衣服把我身上所有的地方全部都包住，淋濕了之後然後澆上燒酒，點起來我就沖過去，這些蛇肯定不敢咬一個火人，我拿了對講機，然後回來跳進沼澤里，最多不會超過2分鍾。」
我說「然後呢？我們是不是要拿著對講機在這里裸奔？」
11.我們想做陷阱引文錦現身---「也許我們可以做個陷阱誘她過來。」我道。「你准備怎麼誘？色誘嗎？」胖子沒好氣的說道：「咱們三個一邊跳脫衣舞一邊在林子里逛盪？文錦恐怕不好這口吧」
12.我壓住恐懼，用手電筒照其中一個死人，現屍體的五官保存的還算完好。眼睛都閉著，臉上皺紋橫亘，卻都沒有鬍子，渾身都覆蓋著一層薄冰，讓人害怕的是這些古屍的皮膚都是青紫色的，嘴巴張的很大，裡面長的竟然是獠牙。「這些可能不是人類。」胖子看著道：「你看這口牙，打個波兒能把人家臉皮給捎了去。」
13.……一片漆黑，我也不知道那屍體在搞什麼，如果它只不 停地坐起來，躺下去，鍛煉腹肌，我倒也不用怕它，就怕它不知好歹走過來。
14.胖子說道：「我可沒說這鬼也一定是女人啊，這神經病還分發作和不發作的時候呢，說不定你三叔人前的時候很正常，人後就塗著個胭脂在做刺綉呢，」胖子說了就敲起個蘭花指頭，我看著好笑，說道：「你以為是東方不敗啊，還刺綉，你這個說不通。」
15.我忽然就意識到哪裡不對，咦，這蛇說話怎麼帶著長沙口音?
難道，這是一條祖籍長沙的雞冠蛇，到西王母國來支援西部建設？
那一剎那我腦子里閃過一個非常離譜的念頭，我突然想問它：「你是不是湖南衛視派來的？」但是隨即我腦子里靈光一閃，冷汗就下來了，
16.胖子嘆氣道：「可惜沒法上去看看，不然也許長生不老葯就在上面。咱們吃個一打，也直接上月亮上去，不知道嫦娥最近混得怎麼樣。」
我拍了一下胖子，嘆氣道：「你終於露出馬腳了，天蓬元帥，難怪我看你得體形這么面熟。」
17.
爬青銅樹時----老癢拍了拍我的肩膀，說什麼就算有幾百米，橫過來跑一下，幾秒鍾就完了，現在不過是豎了起來，又有什麼好擔心的。我說滾你爺爺的，照你
這么說珠穆朗瑪峰也才八千八百四十八米，你騎輛腳踏車半個小時也就上去了，咱們現在不是對抗摩擦力，而是在對付地心吸引力，知道不？
18.
老癢根本沒把涼師爺的話放在心上，對我說道：「你也別盡相信他，中國那時候哪裡會有這么多人給你殺著玩，我看這里叉著放血的說不定都是豬頭羊頭什麼，咱們
再爬上去點，說不定還能看見幾只千年豬肉乾插著。況且就算是人又如何，一個人死了之後，血很快就會凝結，你放心吧，這里這么高，血流不到底就幹了，再說
了，就你那血，人家也看不上啊，以前人家多天然啊，吃的是無農葯的食物，喝的是無污染的水，那整個就是農夫的血——有點甜。你現在可好，你那血流出來，人
家老人家喝了肯定得食物中毒，所以說這就是一糊弄人的東西。」
我聽了腦門上筋都暴了出來開口大罵：「什麼歸什麼，我的血怎麼就有毒了？你嘴巴能不能消停點……」
19.我轉頭一看，只見胖子天神一樣走了過來，手裡舉著面大銅鏡，現在還在不停的震動。我看了咋舌，看來造成剛才巨響的凶器就是這個了，這胖子的手真黑，那一下要是人，就鐵定給拍死了，我暗自提醒自己，以後千萬不能得罪他。
20.胖子問：「那咱們買點水果帶上去，裝成老百姓來慰問行不？」、
順子道：「老闆你也太會說笑話了，當然不行，1來這不是能渾水摸魚的地方，2來這里那裡去找水果，冰天雪地，我們提著水果刀長白山的雪線以上，比空手還可疑，你這不是找死么？
21.（三叔看到海猴子那裡）……話又說回來，這海斗里的粽子不知道應該怎麼稱呼，難道叫海粽子？要不餃子？
22.趴在胖子背上的人，鬼氣森森的縮在胖子的肩膀後面，也沒有因為胖子的轉頭做出任何反映。兩個人就這樣大眼瞪小眼，含情脈脈的看著。
23.
古人講話非常簡潔，而且非常有技巧，比如說，一個：「然」，我記得一個齊國的國君問他的軍師一個問題，那軍師點頭一笑，說：「然。」那國君就回去琢磨了半
天想這個「然」到底是同意還是反對，結果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說了，問軍師當時是不是這個意思，那軍師呵呵一笑：「然。」那皇
帝立馬就斷氣了。
24.遇石門---胖子說「還是墓道，裡面還有一道封石，看樣子萬奴皇帝從小缺少安全感。」
我說：「扯蛋，你家的門還三保險呢，封石最少也有三塊，三千世界，你懂嗎。」
25.那手錶是老癢當年在東北的時候他初戀情人送給他的，他把這表當命一樣，喝醉了就拿出這表邊看邊「鵑啊，麗啊「的叫，我問他你老娘們到底叫什麼，他想半天，竟然哭出來，說我他娘的給忘了。

【盜墓筆記】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】前言二
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。
26.潘子道：「我聽說只要在眼晴上塗上牛的眼淚，就能看到鬼了。」
胖子打了個哈哈：「那尋找牛的任務，就託付給你了。」
「不，也許不需要牛的眼淚，也能看到。」我突然想起了一個辦法。「但是要胖子犧牲一下。」
胖子一下又緊張起來，「你該不是想殺了我，讓我的靈魂去和鬼談判，我可不幹，要是你們把我殺了，我肯定和那鬼合謀，把你們整的更慘！」
27.葉成就掛我頭邊上，給砸的不輕，我拉住他問有沒有事情，他回答我說吃過了中飯了。給砸傻了。
28.幾個人圍過去看，都嘖嘖稱奇。胖子掏出一枚硬幣往烏龜背上一扔，『當』一聲，吸的牢牢的。自言自語道：「嘿，這他娘的逗啊，這么大的磁鐵，這墓主人是收廢鐵的？」
29.我提了胖子一腳，低聲罵道：「你怎麼變卦的那麼快，怎麼著就你這年紀了，還想老牛吃嫩草？」
「我年紀怎麼了，我說起來叫做人到壯年，我現在是壯牛。」
我嘆氣道：「你想的沒，人家是鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。你倒好，你是一隻肥豬壓海棠，要是你真乾的出那種事情，我就代表廣大的瑤族小夥子槍斃了你。」
30.我們繼續往前，走了大概不到五分鍾，已經來到了靈宮大殿的中央，前面就出現一座玉台，四周圍著有幾只人頭鳥身的巨大銅尊，這雕像雕的不是人不是佛，就象一根爬滿地衣的扭捏的柱子，誰也說不出那是什麼，看上去非常詭異。
胖子問華和尚道：「這他娘的是什麼？靈殿里不是放墓主的坐像的嗎？難道墓主是長的這個德行的？這……不是一隻大螞蝗嗎？」
華和尚道，「這可能是東夏宗教中被異化的『長生天』……他們的主神。」
「這神長的也太沒溜了吧。」胖子喃喃道。「和洗衣服的棒槌有什麼區別？」
31.胖子道：「這個太容易了，哎，胖爺我真是天賦異稟，和你們這些凡夫俗子怎麼樣都有差距，我告訴你你聽好了，殺敵一個，自損三千，是香蕉和大象的戰斗。」
我聽了看了看胖子，罵道，你胡說什麼，香蕉和大象的戰斗，這是什麼玩意，你倒說說，香蕉和大象打怎麼可能殺敵一個，自損三千？
胖子道：「大象被撐死了唄。」
32.華和尚在黑暗中就叫:"小心這里可能有隻粽子,抄傢伙,有蹄子都把蹄子拿出來!胖子,你在哪?抓你那腳玩意還在嗎?"
胖子是最下面的,我們和磚頭全摔在他身上,就聽他的呻吟聲從磚頭堆里傳出來:"還抓著呢,都快摸到我大腿根了,老子把它夾住了.他娘的快把我拉出來!不然你胖爺我的老二要保不住了!"
"那是我的手!"一旁的潘子大罵!
"我靠!"胖子怒道,"你他娘的耍流氓也不會挑個時候?"
1：（天真換了三叔的臉之後） 我最先升真怕起的一個念頭，是脫光了去外面路一圈。反正不是我自己的臉。
2：（天真換了三叔的臉之後）我在這段時間，就像吉祥物一樣，到處露一小臉。
3：（潘子受蛇攻擊後，胖子給潘子縫傷口）天邪：「你以前是干什麼的，還會這手藝。」
胖子說：「我和你說過你老忘，上山下鄉的，針線活誰不會干，沒爹打沒娘疼，只好自己照顧自己。」「不過這人皮還真是第一次縫，你說我要不縫點圖案上去，否則這傢伙會不會覺的太單調。」

【盜墓筆記】前言三
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼

【正文】:

【盜墓筆記】經典語錄一
其中有一種墓穴，不知道大家有沒有聽說過，墓穴裡面因為放腐用的中葯揮發變性，有可能會產生一種比空氣重神秘的氣體，這種氣體能減緩人的心跳頻率，你走進去的時候沒感覺，但是越往裡走越沒有力氣，等你發現的時候已經晚了，很快就會倒地，心力衰竭而死．
這種坑叫」悶坑」，非常少見，現在發現的幾個，也大部分是在雲貴高原．
對付這種悶坑，使用防毒面具沒用的，因為這種氣體成分不明，無法給過濾掉，要進去，只有使用氧氣瓶．

【盜墓筆記】經典語錄二
盜墓的分南北兩派，南派就是我爺爺那派，擅長洛陽鏟探土，一隻鼻子就能斷定深淺朝代，現在很多小說里描寫動不動就洛陽鏟，其實北派是不用洛陽鏟的，他們精於對陵墓位置、結構的准確判斷，就是所謂的尋龍點穴，
但是北派的人怎麼說呢，我爺爺說他們不實在，花花腸子太多，盜個墓還搞這么多名堂，進去東西拿了就走貝，還要一扣二扣的，官僚主義。

【盜墓筆記】經典語錄三
南派規矩不多，且從不忌諱死人，北派人罵南派是土狗，糟蹋文物，倒過的斗沒一個不塌的，連死人都拉出來賣；南派罵北派是偽君子，明明是個賊還弄的自己什麼似的。
後來更是要火拚的地步，甚至還有斗屍的事情發生，最後兩派終於劃長江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛陽鏟還是分了之後才發明出來，北派人根本不削使用。

【盜墓筆記】經典語錄四
盜墓物品：分體式防水礦燈，螺紋鋼管，考土鏟頭，多用軍刀，折疊鏟，短柄錘，綳帶，尼龍繩等等。

【盜墓筆記】經典語錄五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】經典語錄六
古人講話非常簡潔，而且非常有技巧，比如說，一個：「然」，我記得一個齊國的國君問他的軍師一個問題，那軍師點頭一笑，說：「然」。
那國君就回去琢磨了半天想著個然到底是同意還是反對，結果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說了，問軍師當時是不是這個意思，那軍師呵呵一笑：「然」。那皇帝立馬就斷氣了。
-----這段很搞笑，置於前言，小說消遣第一

【盜墓筆記】經典語錄七
一般人倒斗遇到七星棺，都會扣幾個頭自覺退出去，老祖宗不會怪罪。以前兵荒馬亂的年月，一些搬山道人衣食無靠，實在沒有辦法，終於破了規矩，那時候有個高人，就想出一個辦法，破了這個局，那就是用兩根撬桿，棺材翹起一角，然後在棺底鑿穿一個小孔，用一個鐵勾探入，看看勾出來的東西是什麼，這樣一來，就可以判斷這棺材裡到底是什麼。」

【盜墓筆記】經典語錄八
老外船醫找我商量，說谷教授有點脫水，能不能想個辦法讓船不要這么顛簸，我心說這老外的人道主義覺悟就是高，不過審時度勢的能力就差了點，你也不看看你坐的是啥船，這顛簸不顛簸是我說了算的嗎？
他讓我去和船老大說一聲，說是最好行駛的穩一點，我對他說：「這種事情啊，請你去找龍王爺商量，別來找我，我不負責這一塊。」

【盜墓筆記】經典語錄九
冷靜，冷靜，越是遇到這種情況越要冷靜。-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十
既然都到了這個地步，我們也別在這里猶豫來猶豫去，就一路跟過去，看他是什麼目的，反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀------胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十一
這個古墓里有兩個風水極好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那個空出來的棺位因為聚著海川的靈氣，就會招惹來那些帶妖性的東西，所以在這放一個養屍棺，裡面葬上墓主人的一個有血緣關系的人，算是合葬，這個棺材必須和主墓室里的一模一樣，這在風水上叫做養氣-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十二
上吊也得喘口氣，這事情發生的太快，我一下子也說不上來，你得等我組織組織語言-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十三
寶貝我是不稀罕，有命賺沒命花的錢我才不要-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十四
此碑於有緣者，即現天宮門，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盜墓筆記】經典語錄十五
說到摸金一派，古往今來，別的不說，論身板胖爺我怎麼樣也是第一，不過胖歸胖，一點也不影響我的身手是不----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十六
禁婆是水裡孕育出來的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一樣，從古至今我們只知道粽子怕黑驢蹄子，但是他為什麼怕誰都不清楚------悶油瓶語

【盜墓筆記】經典語錄十七
這個墓風水好不好，我現在還真不敢肯定，不過對於禁婆，我倒是查過一些資料，這
禁婆在山區的少數民族裡其實代表的是巫師和靈媒，可是在海邊的老傳說里就是天下間最惡的鬼，不知道為什麼會出現這樣的差異，不過禁婆的下場一般比人慘，要是被人抓住，一般都是直接切斷手腳，然後活埋

【盜墓筆記】經典語錄十八
要在一個房間里開一扇門，是風水裡「通」的表現，就是說要把什麼東西引進來，或者放出去。
這是小風水，和古時候的大風水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一樣。小風水講究的是改，就是通過一定的手段，將小范圍內不好的改成好的，對於這一塊知識，因為比較有趣，我知道要比大風水多一些。

【盜墓筆記】經典語錄十九
你大人有大量，千萬別和我們計較，等一下你就當蒸個桑拿，與世無爭，百無禁忌------胖子對某金身象語

【盜墓筆記】經典語錄二十
我們怎麼辦?在這里被困一輩子?那不變成西沙海底活死人墓，摸金校尉絕跡江湖----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄二十一
所謂的陰人，就是在陽間給閻王爺辦事情的人。這種人，表面上和普通人一樣，需要吃飯睡覺，但是他們卻能和鬼對話。你要分辨他們，只有一個辦法，就是他們睡覺的時候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝內。

【盜墓筆記】經典語錄二十二
幻聽和幻覺，是嚴重的精神分裂的現象------主人公語

【盜墓筆記】經典語錄二十三
古時候的礦山都是跨時代的開采，唐朝的礦可能要到明朝才開的完。每個朝代的開采方法又各不相同，什麼單進式、回繞式、對掘式，所以洞窟里的結構往往可以復雜到無以復加的地步。你稍微走的深一點，就可能迷在裡面，不要說進去找礦脈了。
而且，說的玄一點，古時候的礦工大部分都是囚犯，高強度勞動又沒有醫療保障，死亡率非常高。礦坑裡一般有個丟死人的地方，叫做直葬井，裡面死人堆了一層又一層，所以古礦洞是個比古墓更加不吉利的地方。想想要是那個直葬井開在養屍地上，那說不定壓在下面的整個一打都是黑毛粽子，要是跳出來，是何等壯觀的情景。

【盜墓筆記】經典語錄二十四
橫取三縱取四，是在明清地宮里走「反」時候必須遵循的法門，一般是被機關困在古墓之中的盜墓者脫身時候從下往上破頂採用的，不這樣拿取磚頭，墓頂會整個兒坍塌，把盜墓者壓在裡面。
但是在明清地宮中，走「反」的順序應該是先是底，後是牆，頂是最堅固最危險的，一般是放在實在沒有選擇的時候，老癢破頂而出，難道當時沒有別的選擇子嗎?

【盜墓筆記】經典語錄二十五
何為朝奉？朝奉就是指在當鋪中幹活的伙計，坐在高高在上的櫃台上，在短時間判斷一件東西的價值與真偽，就是他們的工作。
其中，負責高級物品鑒定與日常行政事務的，叫做大朝奉，一個大當鋪的大朝奉，可以說是世界上見識寶物最多的人，什麼希奇古怪的東西他都見過，王祈的祖上，就是一個有名的大朝奉，叫作王憲初，他在晚年的時候寫了一本筆試，叫做「古毓齋奇劫餘錄」，這本東西，堪稱奇書，上面記載了他一生所遇到的他認為奇異的物品，並詳細記錄了物主的說明，他的判斷等等，對考古工作有很強的橫向參考價值。

【盜墓筆記】經典語錄二十六
蠱術自魏晉南北朝那時候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蠱術非常厲害，簡直和現在的超能力差不多，但是所有的蠱都是由蟲而起，蠱術在那個時候就叫做皿蟲術。這些帶著面具的猴子和干屍，詭秘莫名，可能就是這種遠古蠱術的產物。
他曾今聽說一種蠱術，叫做螭蠱，可以將人變得非常的有攻擊性，而現在藏在面具背後的嘴巴位置空腔里的，那種深入人喉嚨的蟲子，可能就是古老的螭蠱原形，這種蟲子也許可以影響動物或者人的神經系統，攻擊外來的陌生人。
---------涼師爺語

【盜墓筆記】經典語錄二十七
這么大的燭九陰不知道活了多少年,泥發現沒有從這里看只能看到他的一隻眼睛,燭九陰的眼睛是橫著長的,你現在看到的這一隻應該是本眼,還有一隻眼睛長在這隻眼睛的扇面,叫做陰眼。傳說千年的燭九陰陰眼連著地獄。給他看一眼就會給惡鬼附身,久之就會變成人頭蛇身的怪物--------涼師爺語

【盜墓筆記】經典語錄二十八
人總要有點信仰，外八行的人是拜關公的。盜墓的人，北派拜的是鍾馗，南派一般不來這一套，但是長沙那一帶有說法，說是拜過一段時間的「黃王」。

【盜墓筆記】經典語錄二十九
《葬經》上說，三年尋龍，十年點穴，定一條龍脈最起碼要三年時間，但是找到寶眼要十年。

【盜墓筆記】經典語錄三十
中國龍的演變非常漫長，剛開始的龍是匍匐爬行，隨便找個獸頭放在蛇身上就是龍了，那個時候每個部落都有自己的龍圖騰，各部落分別演變，到最後龍的形態也各不相同。後來漢文化傳播，夷夏文化大融合，漢龍的形象才和各少數民族的龍開始混合，到最後龍逐步統一成現在這個樣子的蟠龍。

【盜墓筆記】經典語錄三十一
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。

【盜墓筆記】經典語錄三十二
在地下的時候，有時候等你意識到危險的時候已經晚了，所以在危險產生之前就考慮到它。盜墓是個細致活兒，又要膽子，古來不知道多少半調子腦子一熱就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爺爺的筆記

【盜墓筆記】經典語錄三十三
地有四勢，氣從八方，幫砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去-------出自葬書

【盜墓筆記】經典語錄三十四
地有四勢，氣從八方，前為朱崔，後為玄武。玄武就是後面的意思，拒屍，就是拒絕屍體，拒絕了那就是沒屍體的意思，合起來說就是後面沒屍體，那不就擺明了嗎？屍體在前面-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄三十五
長生階，也就是通往幽冥的大門，「皇陵界碑」可以說是真正的人間與幽冥的分界線，因為「皇陵界碑」之後的地方，守陵人都無法進入，幾百年前，皇陵封閉的那一刻起，就沒有人再踏足界碑對面的那一片區域了。

【盜墓筆記】經典語錄三十六
國外的探險手冊里說，遇難後的第一個30小時是最關鍵的30小時，因為這個時候人還沒有心理上的問題，除非你摔到頭了，不然體力和精力也不會有太大的問題，這個時候進行自救是成功率最高的，不然等到你餓了三四天，到時候就算有辦法你都沒力氣了。

【盜墓筆記】經典語錄三十七
土帶血，屍帶金------長沙土夫子的口頭語

【盜墓筆記】經典語錄三十八
長沙一帶關於血屍的傳說最多，一般是指在紅泥地中挖出的古墓，不管墓中情況如何，都被人叫做血屍墓。
紅泥地又叫血地，一鏟下去泥中帶血，誰也無法解釋這種地象是怎麼形成的，但是所有的風水流派中，對於血地埋屍的說法都是驚人的一致，那就是適宜深埋，葬於此地剎氣極重，後代必然極其顯貴雲深但是是親戚死絕，說不定能當皇上，但是家裡人全部都會給剋死。
天下之大，寶穴和剎穴一樣稀有，血地更是世間罕有，比一般的龍脈更加難找，到了後來，大量半桶水的風水先生，看到只要是紅泥地，就算是一血地了，以至於紅泥地下必有古墓，古墓必是大戶人家，陪葬豐富，所以才有「血屍護寶」這樣的傳說。

【盜墓筆記】經典語錄三十九
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼

❽ 誰知道建築風水學的相關知識如題 謝謝了

什麼是建築風水學？ 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說："葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。"清人范宜賓為《葬書》作注雲："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。"這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。 什麼是生氣呢？《呂氏春秋-季春》雲："生氣方盛，陽氣發泄。"生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。 在郭璞之前，風水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注雲："說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與後世風水的不同之處。" 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見，堪輿家有擇時的職責。 《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風水方位之書。此外又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。 對於風水一詞，《辭海》的定義是："風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說："風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。"潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出："風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅"。最近台灣學者又提?quot;風水是地球磁場與人類關系學"。看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。 在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。我認為：風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅與陽宅的理論與實踐系統的理論，是人們長期實踐經驗的積淀。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。 湛輿學簡介 風水學 古人雲：「一命二運三風水」，風水歷來被視為左右命運的樞鈕，風水絕學秘密相傳，真正風水秘術從不公開，風水學也是易象企劃的一個重要內容，而近年來社會上一些江湖術士只是一知半解，便充當行家，遺害國人。有人大力宣揚「東四命、西四命」、「五鬼六煞」等機械的，簡單的風水學說，不僅誤人子弟，而且亦遺害後人。 風水學是什麼呢？實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。 風水的本質是「氣」，而「氣」是生命之源，亦是生命之根本，風水中的「氣」是周圍環境中的各個物體在時間和空間上所佔的「序」所決定的，而「序」的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環境的改變，物體（包括傢俱、辦公桌等）位置的變化就會引起「氣」的改變，從而就會改變風水環境，所以風水學是環境學，更是生命學，是地道的科學，而絕非迷信。 古書有眾多論述對「風水」的解釋，如： 《葬經》中：「氣乘風則散，界水則止，故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。又雲「深淺得乘，風水自成」。 《青烏先生葬經》：「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成」。 《風水辨》：所謂風者，取山勢之藏納，土色之堅厚不沖冒四面之風，與無所謂地風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已若水勢曲屈而環向之，又其第二義也。」 《地理人子須知》：「地理家以風水二字喝其名者，即郭（璞）氏所謂葬者乘生氣也。而生氣何以察之？曰，氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風以散之。故曰要得水、要藏風。又曰氣乃水之母，有氣斯有水…… 「風水」只是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。 所以單從「風水」二字去前行對風水的解釋，或者從古籍中搜集一語錄去解釋是遠遠不夠的。 要了解風水，則要進入其學術體系。深析它的淵源沿革。 最早的「卜宅之文」在商周之際或更早即已出現，見載中國最早文獻如《尚書》、《詩經》等若干篇章。分析其宗旨，則可理解為審慎周密地考察自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住環境而臻於天時、地利、人和諸吉咸備，達於天人合一的至善境界。 如何周密地考察自然環境（即擇地）？順應自然並不等於聽天由命，那如何順應自然，何為自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（風水中講立向立局？如何得天時、地利、人和，使其達到天人合一？等等問題正是研究風水的重要課題。

滿意請採納

❾ 盜墓筆記金典名言

【前言】：

【盜墓筆記】前言一
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】前言二
前走三後走四，是土夫子的土語，意思是做事情，做之前要考慮三步，做之後要考慮四步。土夫子在地下，每動一樣東西都是性命攸關的，所以你在做任何事情前，都必須考慮到後三步會發生的事情和該處理的辦法。如果發現你無法解決，你這事情就不能做，而且這樣的考慮必須養成習慣。

【盜墓筆記】前言三
最大的敵人不是粽子或機關，而是自身的恐懼
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【正文】:

【盜墓筆記】經典語錄一
其中有一種墓穴，不知道大家有沒有聽說過，墓穴裡面因為放腐用的中葯揮發變性，有可能會產生一種比空氣重神秘的氣體，這種氣體能減緩人的心跳頻率，你走進去的時候沒感覺，但是越往裡走越沒有力氣，等你發現的時候已經晚了，很快就會倒地，心力衰竭而死．
這種坑叫」悶坑」，非常少見，現在發現的幾個，也大部分是在雲貴高原．
對付這種悶坑，使用防毒面具沒用的，因為這種氣體成分不明，無法給過濾掉，要進去，只有使用氧氣瓶．

【盜墓筆記】經典語錄二
盜墓的分南北兩派，南派就是我爺爺那派，擅長洛陽鏟探土，一隻鼻子就能斷定深淺朝代，現在很多小說里描寫動不動就洛陽鏟，其實北派是不用洛陽鏟的，他們精於對陵墓位置、結構的准確判斷，就是所謂的尋龍點穴，
但是北派的人怎麼說呢，我爺爺說他們不實在，花花腸子太多，盜個墓還搞這么多名堂，進去東西拿了就走貝，還要一扣二扣的，官僚主義。

【盜墓筆記】經典語錄三
南派規矩不多，且從不忌諱死人，北派人罵南派是土狗，糟蹋文物，倒過的斗沒一個不塌的，連死人都拉出來賣；南派罵北派是偽君子，明明是個賊還弄的自己什麼似的。
後來更是要火拚的地步，甚至還有斗屍的事情發生，最後兩派終於劃長江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛陽鏟還是分了之後才發明出來，北派人根本不削使用。

【盜墓筆記】經典語錄四
盜墓物品：分體式防水礦燈，螺紋鋼管，考土鏟頭，多用軍刀，折疊鏟，短柄錘，綳帶，尼龍繩等等。

【盜墓筆記】經典語錄五
淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然幹了這一行，不遇些古怪事情也沒多大意思-----三叔語

【盜墓筆記】經典語錄六
古人講話非常簡潔，而且非常有技巧，比如說，一個：「然」，我記得一個齊國的國君問他的軍師一個問題，那軍師點頭一笑，說：「然」。
那國君就回去琢磨了半天想著個然到底是同意還是反對，結果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說了，問軍師當時是不是這個意思，那軍師呵呵一笑：「然」。那皇帝立馬就斷氣了。
-----這段很搞笑，置於前言，小說消遣第一

【盜墓筆記】經典語錄七
一般人倒斗遇到七星棺，都會扣幾個頭自覺退出去，老祖宗不會怪罪。以前兵荒馬亂的年月，一些搬山道人衣食無靠，實在沒有辦法，終於破了規矩，那時候有個高人，就想出一個辦法，破了這個局，那就是用兩根撬桿，棺材翹起一角，然後在棺底鑿穿一個小孔，用一個鐵勾探入，看看勾出來的東西是什麼，這樣一來，就可以判斷這棺材裡到底是什麼。」
【盜墓筆記】經典語錄八
老外船醫找我商量，說谷教授有點脫水，能不能想個辦法讓船不要這么顛簸，我心說這老外的人道主義覺悟就是高，不過審時度勢的能力就差了點，你也不看看你坐的是啥船，這顛簸不顛簸是我說了算的嗎？
他讓我去和船老大說一聲，說是最好行駛的穩一點，我對他說：「這種事情啊，請你去找龍王爺商量，別來找我，我不負責這一塊。」

【盜墓筆記】經典語錄九
冷靜，冷靜，越是遇到這種情況越要冷靜。-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十
既然都到了這個地步，我們也別在這里猶豫來猶豫去，就一路跟過去，看他是什麼目的，反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀------胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十一
這個古墓里有兩個風水極好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那個空出來的棺位因為聚著海川的靈氣，就會招惹來那些帶妖性的東西，所以在這放一個養屍棺，裡面葬上墓主人的一個有血緣關系的人，算是合葬，這個棺材必須和主墓室里的一模一樣，這在風水上叫做養氣-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十二
上吊也得喘口氣，這事情發生的太快，我一下子也說不上來，你得等我組織組織語言-----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十三
寶貝我是不稀罕，有命賺沒命花的錢我才不要-----主人公語

【盜墓筆記】經典語錄十四
此碑於有緣者，即現天宮門，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

【盜墓筆記】經典語錄十五
說到摸金一派，古往今來，別的不說，論身板胖爺我怎麼樣也是第一，不過胖歸胖，一點也不影響我的身手是不----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄十六
禁婆是水裡孕育出來的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一樣，從古至今我們只知道粽子怕黑驢蹄子，但是他為什麼怕誰都不清楚------悶油瓶語

【盜墓筆記】經典語錄十七
這個墓風水好不好，我現在還真不敢肯定，不過對於禁婆，我倒是查過一些資料，這
禁婆在山區的少數民族裡其實代表的是巫師和靈媒，可是在海邊的老傳說里就是天下間最惡的鬼，不知道為什麼會出現這樣的差異，不過禁婆的下場一般比人慘，要是被人抓住，一般都是直接切斷手腳，然後活埋

【盜墓筆記】經典語錄十八
要在一個房間里開一扇門，是風水裡「通」的表現，就是說要把什麼東西引進來，或者放出去。
這是小風水，和古時候的大風水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一樣。小風水講究的是改，就是通過一定的手段，將小范圍內不好的改成好的，對於這一塊知識，因為比較有趣，我知道要比大風水多一些。

【盜墓筆記】經典語錄十九
你大人有大量，千萬別和我們計較，等一下你就當蒸個桑拿，與世無爭，百無禁忌------胖子對某金身象語

【盜墓筆記】經典語錄二十
我們怎麼辦?在這里被困一輩子?那不變成西沙海底活死人墓，摸金校尉絕跡江湖----胖子語

【盜墓筆記】經典語錄二十一
所謂的陰人，就是在陽間給閻王爺辦事情的人。這種人，表面上和普通人一樣，需要吃飯睡覺，但是他們卻能和鬼對話。你要分辨他們，只有一個辦法，就是他們睡覺的時候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝內。

【盜墓筆記】經典語錄二十二
幻聽和幻覺，是嚴重的精神分裂的現象------主人公語

【盜墓筆記】經典語錄二十三
古時候的礦山都是跨時代的開采，唐朝的礦可能要到明朝才開的完。每個朝代的開采方法又各不相同，什麼單進式、回繞式、對掘式，所以洞窟里的結構往往可以復雜到無以復加的地步。你稍微走的深一點，就可能迷在裡面，不要說進去找礦脈了。
而且，說的玄一點，古時候的礦工大部分都是囚犯，高強度勞動又沒有醫療保障，死亡率非常高。礦坑裡一般有個丟死人的地方，叫做直葬井，裡面死人堆了一層又一層，所以古礦洞是個比古墓更加不吉利的地方。想想要是那個直葬井開在養屍地上，那說不定壓在下面的整個一打都是黑毛粽子，要是跳出來，是何等壯觀的情景。