哲理好段50字

❶ 關於哲理的好段

蘇格拉底 說: 女人的純正飾物是美德，不是服裝。

蘇格拉底 說: 許多賽跑的失敗，都是失敗在最後的幾步。跑「應跑的路」已經不容易，「跑到盡頭」當然更困難。

蘇格拉底 說: 真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。

蘇格拉底 說: 在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

蘇格拉底 說: 對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫生缺乏診病的機會一樣。

蘇格拉底 說: 當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。

蘇格拉底 說: 如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。

蘇格拉底 說: 美色不常駐

蘇格拉底 說: 人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

蘇格拉底 說: 真理有三部分：考查，即求取它；認識，即它已存在；信心，即運用它。

··········································
蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜「自知其無知」，否則他不可能學到真知。第二步叫定義，在問答中經過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念，第三步叫助產術，引導學生自己進行思索，自己得出結論，正如蘇格拉底自己所說，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象他的母親是一個助產婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠幫助新的生命誕生。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他准備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
治國
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
處死
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住「話匣子」，接過杯子，一飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一隻雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。
青年之友
蘇格拉底很喜歡和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他認為，一個人接受教育之後，不僅自身會幸福，能管好自己的家務，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據不同情況，對青年人施以不同的教育。對於遺傳條件優越而輕視學習的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬；否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對於那些以財富自誇、認為不需要受教育、財富會成就他們的心願、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在於財富，而在於知識，在於對人類做出貢獻。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。
據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，並非壞事。遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家裡人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒於和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。
一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊；「喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎?」為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。
「是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。」格老孔回答。
「那好極了。如果人間真有什麼好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什麼就會得到什麼；你將能夠幫助你的朋友；為你的家庭揚名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全城之後，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那裡去，都會受到人們的敬仰。」
果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。
看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：「看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。」
「正象你所說的。」格老孔回答。
於是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什麼?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之後，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防禦戰略、糧食供應等。格老孔要麼回答沒有考慮，要麼說不清楚，要麼推託這類事沒必要親自照管。
看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，「國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什麼不從增進你叔父家的福利試一試呢?」
格老孔說：「只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。」
蘇格拉底笑了；「怎麼?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名並受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人；當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。」
高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。
蘇格拉底經典語錄
一位醫生跑來詢問蘇格拉底，說他吃任何東西都淡而無味。蘇格拉底說：你只需停止飲食就行了。
蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：我親愛的蘇格拉底，我是多麼不希望你被如此不公正的處死啊！蘇格拉底平靜地說：朋友，難道你希望看到我被公正的處死嗎？
以下是蘇格拉底的故事
最大的麥穗
希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。」
弟子們聽懂了老師的要求後，就陸續走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面你呢。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。
突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時兩手空空的弟子們才如夢初醒。
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它 ；即使碰見了，也未必能作出准確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生彷彿也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的「麥穗」，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。
蘇格拉底和他的房子
從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。全國各地的年輕人都來投奔他，向他學習聰明智慧。他講了許多開心的事情。他講述的方式非常生動，所以聽的人都不感到厭煩。
一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎麼會使他滿意呢？
「您這么一個大人物，卻把自己的房子蓋成這么一個小盒子，有什麼道理嗎？」
「確實沒有什麼道理。」他說，「不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。」

❷ 富含哲理的好段及賞析

心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝 和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世 界和自己。（《心有明燈》）

蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。（《蠟燭有心》）

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。（《成熟》）

綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，裡面盪漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成 為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》）

❸ 有哲理的好段

相信自己是一隻雄鷹 ▲
一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一隻幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，時間長了，它以為自己是一隻雞。隨著這只鷹的漸漸長大，羽翼也豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由於終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的願望了。 主人試了各種辦法，都毫無效果。最後，只好把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，掉了下去，慌亂之中它拚命地撲打著翅膀，就這樣，它終於——飛了起來！

秘訣1：磨練召喚成功的力量。
▲ 五枚金幣 ▲

有個叫阿巴格的人，生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：「人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。」在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。

秘訣2：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

▲ 掃陽光 ▲

有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由於卧室的窗戶整天密閉著，使屋內很陰暗，當看見外面燦爛的陽光時，二人十分羨慕。兄弟倆就商量說：「我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。」於是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽台上去掃陽光。 等到他們把畚箕搬到房間里的時候，裡面的陽光就沒有了。這樣一而再、再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：「你們在做什麼？」他們回答說：「房間太暗了，我們要掃點陽光進來。」媽媽笑道：「只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？」

秘訣3：把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。

▲ 一隻蜘蛛和三個人 ▲

雨後，一隻蜘蛛艱難地向牆上已經支離破碎的網爬去，由於牆壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來…… 第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：「我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。」於是，他日漸消沉。 第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什麼不從旁邊乾燥的地方繞一下爬上去？我以後可不能像它那樣愚蠢。於是，他變得聰明起來。 第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。於是，他變得堅強起來。

秘訣4：有成功心態者處處都能發覺成功的力量。

▲ 自己救自己 ▲

某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人問：「觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？」 觀音說：「我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。」這人立刻跳出檐下，站在雨中：「現在我也在雨中了，該度我了吧？」觀音說：「你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！」說完便走了。 第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。 這人問：「你是觀音嗎？」 那人答道：「我正是觀音。」 這人又問：「那你為何還拜自己？」 觀音笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」

秘訣5：成功者自救。

▲ 讓失去變得可愛 ▲

在高速行駛的火車上，一位老人不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：「這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！」

秘訣6：成功者善於放棄，善於從損失中看到價值。

▲ 請不要開錯窗 ▲

一個小女孩趴在窗檯上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：「孩子，你開錯了窗戶。」

秘訣7：打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。

▲ 人生的秘訣 ▲

30年前，一個年輕人離開故鄉，開始創造自己的前途。他動身的第一站，是去拜訪本族的族長，請求指點。老族長正在練字，他聽說本族有位後輩開始踏上人生的旅途，就寫了3個字：不要怕。然後抬起頭來，望著年輕人說：「孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用。」 30年後，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉，他又去拜訪那位族長。他到了族長家裡，才知道老人家幾年前已經去世，家人取出一個密封的信封對他說： 「這是族長生前留給你的，他說有一天你會再來。」還鄉的遊子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘訣，拆開信封，裡面赫然又是3個大字：不要悔。

秘訣8：中年以前不要怕，中年以後不要悔。

▲ 司機考試 ▲

某大公司准備高薪僱用一名小車司機，經過層層篩選和考試之後，只剩下三名技術最優良的競爭者。主考者問他們：「懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至於掉落呢？」 「二公尺。」第一位說。 「半公尺。」第二位很有把握地說。 「我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。」第三位說。 結果這家公司錄取了第三位。

秘訣9：不要和誘惑較勁，而應離得越遠越好。

▲ 獅子和羚羊的家教 ▲

每天，當太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。 獅子媽媽在教育自己的孩子：「孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死。」 在另外一個場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：「孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉。」

秘訣10：要記住——你跑得快，別人跑得更快。

❹ 哲理文段我要無數段。每段50字左右。越多越好

■為自己立定目標
成就對我而言是快樂的基礎。但要做個有成就的人，必須知道自己想成就的是什麼？否則就會像在太平洋中駕船卻沒有指南針一樣，隨風飄盪，虛擲一生，卻哪兒也沒去成。
成就也並不是做做夢就能獲致的。定下目標只是第一步，第二步與第一步同樣重要，就是計劃如何達成目標。這計劃必須謹慎構築，有力執行，以取得成果。這聽起來像是老生常談，不過，令人驚訝的是，世上只有很少人認清：為自己制定目標及執行計劃，是唯一能超越別人的可行途徑。
■持續不斷
有些人之所以比別人成功，在於當他們失敗時，他們有毅力及勇氣爬起來，重來一次。他們很早就從生活中學會沒有「錯誤」這種東西，而只有「學習機會」。失敗之所以是失敗，是因你不再重新開始，而使失敗成為定局。常常失敗，但那是達成既定目標過程的一部分。
與其只為失敗犯愁，不如仔細研究它們，其後，再試一下，直到做對為止。那可能會花上一段時間。舉例來說，燈泡是個簡單的東西，不過，愛迪生卻試驗了上萬次才成功。
你能否想像告訴自己上萬次：「我今天失敗了，但明天我會成功！」
■緊守誠正之心
不誠不正，你就沒有人格。阿布·卡恩說過：」信任就像一根細絲，弄斷了它，就很難再把兩頭接回原狀。」對人而言，不管在生命的哪個階段，你能擁有的最偉大物質，就是誠實。
金錢不能買來一個清明的良知。
■果斷下決定
最善偷時間的就是「遲疑」，它還會偷去你口袋中的金錢。你得想得快一些，行動得快一些。然而，明快決定和草率決定是不同的，對於前者，你得盡快得到必要的資訊，以協助你的決定。為了讓資訊有助於決定，從中間劃一條線，正面因素放一邊，負面因素放另一邊，之後，以一到十來替每個因素打分數。它雖然不是一套很聰明的方法，但的確清楚很多。
■終生學習
希臘作家索倫說：「活到老，學到老。」生存不是我們的終極目的。如果我們希望成為能幹而快樂的人，就需要充分發揮我們的能力。
不管何時碰到要解決的問題，都不要焦慮不堪，隨時匯集手邊任何可得的資訊，把它裝進腦中，隨著時間的進程消化，沉澱這些想法，直到解答從清晰的思慮中跳出，所面對的問題也就迎刃而解了。
學習從來不會停止，除非你打算腦袋空空地過完一生。

❺ 好段 要有哲理的 50字--100字 左右

荷包蛋
一天早晨，父親做了兩碗荷包蛋面條，一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。端上來，父親問兒子：「吃哪一碗？」
一天早晨，父親做了兩碗荷包蛋面條，一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。端上來，父親問兒子：「吃哪一碗？」
「有蛋的那碗！」兒子指著卧蛋的那碗。「讓爸吃那碗有蛋的吧！」父親說，「孔融四歲就能讓梨，你十歲啦，該讓蛋吧！」
「孔融是孔融。我是我——不讓。」兒子態度堅決。
「真不讓？」「真不讓！」兒子一口就把蛋給咬去了一半。
「別後悔？」「不後悔！」 兒子又一口，把蛋吞了下去。待兒子吃完，父親開始吃。當然，父親碗里藏了兩個荷包蛋，兒子看得分明。
「記住：想佔便宜的人，往往占不到便宜！」 父親指著碗里的荷包蛋告誡兒子。兒子顯出一臉的無奈。
第二次，那是個星期天的上午，父親又做了荷包蛋面條。一碗蛋卧上邊，一碗上邊無蛋。端上桌，問兒子：「吃哪碗？」
「孔融讓梨，我讓蛋！」兒子笑著端起了無蛋的那碗。
「不後悔？」「不後悔！」 兒子說得堅決。
兒子吃到底，也不見一個蛋。父親的碗里，上卧一個，下藏一個，兒子看得分明。
「記住，想佔便宜的人，可能要吃虧！」 父親指著蛋教訓兒子說。
第三次，父親又做了兩碗荷包蛋面條， 。
父親問兒子：「吃哪碗？」
「孔融讓梨，兒子讓面——爸爸您是大人，您先吃。」兒子手一揮做「紳士」狀。
「那就不客氣啦！」父親端過上邊卧蛋的那碗，兒子發現自己碗里也藏著卧的荷包蛋。
「不想佔便宜的人，生活也不會讓他吃虧！」 父親意味深長地對兒子說。

❻ 富有哲理的好句好段

1. 生活像一個杯子。一開始，裡面是空的，之後，要看你怎麼對待它。如果你只往不如意的方面想，那麼你最終會得到一杯苦水。如果你往好的方面想，那麼你最終會得到一杯清泉。

2. 人生就是和上帝下棋，你走一步，上帝走一步，不可能步步都是你走，所以要走好自己的每一步。最後的命運，不是你將了上帝的軍，就是上帝將了你的軍。選擇決定命運。

3. 生說就是一條河，深淺都要過！所以，輕裝上陣，做自己該做的事，盡自己本分，快樂充實每一天。

4. 人往往有兩個極端，超乎想像的好與超乎想像的壞。習慣用自己的好，給予對自己不太好的人，卻要用自己的壞，對付真正對自己好的人。

5. 這個世界，看似周遭嘈雜，各色人等，泥沙俱下，本質上，還是你一個人的世界。你若澄澈，世界就干凈；你若簡單，世界就難以復雜。你不去苟且，世界就沒有曖昧。你沒有半推半就，世界就不會為你半黑半白。

6. 要用簡單的心境，對待復雜的人生，最無情的不是人，是時間；最珍貴的不是金錢，是情感；最可怕的不是失戀，是心身不全；最舒適的不是酒店，是家裡；最難聽的不是臟話，是無言；最美好的不是未來，是今天。

7. 我們皆是趕路的眾生，淚笑摻雜，悲喜交織，沒有誰的歡樂可以長久，執手再緊亦將曲終人散。人生原本一場罪，痛苦的人，不過是自得其所；幸福的人，也只是苦中作樂。只有真切的哭過，絕望的累過，鑽心的痛過，無言的悔過，此生方算完整。

8. 人性深處總是希望有完美的人生。但，甘瓜苦蒂，物不全美。大都人不是很清楚想要的生活是什麼，隨著大流，一路磕磕絆絆走到今天，還沒有反應過來，人生確實已過去一小半了。

9. 生活的本質是什麼呢？無非是『你要什麼就不給你什麼』，而生活的智慧是什麼呢？是『給你什麼就用好什麼。

10. 別人有別人的人生，你只管做好你自己就已經足夠美好。想要成為什麼樣的人，就去做什麼樣的事，就像別把感情浪費在不值得人身上一樣，與其把時間花在毫無意義的比較上，不如努力過好今天，讓自己成為更有價值的人。

11. 一切都經過了，一切都走過了，一切都熬過了，生命的底色里，增了韌，添了柔。這時候平和下來的生命，已經沉靜到擾不亂，已經穩健到動不搖，已經淡定到風打不動。

12. 對於重要的人，不要信口開河;對於重要的事，不要頭腦發熱。人，可以犯錯，但不是任何時候都錯得起。

13. 有些事，發生了就只能接受；有些人，失去了就只有放手；有些路，選擇了就沒得回頭；人生就是這樣的無奈。

14. 列車在雲貴高原上盤旋而去，就像人生一樣，有起點也有終點，只要我們堅持住一顆不忘初心，不管中途怎麼臨時停車，也不會影響到你的終點，總會到達，人的一生，總會有輝煌，只是時間換空間而已。

15. 做人可以不聰明，但一定要有分寸感。每個人都要找到自己的位置，應該是你的，才是你的；不該是你的，連搭腔都不要。寧可藏拙，也不要露怯。話說得越多，反而會顯得自己越淺薄。所以，人要實，話要藏，用做事的結果來征服人，而不是說服人。

❼ 有關哲理的好段（80字左右）

1、日常瑣思（梁曉聲）

在山林中與野獸歷久周旋的獵人，疲憊地回到他所棲身的那個山洞，往草堆上一倒，許是要說一句--"總算到家了"吧？……即使不說，我想，他內心裡也是定會有那份兒感覺的吧？
雲游天下的行者，某夜投宿於陋棧野店，頭往枕上一挨，許是要說一句--"總算到家了"吧？即使不說，我想，他內心裡也是定會有那份兒感覺的吧？
一位當總經理的友人，有次邀我到鄉下小住，一踏入農戶的小院兒，竟情不自禁地說："總算到家了！"他的話使我愕然良久……
為什麼，人會將一個山洞，一處野店，乃至別人的家，當成自己的"家"呢？我思索了數日，終於恍然大悟--原來人除了自己的軀殼需要一個家外，心靈也是需要一個"家"的。至於那究竟是一處怎樣的所在，卻因人而異了……
心靈的"家"乃是心靈得以休憩的地方。休憩的代詞當然是"請勿打擾"。
是的，任何人的心靈都是需要休憩的--所以心靈有時候不得不從人的家出走，找尋到它自己的"家"……
遺憾的是，幾乎我們每一個人都有家，而我們疲憊的心靈卻似無家可歸的流浪兒。朋友，你倘以這種體驗去聽潘美辰的歌《我想有個家》，難免不淚如泉涌……

2、迎向風雨（劉墉）

我曾經因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是："如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麼辦？"登山專家說："你應該向山頂走。""為什麼不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？"我懷疑地問。"往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至於向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。"登山專家嚴肅地說："對於風雨，逃避它，你只有被捲入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！"
除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎？

3、大和小（林清玄）

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說："大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的？"每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實，有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什麼思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。

4、自己建造的房子（朝陽）

有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。"這是你的房子，"他說，"我送給你的禮物。"他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地"建造"自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的"房子"里了。
把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著："生活是自己創造的。"

5、境由心造（羅蘭）

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。
有人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裡才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

6、人體中的繁星和穹蒼（張曉風）

一個人是怎樣變成自然科學家的？我認為是由於驚奇。
另一個人是怎樣變成詩人的？我認為，也是由於驚奇。
至於那些成為音樂家，成為畫家，乃至成為探險家的，都源於對萬事萬物的一點欣喜錯愕，因而有不能自已地想去親炙探究的沖動。
如果一定要說有什麼差別的話，那就是科學家總是驚奇之餘想去揣一揣真相。文學藝術家卻在驚奇之際只顧贊美嘆氣手舞足蹈起來.其實，沒有人禁止科學家一面研究一面贊嘆，也沒有人限制文學藝術家一面贊嘆一面研究。
萬物本身的可驚可奇是可愛的，而我，在生活的層層磨難之餘仍能感知萬物的可驚可奇，也是可喜的.如今，在這些文字里能將種種可驚可奇與別人分享更是可喜的。讓我們一起來贊嘆也一起來探究吧！

7、清點生活（楊揚）

在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。

細想一下，這與現實生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時並不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然後，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

8、從設定目標開始（劉燕敏）

比賽爾是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數以萬計的旅遊者來到這兒。可是在肯·萊文發現它之前，這里還是一個封閉而落後的地方。這兒的人沒有一個走出過大漠，據說不是他們不願離開這塊貧瘠的土地，而是嘗試過很多次都沒有走出去。
肯·榮文當然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問原因，結果每個人的回答都一樣：從這兒無論向哪個方向走，最後都還是轉回出發的地方。為了證實這種說法，他做了一次試驗，從比塞爾村向北走，結果三天半就走了出來。
比塞爾人為什麼走不出來呢？肯·榮文非常納悶，最後他只得雇一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底是為什麼？他們帶了半個月的水，牽了兩峰駱駝，肯·榮文收起指南針等現代設備，只拄一根木棍跟在後面。
十天過去了，他們走了大約八百英里的路程，第十一天的早晨，他們果然又回到了比塞爾。這一次肯·榮文終於明白了，比塞爾人之所以走不出大漠，是因為他們根本就不認識北斗星。

在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，一他會走出許多大小不一的圓圈，最後的足跡十有八九是一把捲尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方國上千公里沒有一點參照物，若不認識北斗星又沒有指南針，想走出沙漠，確實是不可能的。
肯·萊文在離開比塞爾時，帶了一位叫阿古特爾的青年，就是上次和他合作的人。他告訴這位漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之後果然來到了大漠的邊緣。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像被豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。
我不知道這個故事能給人帶來什麼。根據我自己的經驗，我認為，一個人無論他現在多大年齡，他真正的人生之旅，是從設定目標的那一天開始的，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

9、碗不翻（原野）

故事說，一個孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過來，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對媽媽說："碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來了。"
孩子期望得到贊揚，他多聰明，善用碗的全部。而媽媽卻說："孩子你真傻。"
當年媽媽講這個故事的時候，我弄不明白這個孩子傻在哪裡，但沒問，否則我媽會說："你也真傻。"
過了30年，我才明白這個故事的含義，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧著一個倒扣著的碗，碗底里淺淺地漾著一點東西，即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的，裡面的東西已經潑灑光了。同時我不知我曾經潑灑了什麼，但必可珍惜。
故事的第二部分是：媽媽："孩子，兩角錢就買這么點醬油嗎？"孩子很得意，說："媽媽，這面還有呢！"他把碗翻過來，碗底的醬油於是也灑了。
無論到了什麼時候，我都不會把碗翻過來，去看另一面盛著什麼，而使僅有的一點東西都灑在地上。無論，碗的另一面藏著什麼樣的誘惑。

10、網思想的小魚（徐 魯）

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。
每一顆石子里，都有沙漠的影子。
所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？
沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言："無論我走到哪裡，只要我活著，天空、雲彩和生命的美，都將與我同在！"
狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說：
"你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺。"
在你終於贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

11、生命（張承志）

生命，也許是宇宙之間唯一應該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調或血色，當它遇到大潮的襲卷，當它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質的絢爛和激昂。當然，這本質更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人並無選擇的可能。
應當承認，生命就是希望。應當說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認為它們已經成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠戴著教育家、詩人和戰士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的後人將長久地感到羞辱。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄盪的自由。
是的，生命就是希望。它飄盪無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘於失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

12、兩角錢的尊嚴（霍忠義）

某高校校報學生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著："當日報紙，每份兩角，自投錢幣，自找零頭。"那種姿態，好像在說：我信任你。
起始幾日，報錢回收率高達100%。不久，回收率下降，幾個月後下降至30%。每日從報攤上拿報而不付錢的人逐漸增多，連成本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導一種文明，沒想到，"無人售報點"卻成了校園中最不文明最不自重的地方。
當一個人不具備自尊時，你所給予他的尊嚴他是不會珍惜的，人心最易麻木於信賴之中。只有那些能忍受經年的兩角錢考驗的人，在突來的重金厚利面前，他才會不動心。因為經年的考驗，已經將自尊植進了他的骨髓。

13、恩重如山（棲雲）

凝神迎風搖曳的細竹，心底總莫名地濡濕：是誰砍它成笛；是誰鑽它出孔；又是誰在月圓的窗下，涼涼地吹？
竹管原本不會發聲，是多情的少年賦予它歌喉；就像月亮，天上的一堆亂石，從來就沒有光，沒有亮，是慷慨的太陽送給它光芒。
故事裡說，一個樵夫因為救助了上帝的信使莫克瑞，莫克瑞便回報樵夫一把金斧。背著金斧砍柴的樵夫一定欣喜萬端，感恩不盡。所以，當我清爽而又快樂地跨出家門的時候，笑紋里總是漾滿了謝意。沒有莫克瑞贈我以金斧，但在長長的生命隧洞中，一定有千千萬萬的人為我唱歌，為我照亮，為我一斧一鑿擊穿頭頂的黑暗。
一隻蘆笛沒有理由吹噓它華光皎潔。
同樣，一個人也沒有張揚成績卓著。就像一片花開，全憑借泥土、陽光、雨露，再飽滿的一粒種子，失去環境，也無處生根。
離開背後的支持，誰行？

14、抉 擇（周國平）

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。
事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？
於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。
他答道："我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。"
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

能不能多給幾分

❽ 十段富有哲理或優美的段落

朱自清《荷塘月色》片段
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望旳是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。

❾ 好詞好句好段摘抄要有哲理的

一笑而過：面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容；面對贊揚和激勵一笑而過，是一種謙虛清醒；面對煩惱和憂愁已銷而過，是一種平和釋然。失敗和挫折，誤解和仇恨，煩惱和憂愁都是暫時的，只要你不被它們左右。陽光總在風雨後。別在留戀破碎的舊夢，別在計較人生的得失。微笑著送走不愉快的陰雲，不要讓它們遮住你的眼睛，不要因今天的痛苦，就否定明天的幸福。既然一切都是暫時的，我們為什麼不一笑而過，從頭再來呢？

成功者的訣竅：抓住時機，站對地方。做你所愛，愛你所做。學習著生存，不要指望別人謝你。永遠睜大眼睛。

我心坦然：
在嘈雜紛繁的環境里，你要心靜如水，只有在寧靜中才能感受快樂。
不要何必人攀比，那樣會讓自己或者痛苦，或者飄飄然。
自己的事業雖然微不足道，也要滿懷熱情與興趣，因為只有事業，才是自己真正的財富。
精神之樹要用樂觀來澆灌，他在突然而來的不幸面前，會給你力量。
無論有多少艱苦，無論有多失望，你都要坦然處之。
歲月流逝，青春不再，但我心坦然。

悲喜人生：或者的感覺真好，只要我們在行走，就快樂著。享受生命的每一天，也美麗的一天。要忘記那些應當危機的，記住那些應當記住的，放下的是那些傷害，那些卑鄙和污穢，放不下的是那些溫情，那些友愛和善良。世間沒有什麼比友情、親情、愛情更寶貴的東西，它們無價，金子也換不來。當我們活著的時候，要記住那些，在困難時幫助過我們，在痛苦時安慰過我們的人們。

播種者的種子：最好的和最寶貴的書，讀了以後，會把你帶入一個嶄新的境界。這樣的書會在我們心裡喚起新的，崇高的意識，強烈的渴望，純潔的感情。這樣的書會推著我們向前，還會帶動我們周圍的人；這樣的書會從沉睡中把我們喚醒，使我們擺脫困惑的泥潭，引我們走上開拓生活之路的人生。

內省是做人的責任：內省不僅是了解自己做了什麼，最重要的是透過它了解真正的意圖；柏拉圖更進一步說：內省是做人的責任，沒有內省能力的人，不配做人，人只有透過自己內省，才能實現美德與道德。

智者的回答：
最困難的事是什麼？認識自己難，認識自己的不足更難。
最貴重的財務是什麼？一切都在我身上，還有比生命更重要的么？
快樂的工作是什麼？掙錢的工作。
永遠的道德是什麼？我們不願把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠的，而財富每天都在更換主人。道德是永遠的，財富是暫時的。靠作惡致富的人，內心是空虛的，而且富裕也不會長久。
理想的家居是什麼？既沒有什麼奢侈品，也不缺什麼必需品。奢侈品是給別人看得，必需品是給自己用的。
道歉的好處是什麼？道歉是一種美德，不僅能化解很多矛盾，而且會給自己以及對方帶來輕松和快樂。

你不要等到：
不要等到想強做優雅時，才露出微笑；
不要等到想要得到愛時，才付出；
不要等到孤單時，才想起朋友。
不要等到有了好的職位，才去努力工作；
不要等到失敗時才記起他人的忠告；
不要等到生病時，才意識到生命的脆弱；
不要等到要分手時才後悔沒有珍惜感情；
不要等到有人贊賞時，才相信自己；
不要等到有人指出時，才知道自己錯了；
不要等到腰纏萬貫時，才准備幫助別人；
不要等到臨死時，才發現自己沒有真正熱愛生活。

生存其實很簡單：
生存其實很簡單，拒絕墮落就行了；
生存其實很簡單，有勇氣後退就行了；
生存其實很簡單，不要被成功模式束縛就行了；
生存其實很簡單，勝利時保持安靜就行了；
生存其實很簡單，在艱苦的環境中選擇堅強就行了；
生存其實很簡單，把缺陷轉化成動力就行了。

大度讀人：
一個人就是比本書。
有的人在你面前傾訴深情的時候，語言的表述象流淌著一條清亮、甜美的大河。而在河床的底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。你讀他時，千萬別憎恨他。因為它是以虛假的面具來欺騙別人的人，人前人後活的夜挺難的，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性的回報和自省吧
服裝是裁縫製作的，僅僅是貨幣的標志。而人的知識，品德和氣質，卻是一個人真正的人生價值，對於庸俗的人，你可以反復對照一下自己的行為。
讀別人，其實也是在讀自己。讀真、善、美的同時，也讀道貌岸然後的偽善，也讀美麗背後的陋習，也讀微笑背後的狡詐。
讀人，最重要的是讀懂怎樣的偉人。
讀人，是為了要做一個真正的人。因為此，讀書時要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

八度幸福：
一個杉木排上刻著這樣一段話：
如果改變自己，對方也改變；
對方有了改變，心境也會改變；
心境有了改變，言辭也會改變；
言詞一有改變，態度也會改變；
態度一有改變，習慣就會改變；
習慣一有改變，運氣就會改變；
運氣一有改變，人生隨之改變。
這塊杉木牌的名字就是「八度幸福」
我們活著，擁有相同的時間，不同的是我們對時間和生活的態度。我們羨慕別人的成功，卻忘了他流過的淚水。我們迫切需要的是拿出一面鏡子，時常審視反省自己，你是否為自己的人生刻制了一塊那樣的杉木牌？

謙虛的資格：
謙虛需要一種底氣來支撐。
聰慧是智者的底氣。智者的聰慧在於能從聰慧中看到局限和缺失。他的和氣中透出低調，和顏中多有雅量。
善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融於忍耐之中，他的虛懷謙入慈悲之間。
情大是強者的底氣。強者的情大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁的敬仰。謙虛的人，因為看得透，所以不傲；因為行的正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。

回憶是……：
回憶是倒後鏡里的公路
坐在人生的駕駛室里，全神貫注地望著未來，不是瞥一下過去，從過去中可以看到我們走過的人生。
過去時重要的，沒有了它的人生讓人空洞，但不看未來更讓人空洞，未來的路還長，人生還有希望。
回憶還是偶爾看看，從中吸取一下經驗教訓也就算了，畢竟我們不能生活在回憶中，不如我們不能只看著倒後鏡駕駛一樣。

三條忠告：第一：永遠不要走捷徑，便捷而陌生的路，可能要了你的命。第二：永遠不要對可能是壞事的事好奇，否則可能要了你的命。第三：永遠不要在痛苦的時候做決定，否則你以後一定會後悔。

沉澱成本與人生態度：
當一項業已發生成本，無論如何努力也無法收回的時候，這種成本就拼成了「沉澱成本」。面對這種無法挽回的成本，明智的投資者會視其為沒有發生。
由於年齡、經歷等原因，我們可能在自己年輕時作了一些無法挽回的錯事，走了一些難以避免的彎路，經歷了一些難以承受的挫折，如果利用「沉澱成本」的概念來認識這些事，只要我們從這些錯事、彎路和挫折中吸取經驗教訓，調整航向，面對新的開始，從而使自己的路越走越寬，我們可能贏得一種新的，更積極的人生。

愛的境界：無論是平實、純朴的愛情，還是熱烈奔放的愛情，它們的實質是一樣的，是最高的境界即「真、春、久。」

換個活法：「人來到這個世界上只有一次，酸甜苦辣，喜怒哀樂哪一樣也甩不掉。不找點提神的，不想點自己哄自己，那不是活的太累了嗎？」「沒心沒肺，活到百歲。問心無愧活的不累」「昨天已經過去，在追悔也已成歷史了。」「科學上的追求是真，道德上的追求是善，藝術上的追求是美。」