孤獨的哲理
1.世上沒有不彎的來路，人間沒有不謝源的花。人生如四季輪回，既然有春天的花開，也就有秋天的落葉;既然有夏天的驕陽，也就有冬天的風雪。一個人只有經過困境的砥礪，才能煥發出生命的光彩。
2.缺少遺憾的青春不完美，缺少溝坎的人生不精彩。每一個成就和長進，都蘊含著你曾經忍過的痛苦、受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。熬得住就出眾，熬不住就出局。那些挺過的難關，終將成為一種最有力的印證，印證著你不曾平凡、有過努力的人生。
3.沒有人天生就能讓自己的人生一帆風順。所謂命運，其實是通過各種折騰，不斷地發現自我，修煉自我。對自己負責，就是傾聽自己內心最深處的聲音，做出選擇，之後不管遇見了什麼，多難熬，都努力去承擔，去跨越，去爭取，去改變。那份義無反顧的歷程，就是有滋有味的人生。
4.成功沒有快車道，幸福沒有高速路，一份耕耘一份收獲，所有的成功都來自不倦的努力和奔跑，所有幸福都來自平凡的奮斗和堅持。
② 尼採的孤獨哲學名言
1、 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 ——尼采
2、 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。 ——尼采
3、 一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采
4、 "對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采"
5、 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
6、 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。 ——尼采 《快樂的知 識》
7、 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。 ——尼采
8、 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采
9、 與怪物戰斗的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。 ——尼采 《善惡的彼岸》
10、 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段 不是沒有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采
11、 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采
12、 不能聽命於自己者，就要受命於他人。 ——尼采 《查特拉斯如是說》
13、 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由「你應該」到「我要」，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒 ，這是一種 「我是」的 狀態，活在當下，享受現在的一切。 ——尼采
14、 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈 ——尼采
15、 我走在命運為我規定的路上， 雖然我並不願意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇 ——尼采
16、 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！ ——尼采
17、 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。 ——尼采 《人性，太人性的》
18、 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！ ——尼采
19、 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。 ——尼采
20、 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。 ——尼采 《善惡的彼岸》
21、 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！ ——尼采
22、 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。 ——尼采 《不合時宜的考察》
23、 謙遜基於力量，高傲基於無能。 ——尼采
24、 理想主義者是不可救葯的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。 ——尼采
25、 「他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。 ——尼采
26、 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。 ——尼采 《尼采遺稿選》
27、 你的良知在說什麼？——你要成為你自己。 ——尼采 《快樂的科學》
28、 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心裡對於我們的想法，那麼，即使最堅強的人也將不能倖免於難！因 為其他人，只有在他們強於我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對於他們關於我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采
29、 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
30、 聰明的人只要能掌握自己，便什麼也不會失去。 ——尼采
③ 孤獨哲學句子
1. 孤獨的人也許不寂寞，寂寞的人也許不孤獨;孤獨者可能享受孤獨，寂寞者卻恐懼寂寞。
2、孤獨的人也許可以成就思想，而寂寞的人可能會製造故事;生命本孤獨，只要自己心裡有愛。
3、孤獨或者孤單與寂寞不是一個層面的概念，孤獨或者孤單是因為自己一個人而身邊沒有其他人陪伴，而寂寞卻是明明自己的身邊有人，可是卻沒有誰真的明白自己懂得自己，寂寞不是因為無人陪伴而產生的苦惱。
4、孤獨與寂寞，它們具有完全不同的境界，如果不是知音，即使擁有了愛情也一樣是寂寞的，因為寂寞是一種心靈的孤單，寂寞不會因為遇到愛情而消失，只是因為自己在愛情中，心靈層面的寂寞被暫時忘記或者擱置了。
5、孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨;寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。
6、花朵是蝴蝶的魂，每隻蝴蝶在花朵里尋找自己的前世;人是風景的魂，每個人都能在風景中尋找到自己的前世，在千山萬水裡我們行走，擦肩而過，失之交臂時，錯過了一段，因此孤獨的笑容憂郁著寂寞的旅程。
7、寂寞更多的屬於精神層面的孤獨，有時即使身邊有人，可是身邊的人並不能真的懂你，於是自己仍然覺得寂寞異常，這些情景就足以說明了寂寞是屬於精神層面的孤獨。
8、寂寞一定是心裡的孤獨，一種心靈深處的廣闊無垠的孤獨，人可以忍受孤獨，但不能忍受寂寞。
9、精神層面的孤獨，只有遇到精神層面的知音知己才能徹底解除，而依靠愛情來排解心中的寂寞未必能夠產生從此不再寂寞效果。
10、人海茫茫中，或許就在不經意之間你找到了自己的知音，從此化解了你心靈的寂寞以及愛情的孤獨，愛情的孤獨寂寞是無人可以化解的，除非遇到知音愛情，只是遇到知音者真的很難很難。
11、依靠愛情解除那原本就屬於精神層面的寂寞，恐怕是一個錯誤的選擇，在精神的寂寞中去尋找愛情，如果遇到的愛情不是真正的知音愛情，一旦失去了愛情或者感覺不到愛情了，那原本的寂寞感覺反而被加重。
12、最深的孤獨，其實並不是孤獨本身，而在於不能孤獨。
13、年輕的時候，覺得孤獨是一件很可怕的事情，等到長到了足夠大，就會覺得偶爾的孤獨是一種難得的精神自由。到後來，隨著年齡的增長，竟然越發地喜歡安靜，一個人呆家裡，戴上耳麥，一首歌不知道聽了幾遍，聽著聽著自己也就消失掉了，這種感覺看似很孤獨卻與孤獨無關。
14、好多年前，我一個人背著一個碩大的背包，立於一座陌生的城市，看著眼前人來人往，偶爾會有人投來同情或是疑惑的眼神，那一刻我是有很深很深的孤獨和挫敗感，後來，我學會了一個人去感受這個世界，一個人去完成一些事情，回想起來，覺得自己還是勇敢的，懂得如何能夠在新的關系下快樂的存活。
15、記不得在哪篇文章里看到過這樣一句話:一個人的世界開始膨脹以後，是很難再折疊回去原來的模樣……當我的世界從獨處變成二人再成為三個人的時候，我才終於肯承認，我不再是一個孤單的個體。久而久之，我竟忘記了真實的自己究竟是怎麼樣的。
16、一個人若能享受孤獨是一種福氣，因為孤獨可以讓人靜下心來思考，並培養一些解決問題的能力。
17、在很長的一段時間里，我都是會想一個人去旅行，去感受一些異地的風情，還能更清楚的確認——自己在天地間獨立並安靜的存在。可是，我要是一個人去旅行的話，我的老公我的小孩要怎麼辦?所以，到了這個讓人有些尷尬的年齡後，孤獨都會是一種奢侈。
18、人生是一場沒有回程的旅行，我們都是充滿好奇地一步一步地往前走。只是，希望不管感到孤獨與否，都能夠找到一個合適的角度與姿勢欣賞眼前的風景，故而懇請愛我或是我愛的人兒允許我在你們面前短暫的靈魂出竅。
④ 關於孤獨的名言
運偉大之思者，必來行源偉大之迷途，背起行囊，獨自旅行，做一個孤獨的散步者
——黑格爾
在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨
——巴爾扎克
·這個世界……是孤獨的，在它以外什麼都沒有，它只靠作為整體而靜止不動的它自己；它自己就是一切
——刻卜勒
·習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出於習慣，人們可以
——奧里亞娜·法拉奇
·有高尚思想的人永不會孤獨的。
——西德尼
·名望就意味著孤獨。名望彷彿商店櫥窗里陳列的水晶，你被安置在那裡展覽，供人世間欣賞，馬路上所有的
——莫拉維亞
·你在孤獨、悲傷的日子，請悄悄地念一念我的名字，並且說：這世上有人在懷念我，我活在一個人的心裡。
——普希金
·人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。
——海德格爾
·宗教是終身給他人勞作、為窮困和孤獨緊壓著的人民群眾到處蒙受的精神壓迫的一種。
——列寧
·對在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
——巴爾扎克
·缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨；沒有友誼不過是一片荒。
——培根（英國）
⑤ 誰能說一個有關孤獨的哲理
我來講一個..
魚在水裡生存 ...
一群群地游來游去 ...
但身體肌膚的感覺版 ...
只是圍繞身外的水的感覺 ....
這一瞬間..
只有自己才是真權實的..
水容納魚的同時也把魚分開...
讓他們彼此相望.嬉戲.同游..
卻永遠是孤獨的個體永不融合
魚的處境是孤獨的..
人也一樣...
⑥ 人的孤獨，其本質源於哪兒
人的孤獨，其本質源於：
柏拉圖在《會飲篇》里有一個小故事，劇作家阿里斯托芬為宴會上的人們講了一則奇妙的寓言：很久以前，人都是「雙體人」，有兩個腦袋、四條胳膊、四條腿，由於人類的傲慢自大，眾神之王宙斯把人劈成兩半，於是人類不得不終其一生苦苦尋找另一半，但是被劈開的人太多了，找到「另一半」成了最難的事情之一，但是孤獨的「半人」仍然苦苦尋找著。
阿里斯托芬說這就是愛的起源，「半人」這種不完整的狀態更隱喻著個體永遠是未完成的、殘缺的，訴說著人類精神的孤獨，和人類試圖從孤獨中走出來的焦慮。
在很多哲學家看來，孤獨，乃是人存在的本質。孤獨不是一種心理狀態，而是全人類要面對的客觀事實，是一個「嚴肅的哲學問題」。
第一種認識孤獨的哲學觀點：「人生來就是孤獨」。
現代人文主義生存哲學，如叔本華和尼采認為，每個人一生下就註定受到生存意志的擺布，對意志的領悟不能訴諸理性，只能求助於神秘的自我體驗，生存意志讓人類欲壑難填，得不到的和暫時得到的都只是痛苦，人生是悲劇、夢幻和泡影，徒勞的行動最後只是一場幻滅。
存在主義先驅克爾愷郭爾說，任何一個人都是一個孤獨的個體，他生來獨一無二，不可替代。每個人的一生中，隨時隨地都在體驗著人生的各種各樣的痛苦和磨難，讓人類意識到自己的不確定性和有限、脆弱，並從「死亡」中體會到人的終極性的悲劇下場。
薩特也很悲觀，認為人生而自由，人就是自由，每個人除了自己之外，沒有其他的立法者。上帝既然已死，一切事情都可能發生，再也沒有別的東西為個體生命提供尺度和參照，因此，每個人都處於孤獨之中，一切都需憑自己決斷。人類無法跟最高的真實對話，也不能再在上帝或者誰那裡找到庇身之所。
空無的萬神殿並未讓人類有成為主宰的勝利之感，反而讓人覺得生命無所依託，孤立奮戰又終歸虛無。這是個體生命的悲歌，孤獨是人類的原罪，每個人都被生命之流裹挾，順從生命的擺布而孤獨無援。
第二種觀點，自我的孤獨來自於和別人的關系。
首先，自我的本質是什麼？在不同的情境里，「自我」都是不同的，人們會在求職時把自己描述成「認真負責、出類拔萃」，甚至「精通office軟體操作」人，在社交網路上給自己貼的標簽則是「貓控」、「二次元少女」「吃貨」、「風一樣的女子」。這意味著，人類看待自己與所處的情境是如此的相關，人類無法抗拒這樣一種感覺：在這些因不同場合而對自我做出不同描述的背後，存在著一個不因背景而改變的「真正的自我」。
離開了特定社會的語境，說一個人「風趣幽默」、「紳士風度」「有教養」如果沒有置身於那些對「美麗迷人」、「學識淵博」「三觀正確」等品性與有相似觀念的人當中，於是，人類認識自我的思維語境，早就預設了別人的存在。海德格爾說，從本質上講人類是共同體的一份子，正是在這個共同體中，人類學會了怎麼樣成為一個個體。
澄清了自我，也就不可避免的導向下一個問題：每個人都處在與別人的關系中，與別人共處，可還是孤獨。
自我被哲學家們認為是自己唯一可以確定的東西，薩特說「他人即地獄」，在《存在與虛無》中，薩特把自己與他人的關系從本質上定義為沖突。因為，每個人都力圖按照某個形象創造自我，這樣，他人就外在於這種創造，他人是人類創造自我的工具，或者尚待加工的材料，或者是創造自我的討厭的障礙。他人提出種種要求，設定期望，來限制自己的能力，規制自己的行為，於是也就干涉了自己創造自我的自由。自己藉由他人的存在更加意識到個體孤獨無依，體會到個體生命與他人不可調和的矛盾，這是孤獨的源泉。
心理學、社會學以及很多的哲學家，都認為溝通當然的可以消解孤獨感，這種說法在維特根斯坦和莊子那裡則受到限制。維特根斯坦拒絕承認語言可以描述所有的東西，事實問題可以言說。莊子說「道不可言，言而非也」，禪宗佛教說「不可思議」，都是拒絕語言可以承載一切的先見之誤，也就是說，語言不能完全的表述所想。所以，甚至拒絕承認溝通的可能性，尤其是在涉及思想、觀念時。溝通的效用還依賴溝通雙方對語言精確的共同理解，但既然語言是受到限制的，更何況人類組織語言的能力有限，溝通的絕對效用也就無從談起。
第三種觀點，現代人的孤獨體驗。「人迷失在鋼筋水泥的叢林里，找不到自己」。
這是一種將社會形態與個體經歷結合起來的哲學觀點。因為人類其實都生活在某個社會里，其行為受到社會的塑造，其生存狀態和精神狀態也跟社會形態密不可分。照這個觀點看，現代人的孤獨感就和古代人不同。所以對當下的人而言，就不能空泛地說個體存在的孤獨，和他人即地獄了，要具體事實具體分析。
資本主義革命以來，技術一直在進步，環環相扣，生活和交往也就與以往相比有了革命性的變化。比如：
現代社會工業和科技正加劇個體之間的疏離，消費主義讓人成為商標的附庸，好像每個人都是由他消費的品牌定義的，穿什麼樣的衣服、開什麼樣的車有了定義一個人的能力。除了自身，就只能和自己的產品做無意義的獨白。
自我是個人安全感的基礎，而科層制和流水線，把人類變成龐大生產機器上的螺絲釘，讓人類喪失了自我，人類自以為知道自己想要的東西是什麼，而實際上想要的只不過是別人期望自己要的東西。因此自我在根本上受到削弱，人覺得無能為力和極度不安全，從而在失去自我的過程中體驗著孤獨。
甚至，人類與內在的自我也失去了接觸，反思自我已經不流行了。還失去了與土地和自然的親密關系，這曾經是認識人類本質的參照。
然而互聯網的出現是又一次「信息革命」，人們驚喜地發現，工業時代未來恐怖的幻象到來之前，就擁有了抱團取暖的工具。「自我」重新變得重要了，孤獨又有了化解的方式，溝通變得如此便捷，以至於孤獨似乎不再是一個沉重的哲學命題，而是一個可以排解的社交困境。
當人們藉助社交媒體搜尋有趣的信息，與有共同興趣愛好的人交流時，在做的就是對於孤獨的抗拒。
人是一個追求生存意義的精神存在，靈魂終其一生都在追求超越，但肉體終將死亡的事實，時刻在提醒個體生命的脆弱無依。他人的存在，也時刻讓人類意識到，人與人之間的關系從本質上來看是互為陌生的。但孤獨靈魂之間的溝通和交流，嘗試與他人抱團取暖的種種努力，姑且算是對「人類生來就是孤獨」的超越。
⑦ 什麼叫孤獨的哲學
真正解釋這個問題，需要從哲學的定義著手。
哲學的定義是—版—
哲學是對自然科學和社權會科學的概括總結，是理論化系統化的世界觀、方法論。
那麼，真正讀懂哲學、理解哲學（讓哲學不孤獨）有兩個基本問題擺在人們面前：
1、概括總結自然科學和社會科學，得出自己對世界的總的、基本的認識（世界觀）。
2、在自己對世界總的、基本的認識基礎上（世界觀基礎上），得出自己該怎樣生活、該追求什麼（人生觀）。
解決這兩個問題的人，就是一個懂哲學的人，哲學就不再孤獨。
例如老子，老子在兩千多年前的科學基礎上，概括總結當時的科學（世界觀），得出人需要「天人合一」順其自然地生活（人生觀），所以，老子是讓哲學不再孤獨的人。
但是，老子之後的人，科學在不斷發展，可以概括總結的知識越來越多，卻沒有人讓知識服務於世界觀、服務於人生觀，實事求是地講，老子之後沒有人再將科學服務於人生目標（人生觀），這是哲學的悲哀，更是人類的悲哀！所以，哲學也叫孤獨的哲學。
⑧ 什麼叫孤獨的哲學
詩人是苦悶的，哲人是孤獨的。苦悶因孤獨而生發，孤獨借苦悶而增益。專古之君子視「煩」、屬「寂」為非苦境，而乃常境也（劉熙載）。其實普通人也如此。但哲人的孤獨不是不容人，而乃反省自己的存在時的孤寂深沉。我認為哲學的孤獨完全不是詩人的多愁善感、悲天憫人。但詩人的孤獨的確可以啟人哲思。 人是群體的生物，卻無往而不在孤獨之中。大雁失群，在長空中哀鳴，令多情善感的人兒潸然淚下。「汽笛一聲長鳴，從此天涯孤旅」，訴說的是離愁別緒。「獨立寒秋」，是說志當存高遠。古今騷人墨客都是孤獨者。「哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中；吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮」（屈原）。羅曼
⑨ 關於孤獨的名言
越偉大、越有獨創精神的人越喜歡孤獨。
——赫胥黎【英】
普通人都難以忍受孤獨專，處屬在逆境的人由於不信任任何人，對這種孤立更加敏感。
——巴爾扎克【法】
能與自己娓娓而談的人決不會感到孤獨。
——馬克斯威爾·馬爾茲【美】
孤獨是人的宿命,愛和友誼不能把它根除，但可以將它撫慰。
——周國平【中】
孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。
——紀伯倫【黎】
人生的第一件大事是發現自己，因此人們需要不時孤獨和沉思。
——南森【挪】
人可以在社會中學習，然而，靈感卻只有在孤獨的時候，才會涌現出來。
——歌德【德】
忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困可能會降低人的身價，但是孤寂卻可能敗壞人的性格。
——狄德羅【法】
真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中，也會感到內心的空虛、惆悵與沮喪。
——古龍
一個人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機會面對自己，可能更加孤獨。
——羅茲
⑩ 什麼是哲學中所說的孤獨它不是孤獨嗎
哲學中的,哲學和生活是一體的,先理解生活,再看哲學.生活是孤獨的嗎?當然,那麼哲學也是孤獨的.