格言讀後感

㈠ 名人名言和讀後感

1.道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

——蘇霍姆林斯基
2.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……

——美國詩人惠特曼
3.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人的面前時，洋溢於我們心中的喜悅。

——車爾尼雪夫斯基
4.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鍾的目標。

——列夫·托爾斯泰說
5.夫學須志也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

——孔明
其中5的感想是：有才能也要不斷學習，只有學習才能增加自己的才幹，沒有志向的人學習是學不好的。

要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放盪、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。

有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放盪、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

㈡ 格言的讀後感怎麼寫急用

先讀個格言，比如：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

然後寫讀後感

例如:

所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，就是說要以國家和民族的利益為生，以個人的快樂為後。回顧60多年前，日本帝國主義鐵蹄橫行我中國大地，有多少仁人志士、革命豪傑為了挽救中華民族於水深火熱之中，拋頭顱，灑熱血。夏明翰「砍頭不要緊，只要主義真」；魯迅「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；張學良、楊虎城反蔣抗日、深明大義；李宗仁血戰台兒庄，狠狠地打擊了日本帝國主義的囂張氣焰；楊靖宇縱橫林海雪原，令敵人聞風喪膽……

他們是人民的英雄！民族的脊樑！他們都是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的楷模。

建國以來，更是涌現出了一批又一批具有這一博大胸懷和優秀品質的傑出人物。從周恩來，焦裕祿到孔繁森，再到牛玉儒、張雲泉……一個個名字多麼熟悉，一張張面孔多麼親切，他們都是共產黨人的典範。他們的情操是范仲淹等人所不能及的。

這就是人民的風格！也是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」精神的具體體現。

現在社會上有些人認為，只要自己賺到錢，其它「事不關己，高高掛起。」不關心國家和集體，不關心他人。這是一種極其自私的觀點，這種觀點是十分錯誤十分可恥的。

「憂以天下，樂以天下。」只有與國家命運同在，與大家歡樂共享，國家才會興旺，人民才能富足。我們少年兒童，從小應該胸懷國家，著眼未來，努力奮斗，立志報效祖國。

㈢ 名言名句讀後感

每當我想放棄時,就會想起一句話：只要有恆心，鐵柱磨成針。這句話還有一段故事呢。而故事的主人公就是我國最偉大的詩人，被後人稱為「詩仙」的唐代著名的詩人——李白；由於他一直秉持這個信念，終於成為了家傳戶饒的詩人。
李白小時候很聰明，但也很貪玩，讀書時不專心，怕困難。一天，他正在高聲朗讀屈原的《九歌》時，看見了一隻美麗的小鳥在天空中自由自在地飛翔，最後停落在窗檯上，他就合起書本去欣賞小鳥。小鳥飛走後，他就去觀賞野外美麗的自然風光。李白突然看見遠處有個人，走近看，原來是個白發蒼蒼的老婆婆在一塊大石頭上磨一根鐵棒。李白走過去，好奇地問：「老婆婆，您磨這么粗的鐵棒干什麼？」老婆婆說：「做針呀。」李白迷惑不解，便追問：「這么粗的鐵棒，怎麼能磨成針呢？」
老婆婆不緊不慢地說：「我每天磨一點，每天磨一點，遲早都能磨成針。」聰明的李白聽了老婆婆的一番話，頓時明白：只要有恆心，鐵柱磨成針的道理，從此他堅持不懈地學習，遇到困難也不放棄，還用空餘的時間學到了不同的知識。經過多年的努力，他終於成為了一個滿腹學識的大詩人。
除此之外，外國的名人也有這樣的例子。第二次世界大戰期間的英國首相邱吉爾，是一位出類拔萃的演說家，被列為世界10大著名的演說家之一。但是，邱吉爾第一次在議會上發表演講時，卻栽過一次大筋斗——當他講到一半時，突然忘記了下文，怎麼也想不起來了，憋得面紅耳赤，只好中斷演講，尷尬地回到自己的座位上。但他毫不氣餒，潛心研究演講技巧，經常鍛煉自己的口頭表達能力。功夫不負有心人，邱吉爾終於成為20世紀的著名演說家和卓越的政治家。
每當我想放棄時，就會想起這一句格言，想起這一段故事，它使我懂得了無論做什麼是都要認真去做，當遇到困難不僅不能放棄，還要挑戰困難，勤奮好學，追求知識，才能在知識的果樹上摘到甜美的果實，方能取得成功，成為一位棟梁之才。這就是「只要有恆心，鐵柱磨成針」這句格言給我的啟示。

㈣ 巜格言》的讀後感500字怎麼寫

「越是殘疾，越要美麗，不光是指外表的美，而是指心靈的美，一種境界的專美。」這是張海屬迪奶奶說過的一句話。這句話讓我受到了莫大的啟發。
張海迪奶奶的人生道路堅信異常。5歲時，她患上脊髓血管瘤，最終導致高位截癱，胸以下部位完全失去直覺。
1991年，不幸再次降臨，張海迪奶奶被發現患有基地細胞癌。醫生曾經斷言，張海迪奶奶活不過27歲，但如今，張海迪奶奶已經五十多歲了。這真是令人感到驚奇的事呀！
正是因為張海迪奶奶勇敢，堅強，才克服了病魔。在與病魔抗爭的同時，她還不斷地學習，自學完小學，中學和大學的專業課程，並掌握了英，日，德等多門外語。
在生活中，我們也要勇敢面對事實，克服困難。當你考試分數很低時，不要灰心，要繼續努力；當你遭到別人的嘲笑時，不要哭泣，要勇敢地面對事實；當你做錯事情時，要勇於承認錯誤，改正錯誤……
是呀！越是殘疾，越要美麗。張海迪奶奶說的這句話讓我受到了莫大的啟發——殘疾，不一定不美麗，他們的美在於心靈的美！

㈤ 格言讀後感

[格言讀後感]格言讀後感這一篇讓我真正體會到 「自戀」是個什麼東西----一個現代生活中我也有，身邊朋友，近乎80後的孩子都有的特徵，格言讀後感。摘下其中幾段：
按弗洛伊德的說法，人在發育生長過程中，都會出現一些「自我戀」的傾向，但自信如果肆意蔓延，就會演變成洶涌的自戀。自戀的始祖應該首推希臘神話中的美男子納西索斯，他因為拒絕了艾柯女神的愛而被天神懲罰，只能和自己的影子戀愛，每天坐在河邊臨池自憐。有一天他終於像影子撲去，落水而死。從此，鏡子、自戀與人就有了一種曖昧的關系。而對女人而言，最令他們不安的除了年齡，就是鏡子。 這是一個最好的時代。我們出奇的寬容，容忍如雨後春筍般冒出的一個比一個自戀的娛樂大人，好像什麼樣的人都能博出位，只要足夠自戀、足夠囂張。這也是一個最壞的時代。我們沉溺於小小的自我，容忍不了別人對自己的疏忽和輕視，卻忘記了自身之外更為廣闊的天地。我們熱衷於急不可耐的自我表達和暴露，而忘了內心的沉澱、收斂和恪守。 記得《守護天使》里有一句台詞：「如果你晚上回家卸下面具，對著鏡子還說不出真話，那麼你就是世上最可憐的人。」鏡子也許是上天賜予的機會，讓我們洞察和整傷心靈，只是我們把它魅化成了魔鏡。所以當我們越來越迷戀於鏡子里的皮囊時，靈魂已經悄悄地從窗口飛走了。
以下幾段語錄，是社會的共鳴，是學生的經歷，是你我都會有所感觸的： 我現在的班級就是一個娘子軍很強勁的班級(我似乎謙虛了，應該是年級第一娘子軍團。哎呀，誰願意班裡連個男的都沒有幾個，還都長那麼ugly……)，
因此如下一段語錄，很合我心： 一進階梯教室，一片「奼紫嫣紅」的女兒國，養眼是養眼，但是也讓人擔憂啊! ——華南師范大學張敏強教授感慨當前大學校園中的女生比例越來越高，並說現有的考試模式更有利於女生勝出。女生更用功、在心智上成熟較早，是高校中「娘子軍團」日益壯大的主要原因。
如下一段語錄，很貼切，很實際，這也是個很會活學活用的老師： 你們在學校以自我為中心，上課基本不聽，下課基本不問，作業基本不做，要作基本照抄。這就是你們的「一個中心，四項基本原則」。 ——一位老師對她學生的「總結」 原來如此的圈子，原來如此的社會，原來如此的中國人： 中國人有一個觀點，就是你做了一件好事，同時犧牲了自己，大家才覺得你了不起，否則就是炒作。 ——心理學博士張結海說
每期的《格言》都能有幾篇文章令我觸目且驚心，彷彿文章中的任何一個主人公都是我的另一個化身，很貼切很實際的文章。讓我感同身受。這期更是如此。希望每個人讀書之後也能有所總結，有所體會。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用，讀後感《格言讀後感》。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

㈥ 格言讀後感500快點啊！

我最喜歡的一句名人名言
「讀一本好書，就像和許多高尚的人談話」——高爾基
的確，讀一本好書可以讓人增長知識，開闊眼界，使人的境界更高一層。但在很多同學眼裡，讀書卻像繩索、鐵鐐一樣，捆住了自由，鎖住了歡樂。我不這么認為。讀書並不一定是只讀課本，書的海洋廣闊極了。

讀史書，可以帶我回到過去。一會兒是古巴比倫的空中花園，一會兒是古埃及的金字塔，一會兒見到了唐朝時期的繁榮，一會兒又看到了慘無人道的日本帝國主義侵華……讀史書，讓我有機會與那些歷史人物「對話」。

讀科技書，讓我與那些科學家們「相處」。光陰似箭，歲月如梭。從最原始的馬車，到沖上雲霄的「神六」，這短短幾千年間，又多麼大的變化呀！這其中，凝聚著多少代人的辛苦與汗水！天文學家布魯諾為了推廣與堅持哥白尼的「日心說」，不顧宗教對他的陷害，依然站在真理這一邊。結果被愚昧的宗教活活燒死。讀到這里，我就不禁潸然淚下。當我看到愛迪生又發明了一樣新東西時，我不禁眼前一亮！痛苦與快樂的交織，讓我長大。

讀生物書，讓我「零距離」「接觸」那些動物們，有時會把我帶進危險的亞馬遜叢林，有時又把我帶到美麗的尼羅河畔，有時還會把我帶進荒無人煙的澳洲沙漠，有時又會把我放進蔚藍的海洋，去看看那危險的大白鯊、溫順的海龜、體型龐大的鯨魚。「游著游著」，就來到了冰天雪地的南極，一眼望去，只有高聳的冰山，不，還有可愛的小企鵝。

最驚險、最刺激的莫過於《福爾摩斯偵探集》。在書中，我感到自己也好似一個偵探，正與福爾摩斯一起偵破案件，或許是一個小小的細節，也有可能成為我們破案的關鍵……

這就是讀書，不！應該是讀一本好書的佳妙效果。它可以讓我看到人間的美與丑，善與惡，是與非，領略到民族的精神，英雄的氣概，體會科技的進步與發展，游覽大自然的無限風光……

朋友們，記住這句話吧：讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。

㈦ 《格言》讀後感600字

不知為什麼，最近天天捧著那一本，不，兩本《格言》看。

要說最好笑的文章嘛，當然要數《格言——掌門人系列一——心靈地圖（紅色的那一本）》的《〈格言〉編輯綜合素質測試》，很好笑的。其中有一個是這樣的：

耐性測試：你在給他的QQ消息里數羊，如果你數到十隻他就問你什麼事，說明他的耐性很差；如果你數到五十隻他才問你，說明他的耐性一般；如果你數到五百隻他還不問你，那麼他多半是被老總叫到辦公室訓話去了。

怎麼樣，好笑吧(至少我自己覺得好笑)！

還有最感人的文章，讀到你想哭（我都差不多哭了）。

那是《格言——掌門人系列一——自己的歌（藍色的那一本）》的《老海棠樹》。

整篇文章主要講的是：作者調皮，爬到海棠樹上，看小人書，射彈弓，吃飯，寫作業，甚至在上面睡覺。奶奶望著他，必定是羨慕。奶奶不停的勞動，而作者卻無動於衷。奶奶看報紙，想問作者一些問題，他卻把奶奶奚落了一頓，可是奶奶絲毫沒有生氣的意思，而是一臉的慚愧。直到奶奶離開了他，他才醒悟過來。

我的感悟是：親人難免會對自己有些指責，有些教育，可是哪一樣不是為自己好？有些時候我們總是嫌家人很嘮叨，為什麼不會磨蹭呢？我想我們自己會明白。

我想：遲早會有一天爸爸媽媽不會再次提醒你的。所以好好珍惜現在的日子吧！

㈧ 格言讀後感三百字八篇

這一篇讓我真正體會到 「自戀」是個什麼東西----一個現代生活中我也有,身邊朋友,近乎80後的孩子都有的特徵.摘下其中幾段：
按弗洛伊德的說法,人在發育生長過程中,都會出現一些「自我戀」的傾向,但自信如果肆意蔓延,就會演變成洶涌的自戀.自戀的始祖應該首推希臘神話中的美男子納西索斯,他因為拒絕了艾柯女神的愛而被天神懲罰,只能和自己的影子戀愛,每天坐在河邊臨池自憐.有一天他終於像影子撲去,落水而死.從此,鏡子、自戀與人就有了一種曖昧的關系.而對女人而言,最令他們不安的除了年齡,就是鏡子. 這是一個最好的時代.我們出奇的寬容,容忍如雨後春筍般冒出的一個比一個自戀的娛樂大人,好像什麼樣的人都能博出位,只要足夠自戀、足夠囂張.這也是一個最壞的時代.我們沉溺於小小的自我,容忍不了別人對自己的疏忽和輕視,卻忘記了自身之外更為廣闊的天地.我們熱衷於急不可耐的自我表達和暴露,而忘了內心的沉澱、收斂和恪守. 記得《守護天使》里有一句台詞：「如果你晚上回家卸下面具,對著鏡子還說不出真話,那麼你就是世上最可憐的人.」鏡子也許是上天賜予的機會,讓我們洞察和整傷心靈,只是我們把它魅化成了魔鏡.所以當我們越來越迷戀於鏡子里的皮囊時,靈魂已經悄悄地從窗口飛走了.
以下幾段語錄,是社會的共鳴,是學生的經歷,是你我都會有所感觸的： 我現在的班級就是一個娘子軍很強勁的班級（我似乎謙虛了,應該是年級第一娘子軍團.哎呀,誰願意班裡連個男的都沒有幾個,還都長那麼ugly……）,
因此如下一段語錄,很合我心： 一進階梯教室,一片「奼紫嫣紅」的女兒國,養眼是養眼,但是也讓人擔憂啊! ——華南師范大學張敏強教授感慨當前大學校園中的女生比例越來越高,並說現有的考試模式更有利於女生勝出.女生更用功、在心智上成熟較早,是高校中「娘子軍團」日益壯大的主要原因.
如下一段語錄,很貼切,很實際,這也是個很會活學活用的老師： 你們在學校以自我為中心,上課基本不聽,下課基本不問,作業基本不做,要作基本照抄.這就是你們的「一個中心,四項基本原則」. ——一位老師對她學生的「總結」 原來如此的圈子,原來如此的社會,原來如此的中國人： 中國人有一個觀點,就是你做了一件好事,同時犧牲了自己,大家才覺得你了不起,否則就是炒作. ——心理學博士張結海說
每期的《格言》都能有幾篇文章令我觸目且驚心,彷彿文章中的任何一個主人公都是我的另一個化身,很貼切很實際的文章.讓我感同身受.這期更是如此.希望每個人讀書之後也能有所總結,有所體會

㈨ 《格言》讀後感

這一篇讓我真正體會到 「自戀」是個什麼東西----一個現代生活中我也有，身邊朋友，近乎80後的孩子都有的特徵。摘下其中幾段：
按弗洛伊德的說法，人在發育生長過程中，都會出現一些「自我戀」的傾向，但自信如果肆意蔓延，就會演變成洶涌的自戀。自戀的始祖應該首推希臘神話中的美男子納西索斯，他因為拒絕了艾柯女神的愛而被天神懲罰，只能和自己的影子戀愛，每天坐在河邊臨池自憐。有一天他終於像影子撲去，落水而死。從此，鏡子、自戀與人就有了一種曖昧的關系。而對女人而言，最令他們不安的除了年齡，就是鏡子。 這是一個最好的時代。我們出奇的寬容，容忍如雨後春筍般冒出的一個比一個自戀的娛樂大人，好像什麼樣的人都能博出位，只要足夠自戀、足夠囂張。這也是一個最壞的時代。我們沉溺於小小的自我，容忍不了別人對自己的疏忽和輕視，卻忘記了自身之外更為廣闊的天地。我們熱衷於急不可耐的自我表達和暴露，而忘了內心的沉澱、收斂和恪守。 記得《守護天使》里有一句台詞：「如果你晚上回家卸下面具，對著鏡子還說不出真話，那麼你就是世上最可憐的人。」鏡子也許是上天賜予的機會，讓我們洞察和整傷心靈，只是我們把它魅化成了魔鏡。所以當我們越來越迷戀於鏡子里的皮囊時，靈魂已經悄悄地從窗口飛走了。
以下幾段語錄，是社會的共鳴，是學生的經歷，是你我都會有所感觸的： 我現在的班級就是一個娘子軍很強勁的班級（我似乎謙虛了，應該是年級第一娘子軍團。哎呀，誰願意班裡連個男的都沒有幾個，還都長那麼ugly……），
因此如下一段語錄，很合我心： 一進階梯教室，一片「奼紫嫣紅」的女兒國，養眼是養眼，但是也讓人擔憂啊！ ——華南師范大學張敏強教授感慨當前大學校園中的女生比例越來越高，並說現有的考試模式更有利於女生勝出。女生更用功、在心智上成熟較早，是高校中「娘子軍團」日益壯大的主要原因。
如下一段語錄，很貼切，很實際，這也是個很會活學活用的老師： 你們在學校以自我為中心，上課基本不聽，下課基本不問，作業基本不做，要作基本照抄。這就是你們的「一個中心，四項基本原則」。 ——一位老師對她學生的「總結」 原來如此的圈子，原來如此的社會，原來如此的中國人： 中國人有一個觀點，就是你做了一件好事，同時犧牲了自己，大家才覺得你了不起，否則就是炒作。 ——心理學博士張結海說
每期的《格言》都能有幾篇文章令我觸目且驚心，彷彿文章中的任何一個主人公都是我的另一個化身，很貼切很實際的文章。讓我感同身受。這期更是如此。希望每個人讀書之後也能有所總結，有所體會