餐廳的格言
君子以儉德辟難。——《周易·否》
克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》
儉，德之版共也；權侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》
民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范純仁列傳》
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易
Ⅱ 用於食堂餐廳的名句格言
貧不學儉 富不學奢 在學校食堂里曾看過這一句，很記憶深刻。。
Ⅲ 學校餐廳根據情境填寫古詩名句，格言或警句
1、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、每一食，便念稼穡之艱難。
Ⅳ 描寫學校餐廳的詩句、格言或警句
除何日當午，汗滴禾下土1、上者，民之表也。表正，則何物不正！ （孔子）
釋：作為領導者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情 也會好起來。
2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。
（漢．賈誼）
釋：身居大臣位置的人，應該把使民眾的富裕和歡樂當作自己的責任，把民眾的貧窮和苦難當成自己的罪過。
3、大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。 (荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。
4、乃知國家事，成敗固人心。 （宋.王禹戎）
釋：要知道國家的事情，成敗都在於人心的背向。
5、政通人和，百廢俱興。 （宋.范仲淹 ）
釋：政令暢通，人民團結和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。
（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。
（ 北齊 . 劉晝 ）
釋：水渾濁了就沒有再往回遊的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。
8、為上能自愛，群屬必畏鉗。 （清.康熙）
釋：作為上級的能自覺嚴格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！ （漢.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。
10、自古驅民在信誠,一言為重百金輕。 (宋.王安石)
釋：自古以來，領導、驅使民眾在於有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。
11、無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)
釋：不做多餘的事，不怡誤鬆懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮 。 (唐.陸龜蒙)
釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，並不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。
（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領導群眾，群眾就會遭殃。
14、得時者昌，失時者亡。 （《列子.說符》）
釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。 （荀子）
釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。
16、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。 （墨子）
Ⅳ 學校布置餐廳，請你寫一句格言貼在牆上。
一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱
惜衣有衣，惜食有食
節約糧食光榮，浪內費糧食可恥
請量肚為容入,否則吃不了兜著走.
多吃一些，把錢放在這里，小偷拿您都沒辦法。
飯菜穿腸過，禮讓心中留。
學校食堂可真大，干凈整潔靠大家，來買飯時請排隊，爭先恐後真不對。
即使飢腸轆轆，也要風度依然。
食堂飯菜香，買飯多謙讓。
Ⅵ 用於學校餐廳的古詩、名句、格言餐廳
誰知盤中餐。粒粒皆辛苦。
1、 珍惜糧食就是熱愛生命。
2、 糧食就是生命，知識拯救靈魂。
3、 珍惜糧食，遠離浪費。
4、 文明禮貌，秩序井然。
5、 飲食是文化，請從窗口文明做起。
Ⅶ 餐廳的場合用那些名人關於吃名言呢
·食多傷胃，言多語失。 ——佚名
·人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飲食暖衣，無所用心，何自別於禽獸？ ——（宋）蘇轍
·我們不得不飲食睡眠游惰戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服於這——約里奧·居里
·飲食少，休息好，快樂多，這是去病延年之方。 ——佚名
·博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢力之交不終年，惟道義之交，可以終身。 ——《格言聯璧》
·我們不得不飲食睡眠瀏覽戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服於這——居里
·我們不得不飲食睡眠游惰戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服於這——約里奧·居里
·人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。 ——蔡元培
·為生活而飲食，勿為飲食而生活雞蛋 ——民諺
·起居之不時，飲食之無節，侈於嗜欲，而吝於運動，此數者，致病之大源也。 ——王國維
·節食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 ——蓀多·麥克納波
·慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。 ——佚名
·運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體——亞里士多德
·節飲食而後得健康。 ——弗拉科利
·心之需要智慧，甚於身體之需要飲食。 ——阿卜·日
Ⅷ 根據情境填寫古詩名句 餐廳： 歌頌母親的恩情： 書房：
餐廳：要知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歌頌母親的恩情：誰言寸草心，報得三春暉。
書房：讀書破萬卷，下筆如有神。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
Ⅸ 用於餐廳的古詩或名言
憫農
唐-李紳
鋤 禾 日 當 午，
汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐，
粒 粒 皆 辛 苦。
[注釋]
1．憫：憐憫。
2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。
[簡析]
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一、二句「鋤禾日當午，汗回滴禾下土」描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句「誰知盤中答餐，粒粒皆辛苦」的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。
在表現手法上，作者採用相互對比，前後映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。
作者簡介：李紳（772-846），字公垂，泣州無錫（今江蘇無錫）人。唐代詩人。
文章錄入
Ⅹ 朋友辭別,歡度佳節，學校餐廳，爸爸書房的古詩名句、格言警句、廣告語各一句
海內存知己，天涯若比鄰。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的。
老驥伏櫪，志在千里。