佛語經典語錄
1. 禪語或者佛語中關於因果報應的句子
佛教的「十來偈」：
端正者從忍辱中來，貧窮者從慳貪中來，
高位者從禮拜中來，下賤者從憍慢中來，
喑啞者從誹謗中來，盲聾者從不信中來，
長壽者從慈悲中來，短命者從殺生中來，
諸根不具者從破戒中來，六根具足者從持戒中來。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
《般若波羅蜜多心經》「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」
《華嚴經》「一即是多，多即是一。」
《華嚴經》「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
《十善業道經》「菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。」
《無量壽經》「善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染」。
《梵網經序》「一失人身，萬劫不復。」
《涅盤經》「人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。」
《五苦章句經》「人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。」
《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》「當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」
66句佛家經典禪語
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
6. 今日的執著，會造成明日的後悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10. 每一種創傷，都是一種成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
20. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深
入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說,是一種懲罰。
25. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在庄嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對現實，你才能超越現實。
46. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
49. 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53. 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
55. 大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀
念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已 。
59. 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了
殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
60. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
61. 你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
62. 惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知
識。
63. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有
一顆完整的本性和一顆清凈的心。
64. 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65. 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。 萬物皆為我所用，但非我所屬。
66. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心 來面對這一切。
1、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
2、安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
3、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
4、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
5、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
6、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
7、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
9、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
11、離心者，非是遠離於心，但使不著心相。
12、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
13、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
14、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
15、自性發時，業識來空。
16、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。
17、緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
19、唯心所現，唯識所變。
20、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
21、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
22、一心有滯，諸法不同。
23、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
24、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
25、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
3. 佛經中有哪些經典語錄
「色即是空
空即是色」此句出自於《般若波羅密多心經》。般若波羅蜜多心經,簡稱心經,是在中國流行最廣泛的佛經.據說這是觀音菩薩和舍利佛的一段對話.在佛學界,對心經的評價是很高的.認為心經是佛經的總括,讀懂了心經,讀佛經就入門了.
佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念，原是要使我們了解萬事本無其永恆的體現，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。結果有些人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個空字，最後還是有一個「空」的意念無法除去。殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是「有」了。說明了色和空是不相礙而相同的。執著於色的人不明白「色即是空」，執著於空的人也不明白「空即是色」。
還有句話曰「耽靜反為靜縛」，不知大家聽過沒。也是同樣的道理。靜並不是教人躲到安靜的地方，不聽不想，那樣等於用一個靜字將自己束縛住，動彈不得，又有什麼好呢？真正的靜是心靜而非形靜，是在最忙碌的時候，仍能保持一種靜的心境，不被外物牽動得心煩氣躁。我很欣賞這句話，同時也在參悟此種心境。覺得在塵囂之中保持著心的靜境，豈不比那些寂靜中虛度時日，或是身在寂靜心不寂靜的人更有意韻嗎？
『色'是指有形質的一切萬物。此萬物為因緣所生，並非本來實有，因此其當體是空。此謂之『色即是空'。
4. 推薦幾句佛經中勸人們不要生氣的經典語句
佛經中勸人們不要生氣的經典語句推薦：
1、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
6、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
7、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
8、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
9、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
10、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
11、自見性者一切業障剎那滅卻。
12、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
13、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
14、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
15、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
16、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
25、不住一切處心即是佛心。
26、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
27、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
28、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
29、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
30、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
5. 佛言佛語的經典語錄
佛言佛語的經典語錄
1. 欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
2. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
3. 你要感謝告訴你缺點的人。
4. 風沒有動，葉沒有動，是人自己的心動了。
5. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
6. 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
7. 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
8. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
9. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10. 人人都覺得永遠會很遠其實它可能短暫得你都看不見。
11. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
12. 人不是從佛性中來，但人要到佛性去。人是從獸性中來，摻雜獸性的人性，前程艱難。
13. 不可說，不可說，一說即是錯。
14. 許多人在重組自己的偏見時，還以為自己是在思考，思考如何拯救世界。
15. 遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，是為做人的密行。
16. 一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷，不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。
17. 生固未可喜，死亦不必悲。
18. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
19. 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
6. 佛經的經典語句~~~
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----<佛為首迦長者說業報差別經>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說八大人覺經>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
不生不滅不垢不凈不增不減--<心經>
7. 佛語經典語錄600句
1、 欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛
2、 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物回，何處惹塵埃。
3、 你要感謝告答訴你缺點的人
4、 風沒有動，葉沒有動，是人自己的心動了。
5、 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
6、 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
7、 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救
8、 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
9、 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10、 人人都覺得永遠會很遠其實它可能短暫得你都看不見。
11、 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
12、 人不是從佛性中來，但人要到佛性去。人是從獸性中來，摻雜獸性的人性，前程艱難。
8. 感恩佛語經典語錄
一、生活因為懂得寬容而安逸，感情因為懂得付出而珍貴，夢想因為懂得滿足而美麗，生命因為懂得感恩而幸福。
二、常懷一顆感恩之心行走於世間，心靈才不會孤單，世界才會色彩斑斕。
三、孝親、報恩，是德行的根本。
四、心懷感恩，幸福才會常在。快樂屬於知足者，幸福屬於感恩者。用平常心對待生命的每一天，用感恩心對待眼前的每一個人，幸福和快樂就會不請自來。懂得感恩的人，遇到禍也可能變成福；只知抱怨的人，碰上福也可能變成禍。幸福的秘訣，就是不抱怨過去，不迷茫未來，只感恩現在。
五、一輩子，總有自己的失去，也有自己的難以忘懷，人有人的感動，也有人的失敗，別忘了做人感恩。
六、在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認真活在當下，真實地活在今天。
七、感恩入懷，一種平和的情愫在血液中緩緩流淌，雲卷雲舒，去留無意，花開花落，不再黯然神傷。如此境界，仿似置身於雲水禪心之境，一念清幽，何懼風雨，細細品味時光的靜好，不言山高水遠，只念風過留香。
八、感恩一切善意的關心和付出，拒絕一切無關的阻撓和繁雜。用清凈心溫柔的對待歲月，只把光陰的故事塗抹成花靜葉閑的靜好時光。
九、感恩順境，讓我們的生活美好；感恩逆境，讓我們學會忍耐。多一份感恩的心，多一分寬容與釋懷，感恩節，願煩惱遠離你，願你發現快樂的所在。
十、智者的智慧往往在於，用感恩的心對待自己所處的環境，無怨無悔，用感恩的態度事創造自己的輝煌！
十一、出現在你生命里的人，都絕非偶然。有的是來欣賞你，有的是來心疼你，有的是來幫助你，有的是來利用你，有的是來修煉你，有的是來教育你，但無論如何你都要感激遇見的每一個人，因為他們最終成全了你，完善了你，讓你學會了感恩，學會了堅強，學會了珍惜，學會了思考，學會了分辨，學會了看淡，有時候總需要在生命中等一等，時間會讓你明白一切！然而，這一切都是最好的安排！感恩一路走來遇到的每一個人。
十二、用加法愛人，用減法怨恨，用乘法感恩。
十三、佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。
十四、「愛」跟「感恩」是宇宙的中心，「愛」跟「感恩」能恢復社會安定、世界和平。
十五、給遺棄你的人報恩吧，因為他教導了你要自立；給傷害你的人報恩吧，因為他磨練了你的心志；給欺騙你的人報恩吧，因為他增進了你的見識；給鞭撻你的人報恩吧，因為他消除了你的業障；給絆倒你的人報恩吧，因為他強化了你的能力。
十六、人生，要懂得感恩。感恩，不只是感謝大恩大德，而是一種生活態度，一種善良的人性美。感恩一切順境，給我們帶來了幸福；感恩一切逆境，增強了我們追求幸福的能力。心存感恩，心靈才會獲得寧靜和安詳；生活中才會少了許多怨氣和煩惱。一顆懂得感恩的心，其實就是莫大的幸福和人生的智慧。
十七、佛說法，不厭其煩地重復，主要是接受教化的人沒有開悟；這是佛慈悲到了極處！我們明白之後，才知道要感恩。
十八、真正感恩的心，是依教奉行。感恩與慈悲的意念，平時就要養成。
十九、你永遠要感謝給你逆境的眾生。你隨時要認命，因為你是人。
二十、寧靜之人，不屑於計較，做自己就好；懂得寬容，原諒眾生，也原諒這個不成熟的世界。
9. 佛語人生經典語句有沒有。。
（.）天行健，君子以，自疆不息。出自《易經》乾卦，意思為宇宙萬物始終是生生不息的循環，天人合一萬物和諧，天萬物之首，地萬物之靈，天人合一人傑地靈也，易經告訴我們一個道理遵循大自然規律就是順其自然，反其道而行則必得其反，萬事萬物不離其宗
（2）其實每當我們說一句話，辦每一件事，想沒見的時間，已經表現我們內心世界的反應
（3）：我們自性就代表了宇宙空間生存的陰陽合和而生，倫理道德的延伸，對生存之路的覺悟，所謂說大行德廣，善思維者行，逆行而亡這個道理我們不能不知。
（4）：儒道釋為中華傳統道德倫理思想價值觀的奠基，儒是孝道和倫理道理的典範，道是養生修性的根本，釋是解釋人生道理的發源也就是覺悟明了的開始，所以老子說：「道之道謂之道，名之名謂之名。」
（5）：在倫理道德和價值觀中我們應該如何定位自己，心境、忍耐、慈悲、道德、修養、還是名聞利養，鑒別一個人的全部要從他（她）的全方位去看待，心境代表一個人的內心世界去向。
（6）：
心靈的清凈需要我們自己在人生路途中慢慢磨練，慢慢祛除生活中的雛皺讓其光彩無限，人總是在生活中膨脹自己的種種慾望而執迷不悟。
（7）：飢來取食，困來即眠，熱來取涼，恰似紅梅迎寒雪，翠竹展新顏，一坯凈土掩風流
（8）：
行走雲水間，看煙塵，遙遙三千事，思阡陌萬宗情，華而不實，混沌煙雨中，垂絲柳，揚飛絮，落落幽谷間，揮丹青，操經卷而彈指一揮間。思風流含蓄意，蒼茫幾十載，歡也罷愁也罷，一笑了了千古愁。且吟且蹤，垂絲柳，揚飛絮，徽墨丹青詩千行，一卷儒經游天下，七碗香茗潤咽喉，一捧菜根充飢腹悠哉樂哉！
（9）：
生活中見奇不奇，見怪不怪，好事也要接受壞事也要接受，不要總是把自己抬高到頂峰無視他人的存在，人不可有傲慢心但是人不能沒有傲骨，凡事順隨自然不可過於造做就可以了，孔子曾說過：「三人行，必有吾師，吾一日而三省，返則溫故而知新，」即是此道理。
（10）：
生活中倒退一步看世間景，你不是在退縮你的人生，相反你是在前進你的人生之路，心字頭上一把刀就是忍，從忍耐中可以看出一個人的心境有多寬，在忍耐中學會慢慢磨平自己浮躁的心，那怕大風駭浪也可應付自如那麼你看世間的一切都是平平淡淡的。
（11）：聖賢是教出來的。
12：一壑一嶺側成峰，翠竹清泉溪間流，塵網依依杜鵑紅，白雲山中茅草屋，道翁對弈茶正濃，恰似神仙夢境游
13.
煙鎖重霧春水流，野船孤帆昨夜風，但聞猿聲啼不盡，遠處寒山鍾鼓聲，來來回回行腳客，無心流戀萬物景，只為半日前程急，世人那計宦海苦，驚濤拍案獨思量，不及魚翁半日閑。
14.
活著是一種智慧的灑脫，生活如品茶，茶濃則味苦且澀，味淡則索然無味。
15.天堂和地獄只在一念間。
16.百善孝為先，古有聖賢二十四孝，小羊尚知跪乳，更況為人子為人女，兒女不孝順天理難容，做人要懂得孝道，孝狹義的講是敬重父母，廣義講是敬天敬地敬天人師，敬世出世間一切眾生
17.水可以載舟，亦可覆舟，珍惜來自不易的福報，低頭做人，抬頭做事。
18.當生活中我們善待了別人就是善待了自己，說一句好話，想一件好事，做一件好事，人皆歡喜，古語說：「上善若水，厚德載物！」
19.
一直有人問我我的崇拜人是誰？最簡單的回答就是自己，自性具足的智慧之光才是值得崇拜。
20.心境改變命運，人不可無敬心、恩心、悲心，敬、恩、悲是做人的三資糧。
21.人生必須有三心：「喜心（快樂之心）、老心（關懷慈悲憐憫心）、大心（寬宏大量之心）。」
上面的一切都是我自己原創的不知適不適合，不是為了採納財富值而是為了傳播正能量。
10. 佛語經典語錄 勵志
1、【來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。】
2、【心體即定即聖，即真即正。非業非忄與(煩惱)，非邪非惡，即斷三障，即成三學。】
3、【不住六塵生心。】
4、【身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。】
5、【體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。】
6、【人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。】
7、【雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒於有地;若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。】
8、【於外相求，無有是處。於外相求，雖經劫數，終不能成;於內覺觀，如一念傾，即證菩提。】
9、【你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行】
10、【本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。】
11、【一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。】
12、【與人相處之道，在於無限的容忍。】
13、【凡事太盡，緣分勢必早盡。】
14、【修行須依經中所明之理，返照自性。】
15、【不可見，了了見;無有知者，無不知者。】
16、【至道本乎一心，心法本乎無住。語錄大全網】
17、【吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相;心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相。】
18、【月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。】
19、【沈默是毀謗最好的答覆。】
20、【醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。】
21、【一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。】
22、【佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。】
23、【佛所說法，須於心行處滅言語道斷時契入。】
24、【清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。】
25、【身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！】
26、【你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。】
27、【人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。】
28、【學佛就是在學做人而已。】
29、【真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立於這個空上。他又真能見著萬法不空，便立於這個不空上。因為他立於這個空上，他便熄滅貪嗔痴三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立於這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。】