太極哲理

① 太極所蘊含的哲學道理

太極是中國古代哲學思想的體現，它體現了中國古代哲學中樸素的辯證法思想。「陰陽」是中國古代哲學的一對重要范疇，「陰陽學說」是中國古代哲學樸素的對立統一理論。這一辯證思想認為：統一物由兩個對立面組成，「一陰一陽之謂道」《周易?系辭》；對立物的互相依存，「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」《道德經?二章》；對立面的互相轉化，「道之反者動」《道德經?四十章》，「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新」《道德經?二十二章》；量的積累引起質的變化，「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土」《道德經?六十四章》。 「陰」和「陽」是兩個對立統一的方面，貫穿於一切事物的始終，是一切事物運動和發展變化的根源及其規律；盡管所有相互對立的事物千差萬別，在屬性上卻表現出兩類特定相反的趨向，一類可以歸屬於「陽」，另一類可以歸屬於「陰」，並以「陰陽」作為事物的屬性概念。「陰陽」最初的涵義是以太陽作為參照物，對日光的「向背」而言，朝向日光則為陽，背向日光則為陰。「陽，高，明也。」「陰，暗也，水之南山之北也 」太極蘊含著如下的哲學道理： 1、 反映了事物由量變到質變的哲學道理。在這依次演變的過程中，都是由於數量的變化而導致質的飛躍：無極生太極，是數量的從無到一而導致從無到有的質的變化；太極生兩儀，太極即大到極點，大到極點就要一分為二，由一個事物變為兩個事物，大到極點是量的積累，量的積累最終達到質的變化，數量的由一變二卻導致了從一個事物變成兩個事物的質的變化…… 2、一分為二的哲學思想。太極生兩儀，即一分為二。太極即是宇宙誕生前的混沌狀態。太極生兩儀，就是混沌狀態一分為二，變成了天地（兩儀在法象上就是天地）。正如古代神話傳說中的盤古，持一柄板斧將混沌一劈兩半：輕而清者上浮為天（所以天干清純），重而濁者下沉為地（所以地支藏有其它雜氣）。實際上，盤古開天劈地的神話傳說，是對易理思想體系中的天地宇宙形成觀的描述。3、合二為一的哲學思想。原始的混沌狀態雖然分成了天和地，但天地卻組成了完整的宇宙。從太極圖上可以看到：（1）太極圖是由陰陽組成的，這本身就是合二為一的思想（2）陰陽的每一方也是由陰陽構成的，陽除了自身外，他還有黑眼睛——陰，陰除了自身外，她還有紅眼睛——陽；任何事物都是由陰陽構成的，都是由合二為一而得到的。好比人成年後要結婚成家，男女雙方是兩個獨立的個體，男為陽、女為陰，結合後而組成一個完整的家庭。4、體現了陰陽的辨證關系，即陰陽的對立互根、互為消長（就是現在哲學上所說的矛盾的對立統一）。這一點可以從太極圖上看出來。太極圖上陰陽魚無論是在顏色上還是在位置上，都是處於一種對立的狀態，魚眼的顏色也恰好相反……；但陰陽雙方又都是為了證實對方而存在，都是因為對方的存在而存在，即沒有陽也就無所謂陰，沒有陰也就無所謂陽，陽的存在就是為了證實陰，陰的存在就是為了證實陽。如同音符中的高低音，低音的存在是為襯托出高音，高音的存在是為了襯托出低音；沒有低音也就無所謂高音，沒有高音也就無所謂低音。唯有這種既相互對立又相互統一的辯證關系，才能產生變化，才能生成萬物，所以陰陽的對立與統一是一切事物的始終。5、體現了物極必反的哲學道理。即矛盾的相互轉化的觀點。太極圖中的陽在其最旺盛之時，他的對立面陰就產生了（即太極圖中的陽魚頭上的黑眼）；太極圖中的陰在其最旺盛之時，她的對立面陽就產生了（即太極圖中的陰魚頭上的紅眼）。6、體現了任何事物都沒有絕對化的道理。太極圖是宇宙及萬事萬物的縮影，太極圖是由陰陽構成的，具有兩面性，所以易理上認為任何事物都有兩面性，即事物自身既有好的一面，也有壞的一面，絕不可能是單一的一方，所以任何事物都沒有絕對的。另外，既使是構成太極的「陰、陽」本身也不是絕對，其中的陽是由陰陽構成的，陰也是由陰陽構成的（這一點已經在前面講過了）。這就更明晰的告訴我們任何事物都沒有絕對的。所以，我們在日常生活中切不可走極端，偏執一方。7、太極其大無外、其小無內。太極圖是宇宙及萬事萬物的縮影，任何事物都是按照太極的理而形成的，任何事物都可以看成是一個太極，大到整個宇宙可視為一個太極，小到一粒塵埃、一個粒子為一太極。8，體現了發展的觀點，太極的兩儀生四象，四象生八卦，就是一種變化的觀點。

② 太極拳的哲學思想

太極拳是中國傳統文化的一個重要載體蘊含著深厚的古典哲學思想，它依據太極陰回陽之理創編答，是寶貴的歷史遺產,是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功導引術的完美結合,是高層次的人體文化。其拳理來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》、《紀效新書》等中國傳統哲學、醫學、武學的經典著作,並在長期的發展過程中又吸取了道、儒、釋家等文化的眾多內容,成就為一種精粹的傳統文化。

③ 吳式太極拳83式傳統老架，李炳慈老師打的太極拳架和修占老師打的太極拳架，哪個更符合陰陽哲理，更好。

都不符合什麼哲理，太極拳本來就是騙人的，假的。太極拳是一種雜耍，不能實戰、養生、減脂、治病，一無是處。甚至連廣場舞都不如呢。太極拳能活到現在是通過影視文學作品不斷的人為神化、吹捧、騙人才活到現在的。

④ 從陰陽太極圖解讀道家哲理

從太極圖中可以解讀出什麼呢？
一陰一陽謂之道。用現代的話講，就是任回何事物都是答一分為二的，都有它的現象和本質、正面和反面、正面的能量和負能量。
物極必反，即所謂陽極生陰、陰極生陽。把握平衡，這就是中庸之道。

⑤ 吳式太極拳傳統老架，李炳慈打的太極拳架和修占打的太極拳架，哪個更符合太極陰陽哲理，更好。跪求。

都一樣

⑥ 太極這一哲理形成於哪個年代

太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後版，而後形成萬物（宇權宙）的本源。比較早使用「太極」概念的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國的典籍中，《易》素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開辟的概述。

太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地，亦可是陰陽。太極的概念經常與易學一起出現。道家易有自己的獨特體系，太極的概念是道家易的宇宙論、修養理論的重要基本概念。

⑦ 太極的精髓哲理

太極之廣義與狹義
1.我們平常所說的太極，往往是狹義上的太極概念，主要指太內極拳，是武術、體育運動容、健身養生方面。
2.而廣義上的太極，范圍很大，內涵也很深，包括哲學、儒釋道、軍事、政治、武術、健身養生等很多方面。
3.《易經·系辭上傳》有雲："一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。""是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。"①老子說："道生一，一生二，二生三，三生萬物。"②其中的"二"是指陰陽，也就是太極。可見，太極文化的博大精深、源遠流長。本文主要從狹義的角度談太極。

⑧ 我覺得太極圖能解釋唯心主義與唯物主義所蘊含的哲理，好像也能解釋宇宙的奧義！我很好奇太極圖在順時針和

你可以把太極圖，想像成 太極體 在太極體里沒有絕對的順逆。

⑨ 太極的精髓是什麼

1．最好在練太極拳前先明理。太極拳講究最細，法則最嚴，從皮、毛、骨、肉、筋、絡、氣、血、五臟六腑處處有法則，有規矩。例：意氣君來骨肉臣必須明白。各部位的規則法則等等的道理都把道理弄通後拳自然好練。你自己就知道應怎麼做，應怎麼讓身體的各部守法。各部應做到什麼標准，自己先有目標才好前進。對各部位的要求，都要問一下為什麼？你才能真正的明白。如果你自己管不住你自己的部位，那你不可能管住別人。那對方必然管你。要記住合乎規矩、標准，各部位守法規後落自然。
2．理通後練太極應從站樁開始。先佔太極的無極樁。調整自己的身體，把練太極的要求先練進體內，如神要守住，心要靜，提頂吊襠心中懸，松肩沉肘氣到丹田。裹襠斂臀含胸實腹。舌頂等等要求，確實進體後，也就說，把這些法則要求確實都守住了，樁法佔成。樁法站成後應走太極步。
3．走太極步。走太極步時也叫行樁。在練習太極步時法則要求可能你又守不住了，必須守住。和站樁的要求是一樣的。只是腿在走步在行。走時身體決對要平穩，不能忽高忽低，守住了規矩落自然。平視10米左右。當然，走行樁有走行樁的標准和尺寸。非明白老師才知道火候。太極步練成後開始盤架。太極步練成給盤架和推手技擊打下了深厚的基礎。
4．盤架。盤架時式子不要貪多，應練好一個式子，沒病式之後再進行下一個式子。按頂、扁、丟、抗，四病去查找自己。然後再找放鬆舒展、大方、自然，練成後開始找緊湊。
5．緊湊。練緊湊時更要講尺寸分豪。如果尺寸差了，氣不能入骨，功不會上身。檢查每一式是否十三式進體。每一手，每一個動作是否合乎要求。開合是否做到一動無有不動，一靜無有不靜。每一手有沒有羅旋力、纏絲勁。勁是否來自腰，取勁是否取自腳。通過腳根送到腿，又送到腰。通過腰送到臂上。形於手指等等要求要嚴格的檢查自己。然後再檢查自己有沒有病式、病手，處處到位，事事得體。如果都做到了就會脫胎換骨、渾元一氣、氣斂入骨、三關起動、周身一家、內外合一、陰陽平合、開合自然得體。就懂勁了。接近神明。
6．推手。懂勁後，再練習推手。推手過早會出現很多病手、病勁、病式，時間一長不好改正。通過推手硼、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定找勁，檢查是否做到引進落空四兩撥千斤，勁由內換，舍己從人。彼不動我不動，彼微動，我先動。是否單重發力然後進入亂環。練習成熟後給技擊打下了基礎。
7．技擊。無論任何拳種、技擊和養生是最高的目標。兩種缺一都是不理想的。也就是說是不科學的拳種。（太極養生之術以下單講）關於技擊也是本拳種最高的目標。就看你怎樣追求。在歷史上高手如雲，現在為何練習者多，技擊者少。我認為是現在我們的心沒達到。要知道推手不是目的。技擊才是最高的目標。應從每一式，每一手找變化找勁。硼、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定也。太極無虛式，式式可打人，式式變化無窮剛柔相濟。只要你按拳理要求認真練，出功不比任何拳種慢。以我看如果從科學的角度去練習。比別的拳種應快。只是一個練功方法找一個真正明白的老師。自然而成，會出現大批太極技擊高手。
8．太極養生。只要按太極要求來練就平合了陰陽，補先天。五行相生，心靜神舒氣貼己。氣斂如骨，氣血一旺，身體會一天一天健壯。病自然沒了。
9．器械。以上做到後應該練習器械，由其是槍。必須要練習.

太極是剛柔相濟的，練時講究心平氣和。別忘差之絲豪，扭之千里。

⑩ 太極生兩儀，兩儀生四象中的太極是什麼呢蘊涵什麼哲理謝謝。

太極是闡明來宇宙從無極而太自極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 系辭上》。

易經系辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。系辭傳又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。