科學哲理的詩句
1、山重水復疑抄無路，柳暗花明又一襲村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、今人不見古時月，今月曾經照古人（張若虛《春江花月夜》）
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
B. 反映科學哲理的有關詩句：發展潮流勢不可擋：——
新生事復物希望萌發：山制重水復疑無路，柳暗花明又一村。
讀書要與實踐結合：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
讀書要與思考結合：學而不思則罔，思而不學則殆
知識要不斷更新：問渠那得清如許？為有源頭活水來。
物是人非的感嘆：此情可待成追憶，只是當時已惘然。 /今年花落顏色改，明年花開復誰在？/曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
勸人手足不要相殘：本是同根生，相煎何太急？
但願能幫到你！O(∩_∩)O~~
C. 關於科學哲理的詩句有哪些
近朱者赤 近墨者黑來-----事物源普遍聯系
沉舟側畔千帆過 病樹前頭萬木春------事物是不斷聯系的
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開-----溫度對生物生長發育的影響
會當凌絕頂，一覽眾山小-----登高望遠
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層峰
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行-----實踐是檢驗真理的唯一標准
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。
不識廬山真面目，只緣身在此山中
野火燒不盡，春風吹又生
D. 反映科學哲理的有關詩句
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路,柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目,更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂,一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜,江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡,春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目,只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難,
賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子裡,
一山放過一山攔.
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然後就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應不斷進取.
《雪梅》
（宋盧梅坡）
梅雪爭春末肯降,
騷人閣筆費評章.
梅須遜雪三分白,
雪卻輸梅一段香.
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩,無論在理致與筆趣上,都超過了前面提到的那首詩,它既有宋詩工巧細密之所長,又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評價梅雪,恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅,梅似雪）,又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春,各具特長）.這首詠物詩,沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動,另具一格.
《雪梅》
盧梅坡
有梅無雪不精神,
有雪無詩俗了人.
日暮詩成天又雪,
與梅並作十分春.
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻,且在吟詠之間,寄託了微妙的哲思與理趣.
《題西林壁》
（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同.
不識廬山真面目,
只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
登飛來峰
飛來山上千尋塔,
聞說雞鳴見日升.
不畏浮雲遮望眼,
自緣身在最高層.
《琴詩》
（宋 蘇軾）
若言琴上有琴聲,
放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,
何不於君指上聽?
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體,而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它們之間是相互影響、相互制約的關系,存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為,普遍聯系的根本內容,就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此,這首所揭示的,就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內,那麼,演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系,又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據,後者則是音樂產生的條件,兩者缺一不可.
《觀書有感 》
（宋 朱熹）
半畝方塘一鑒開,
天光雲影共徘徊.
問渠哪得清如許?
為有源頭活水來.
【哲理】以池塘為喻,說明了為學之道,必須不斷積累,不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的,萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展,是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止,事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新,不斷積累,一個人的學問也就回變成一潭死水,毫無生氣和進展了.治學之道如此,辦其他事情也是這樣.
現代哲理詩：
泥土（魯藜）
老是把自己當作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
簡析這首著名的哲理詩,曾經被多少青年人背誦,抄錄在自己的案頭作為座右銘.可是,歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑.這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇,在今天也會被某些時髦的人物嘲笑,認為這是一種陳腐了的過時觀念.據說,只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人.
土（林希）
附著在大地上
你是土壤
沉浮在空間里
你是塵埃
[簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙.可以看出它受前者的啟迪和影響,但絕非重版,而是寫出了新意.
生活中有各種各樣的哲理,同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵.林希筆下的泥土不僅注意到了它具有「土壤」價值的一面,而且還看到了當它「沉浮在空間里」時的輕浮的一面.一旦變成「塵埃」,它不僅無益,而且有害.
人生的價值也是如此.當把生命與理想同一種偉大的集體事業相聯系時,人生的價值才會顯示出來；而一旦離群索居,孤芳自賞,陷入虛幻的空間,就會成為污染環境的「塵埃」.
無論為詩為人,不可不切記也!
下面是網路產波廣泛的幾首詩：
《決心》
人的一生有許多難以取捨,
困惑不已的瑣事所糾纏著,
這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇,
唯一會限制我們的,
是我們自己的決心.
《理由》
逃避不一定躲的過,
面對不一定最難過,
孤單不一定不快樂,
得到不一定能長久,
失去不一定不再擁有.
你可能因為某個理由而傷心難過,
但你卻能找個理由讓自己快樂.
《失去》
最凄涼最弄人的不是你知道,
失去所愛的那一刻,
而是你還在徘徊,
猶未知道已經失去.
《炫耀》
不愛了,
就別向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你還是在意他的想法,
你還是對他念念不忘,
他看到這種窘態,
只會深信你從來沒有忘記過他.
《後悔》
別等到錯過後才去後悔,
別等到失去後才想挽回.
《清楚》
或許只有在離得最遠的時候,
才能把曾經走過的那段日子,
看的最真確最清楚.
《機會》
人一生有許多的機會,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
滿足目前所擁有的.
我們常常為了一個機會,
而錯失了更多的機會.
E. 反映「科學哲理」的詩句有哪些
1、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》
意思：那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識。哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不 過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現， 它只是「似曾相識」罷了。
2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
意思：沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。哲理：比喻借用自景物變化暗示社會發展蘊涵哲理，現多指新生事物必戰勝舊事物。
3、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》
意思：要問為什麼那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。哲理：比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。
4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍《己亥雜詩》
意思：花雖然敗落了，化作春泥了，還要為後來的花提供養料。哲理：闡明事物具有兩重性。
5、海日生殘夜，江春入舊年。——唐·王灣《次北固山下》
意思：紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風拂面。哲理：表示世間萬物新舊的更替。
6、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——宋·王安石《登飛來峰》
意思：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。哲理：比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。兩者都極具哲理性。
7、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——宋·蘇軾《題西林壁》
意思：哲理：比喻掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
8、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
意思：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。哲理：人世間沒有完美的事物，總有分別和痛苦。
9、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋·陸游《游山西村》
意思：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。哲理：無論前路多麼難行難辨，只要堅定信念、不怕困難、勇於開拓，就能出現一個光明與希望的新境界。
10、梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅其一》
意思：梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。哲理：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。
F. 蘊含科學哲理的詩句
錢塘湖
望海潮
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉 ，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
哲理詩句
.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路，柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《等飛來峰》:不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡，春風吹又生。
鄉村
《歸園田居》五首·陶淵明
其一
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壠間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復余。
一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
軍旅
涼州詞
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。
古 從 軍 行
李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
從 軍 行
王昌齡
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不破樓蘭終不還。
關 山 月
李 白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
塞下曲六首（選一）
李 白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
望 薊 門
祖 詠
燕台一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。
沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
前出塞九首(選一)
杜 甫
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。
苟能制侵陵，豈在多殺傷。
軍 城 早 秋
嚴 武
昨夜秋風入漢關，
朔雲邊月滿西山。
更催飛將追驕虜，
莫遣沙場匹馬還。
夜上受降城聞笛
李 益
回樂峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，
一夜徵人盡望鄉。
塞 下 曲(二首)
盧 綸
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石稜中。
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
征 人 怨
柳中庸
歲歲金河復玉關，
朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，
萬里黃河繞黑山。
雁門太守行
李 賀
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。
隴 西 行
陳 陶
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，
猶是春閨夢里人。
己 亥 歲
曹 松
澤國江山入戰圖，
生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，
一將功成萬骨枯。
G. 反映科學哲理的有關詩句有哪些 能寫下全文嗎
哲理詩句
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村版》）
2、 橫看成嶺側成峰，權遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
hh。沒有懸賞耶。
H. 反映科學哲理的詩句 有哪些
1、紙上得來終覺淺抄，絕知此事要躬行。——南宋·陸游《冬夜讀書示子聿》
譯文：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
2、問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。——宋代·朱熹《觀書有感》
譯文：要問為什麼那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
3、黃河之水天上來，奔流到海不復回。——唐代李白《將進酒》
譯文：黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。
4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍《己亥雜詩》
譯文：花雖然敗落了，化作春泥了，還要為後來的花提供養料。
5、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
譯文：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
I. 反映科學哲理的有關詩句有哪些
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問題。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會發展的腳步。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在於她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別於其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對於矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。
折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
J. 反映科學哲理的有關詩句
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同《題西林壁》
欲窮千里目，更上一層回樓《登鸛雀樓》答
問渠哪得清如許？為有源頭活水來《觀書有感》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺《水調歌頭》
會當凌絕頂，一覽眾山小《望岳》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知《惠崇春江》
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層《登飛來峰》
野火燒不盡，春風吹又生《賦得古原草送別》
少壯不努力，老大徒傷悲《長歌行》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來《警世賢文》
博觀而約取，厚積而薄發《雜說送張琥》
不鳴則已，一鳴驚人《史記·滑稽列傳》
夫尺有所短，寸有所長«卜居»