大學生哲理

Ⅰ 大學生為什麼要學習哲學

學習哲學，是為了建立一種人生態度，了解世界的本原，讓生活更加理性回。
學習哲學不是答為了成為哲人，而學習一點哲學，可以引領我們更好的認識世界。你可以不按照規律而為人，但你應該了解世界變化的規律。
哲學最重要的便是思考，當你在想「為什麼要學習哲學」的時候，思考便開始了。會思考的人，便是哲人。「學習」哲學，只是為了了解一些哲學方面的知識。有時，我們只知道我們應該思考，但我們卻並不了解什麼是真正的思考。但當我們真正明白「思考」的內涵時，學習哲學，便有了意義。

Ⅱ 用馬原的哲理談談大學生在人生中的作用

1、物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。
解析：這句話是從物質與意識的關繫上來把握物質的。
2、觀念的東西不外是移人人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。 解析：這句話表明，物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。 3、社會生活在本質上是實踐的。
解析：馬克思的這句話表明，要從實踐出發去理解社會。社會生活的實踐性主要體現在：①實踐是社會關系形成的基礎 ②實踐形成了社會生活的基本領域 ③實踐構成了社會發展的動力。 4、世界不是既成事物的**體，而是過程的**體。
解析：恩格斯的這句話表明，事物發展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間土的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關繫上的更新。 5、是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。
解析：這句話是形而上學否定觀，這種觀點否定是外在的否定，主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就割斷了事物的聯系，使發展中斷。
6、所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過是在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反映。
解析：恩格斯的這句話表明：①客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法 ②主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法 ③主觀辯證法是客觀辯證法的反映 ④客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的，但在表現形式上則是不同的。
7、一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。 解析：恩格斯的這句話表明：辯證思維與科學研究的緊密聯系、不可分割。
①辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提 ②現代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法。 8、意識不僅反映客觀世界，並且創造客觀世界。
解析：列寧的這句話表明了意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。
9、人的實踐經過億萬次的重復，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些「式」正是（而且只是），由於億萬次的重復才有先人之見的鞏固性和公理的性質。

Ⅲ 大學生應該讀的幾本書有那些特別是哲學類的。

1，國內：胡軍《哲學是什麼》北京大學出版社，吳光遠《哲學與智慧》河北人民出版社，孫正聿《哲學通論》復旦大學出版社。
2，國外：羅素《西方哲學的智
慧》中國婦女出版社，阿爾森·古留加《康德傳》《黑格爾小傳》商務出版社。其他哲學專著：賴欣巴哈《科學哲學的興起》商務印書館。
3，
以上這基本都是比較通俗易懂，且評價較好的哲學專著，既是哲學專業必讀的書目，也適合哲學愛好著了解哲學，啟發哲學智慧。

Ⅳ 大學生的人生哲理

1、別跟墮落的人比墮落。墮落起來非常容易，可是墮落後再想回到不墮落，難。不要給自己頹廢的機會。2、不要以為躲在學校里就可以忽略外面世界的殘酷現實。競爭越來越激烈：人越來越多，職位卻越來越少。學校里固然溫柔，但不能因而醉生夢死。否則，一個舒服的打坐之後，一睜眼，頭頂已經踩上了一片人，想起身，卻發現已經沒力氣站起來了。這就叫死於安樂！3、世界是有那麼一點荒唐的，因為一直有迷糊的人。所以，當有的時候遭遇了有人把假的當真了，有人把真的當假了，不要過於在意。只要自己做得無怨無悔了，心無愧疚了，一切隨緣。4、平時不能經常回家就經常給家裡打電話，要知道家裡的父母、親人還是很思念你的，只是他們怕打擾到你學習，所以不會打電話給你。如果長到這么大，連對自己有養育之恩的父母都常常忽略，別再整天想自己如何如何，你沒有資格覺得自己優秀！5、越來越多的人正把戀愛當兒戲，如果你有腦子，別隨便跟風，好的不學學壞的。戀，愛：重點在愛。如果只是圖一時的好玩兒，而不確定是要此生相守，最好保持單身。戀愛次數不要太泛濫，青春短暫，找個值得珍惜的人，一起認真走一程。一輩子說長也長，說短也短，何必給自己製造遺憾。否則，男的叫拈花惹草、朝三暮四；女的是隨意放盪、水性楊花。別人雖然嘴上不說你，但是一定會對你心存看法。要懂得潔身自好。6、不要覺得你自己一個人想怎樣就怎樣，你雖然確實是一個人，但是你身上的責任卻是一群人的，你肩負的擔子和責任不可推卸，你身上承載的許多人的希望不能辜負。凡事三思而後行，任性妄為不是一個長大的人該有的表現。一味裝幼稚，別人嘴上說你是單純，心裡會把你當白痴。
7、別過多的感情用事，要學會在感情上節制自己。真心愛一個人，但是也要留出一部分愛給自己身邊的其他人：親人、知己、朋友。8、許多不管怎麼做、怎麼想都沒結果的事，要懂得交給時間。有些事無論你怎麼努力怎麼勉強，時間不夠，還是耐心的等待吧。9、不要怪有些人常常誤會你，有些誤會你的人，稍微解釋一下，不管他懂不懂；其他不值得的人，不必解釋。有時候，事情越抹越黑，如果一個人非得要誤會你，你越解釋反而顯得心虛。對必要的人做必要的解釋，對不必要的人，隨他去。10、沖動是魔鬼，因為它只會害人。遇事要冷靜對待。11、丑小鴨會變天鵝，灰姑娘會變成公主，青蛙也會變成王子。無論遇到誰，都不要對ta過早的給予否定答案。不要覺得自己多麼優越，輕飄飄的以為自己多帥多漂亮，自戀得分不清東南西北了，然後就對別人絲毫不屑，當你看別人很渺小的時候，你在別人眼中也高大不到哪裡去，距離是雙方之間的。12、走自己的路，常聽聽別人怎麼說，尤其是長者的建議。有些人說的未必對，也未必跟自身的情況相符，但是參考一下過來人的意見，有益無害。13、相信生活是美好的。要有光明的希望，希望滅了，就算再美好的生活也只會被你自己弄得徒剩下黑暗。14、用心記得該記得的人，也不要忘了記得自己。15、有些事別以為只是一時的，其實是一輩子；有些事別以為是一輩子，其實只是一小會兒。16、別聽人家叫你帥哥、美女的就昏了頭沾沾自喜。第一，人家可能是在恭維你；第二，就算是你真的長的好看，也一定要保持頭腦冷靜。只看到你好看外表的人，就像看到一朵鮮花一樣，只看到了外表，不曾真正關注你內心的喜怒哀樂和氣質涵養。多聽聽那些看得很透的人怎麼說，他們才是你生命中真正該尊重的良師益友。17、沒事的時候別光在網上消遣，多讀書，讀好書，提升一下內在的氣質。男生不要只知道NBA，多關注一下世界動態；女生也不要只知道時尚，畢竟頭發長見識短了容易上當受騙。不管男生女生，大學里必須的一個追求是：讓自己睿智起來，這個，一生受益！18、別沒事標榜自己尚且還小，唱著不想長大。第一，你上高中學了，不小了；第二，就算偶爾想撒嬌，回家、或者在愛人懷里的時候偷偷的說。大家都不再是小孩子了，何必拿著小孩子的幌子給自己犯的錯當令箭，不要遷就自己。19、一下子堅強起來確實要面對很多壓力和困難，多找些真心的朋友，找個真愛自己的人。他們會隨時給你鼓勵和支持，在你委屈時聽你傾訴，在你受傷時給你保護。有愛你的人在身邊陪你長大是件很幸運的事。20、已經做出的決定不要隨便更改，除非真的有必要。反復無常，出爾反爾會很傷人，不想有天別人這么傷害自己，自己也不要這么對待別人。己所不欲，勿施於人！人的心都是肉長的，雖然很堅韌，但是無防備的時候，很脆弱！21、按時作息，計劃好自己的時間。不要覺得是小事，許多簡單的、你應該做到的事你都做到了，你就不簡單。想想自己進大學後有多久是在一種積極、正確的狀態中度過？22、不要耍小孩子脾氣。記著，你已經是大人了。大人就要有大人的樣子。沒有人會再慣著你，寵著你。沖別人大喊大叫，別人只會認為你是瘋子。有什麼憋屈的地方，要麼靜靜的找可以依靠的人傾訴，要麼自己憋在心裡（當然，經常憋著會容易郁悶）。23、不要過重於跟別人爭論什麼，要懂得用事實說話。第一、爭論爭出不來有意義的結果，因為一切還停留在說話的層次；第二、即使你是對的，難道不覺得過久的爭論是在浪費時間？當行動把一切變成不爭的事實了，別人便自然沒有底氣再跟你爭什麼。24、要懂得承認自己的優點，也要懂得發現別人的優點。自信，並且相信別人。
25、要善於發現自己的缺點，盡快改變。但是不要盯著別人的缺點。嚴於律己，寬於待人。26、不說臟話。臟話本來就是臟的，經常把臟話掛在嘴上，只能降低你的級別，顯得既沒修養又沒檔次。27、遇到問題不要退縮，而是想辦法去解決。問題停留在那裡被擱淺不是最有效的解決辦法，而且問題會積少成多。28、偶爾放鬆一下自己，聽些喜歡的音樂，看些讓人心靈升華的電影。29、事情已經發生了，不管好壞，淡定！30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

Ⅳ 大學生人生哲學論文1500

論大學生的人生價值
大學生的人生價值觀
做人的根本問題，與人生觀密切相關。有什麼樣的人生觀，就有什麼樣的人生目的、人生態度和人生價值。社會主義市場經濟的迅速推進，使市場法則逐步主宰社會經濟生活，並迅速進入精神生活領域，與集體主義人生觀產生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關系的變動。在這種社會條件下，如何做一個合格的人，就成了一個尤為重要的問題。
大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統觀念的知識階層群體，自然對市場經濟的發展有著極敏銳的感受力，並相應地逐步調整、更新自己的觀念系統和行為習慣。其中，變化最大、最快、也最為關鍵，就是大學生的人生價值觀。
目前，在集體主義原則與市場法則的磨合、適應期中，大學生們難免會對於做人做事感到一些困惑。這些困惑主要表現在下面的幾個方面：
人生宗旨選擇上的困惑。市場經濟的運行，主要以利益為驅動力，以等價交換和利益最大化為基本原則，這與「集體的利益高於一切」「全心全意為人民服務」「大公無私」「毫不利己，專門利人」「無私奉獻」等原則如何實現辯正的統一？
價值評價上的困惑。在以經濟效益為中心的價值取向下，成與敗、是與非、善與惡、榮與辱、美與丑、情與理的評價標准發生了重大變化。「暴發」「冒險」「投機」「取巧」等詞語都有了新的意義。在這種情況下，如何重塑無產階級理想人格？雷鋒與「大亨」共享這種反差，在實現人格上如何一致起來？
行為准則上的困惑。當個人以獨立主體身份以優勝劣汰法則參與市場競爭時，做什麼、怎麼做，完全是自己說了算，跟著市場需要走。這與「一切聽從黨的安排」「個人服從集體」「局部服從全局」等原則的矛盾如何解決？
覺悟層次上的困惑。人們的信仰選擇日益多樣化、多層次，很難、也沒有必要從制度上、政策上保證人們統統信仰共產主義，而只能根據人們的不同覺悟狀況提出不同層次的要求。那麼，集體主義人生觀怎樣劃分層次，才能保證主導地位與多層次的統一呢？
精神文明發展趨向的困惑。「生產上去了，道德墮落了」，這種困擾西方發達國家的「工業社會病」在我國某些地區以露端倪。社會主義市場經濟能否跳出這個怪圈？用集體主義人生觀這個法寶能夠戰而勝之嗎？
上述種種困惑，有些是由集體主義人生觀與市場經濟法則的原則沖突所引起的，有些則是由於人們對於集體主義人生觀和市場經濟法則的片面理解、片面宣傳所造成的。
總之，反映當前人生觀領域的基本矛盾，就是集體主義與個人主義的矛盾。「集體主義原則是計劃經濟的產物，不適應市場經濟」「市場經濟下個人主義合法合理」。這類說法成為普遍的認識誤區，也是大學生樹立人生價值觀中迫切需要澄清的觀念。而樹立正確的人生追求，是使當代大學生真正樹立社會主義、集體主義人生觀的有效途徑。
問題的關鍵在於正確地認識集體主義和個人主義，准確地劃清正當的個人利益與個人主義之間的界限。在一些人看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。這種看法顯然是不正確的。要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，在此基礎上，正確地認識和把握集體與個人的辨證關系。
擺正金錢在人生追求中的位置，這是當今對大學生的人生價值觀教育中不可迴避的問題。對此，我們可以從兩個方面來理解和把握；第一，金錢獲得的再多，也不等同於一個人價值的完全實現。第二，一個人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。
有志者追求最大限度地實現自己的人生價值。追求自我價值的實現，是當代大學生中的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才幹贏得社會的承認，充分發揮自己的聰明才智，干一番事業。一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現自己的人生價值，就要做到當現實由不得自己「自由選擇」時，則無論在什麼地方、什麼崗位上，都應該認真地做好每一件該做的事情，發揮應有的作用，這是實現自我價值最基本的途徑。
當今社會，經濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人們道德方面提出了更新、更高、更全面的要求。面對社會開放和價值多元的現實，社會生活中存在道德困惑、道德失落、不辨是非、理想消沉等現象，已經成為社會必須正視的問題。這些問題無疑對社會組織起著分化和瓦解的作用。即使對於努力「做好人，行善事」的人們，這些社會力量也在影響和侵蝕著人們的道德意識，從而造成普遍的不道德感。大學生毫不例外地感同身受。賈誼《鵬鳥賦》說：「天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。」個人進入社會，大都為社會所熔化。
中國傳統教育的突出特色，是一貫重視道德教育。近半個多世紀以來，由於特殊的歷史原因，高校把政治教育放在了突出的位置，將「德」理解為「政治品質」。20世紀80年代提出了「思想道德素質」的新觀點，但時至今日，思想道德的教育在整個學校教育過程中，其內容結構不僅處於弱勢，而且過於理論化，難以完成對大學生進行道德教育的使命。
然而，做人最高的意義是必須有一種道德的品質。道德，不僅是對人行為的一種規范，而且是一種社會批判和建設的力量，它可以使得人際關系和諧、社會祥和、政治相對穩定。道德的力量屬於人自身的一種內在精神力量，是一種人的自覺與自律。
每個人包括大學生都需要構築一個清晰和自信的道德框架，即構建道德價值觀體系。構築一個深思熟慮的個人道德框架，恐怕很難，超出了大學生本身的實際。大學生對於道德的理解容易誤會是拘謹的、額外的或較高遠的。拘謹就是遷就照顧各方，要得乎其中。顧外則遺內，求中則離根。孟子指點的最明白：「同乎流俗，合乎迂世。」誤人為道德是額外的或較高遠的，彷彿是日常生活之外多添的一件事情。實際道德並不以新奇為貴，道德的力量充斥我們生活的每一個角落。
在我國社會主義初級階段，社會主義道德建設要以為人民服務為核心。做一個有道德的人，就一定要有為大眾服務、為社會獻身的精神；要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能設身處地、推己及人、與人為善、服務他人，體現自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求和遵守家庭美德、職業道德和社會公德為根本准則。
大學生要做有道德的人，就要學習和深刻領會社會主義道德建設標准與要求，要學習做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰勝可能經歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

Ⅵ 馬克思主義哲學思想對於當代大學生的啟示

馬克思來人的全面發展思想是在自現實的人的基礎上，馬克思、恩格斯通過長期的社會實踐總結社會歷史的發展演變規律而凝練出來的科學理論，是指導人類進步，實現人類全面發展和自由發展的科學「燈塔」。馬克思主義哲學具有長久生命力和吸引力，是馬克思主義哲學理論的重要組成部分，也是馬克思哲學體系的理論亮點，作為馬克思哲學體系的核心內容之一，是經得起歷史和實踐考驗的。本文在解讀馬克思人的全面發展思想的基礎上，探討了其在揭示人的社會本質和人的發展在與社會融合、協調過程中推動社會進步方面的理論價值;以人的全面發展要求為視角出發，結合當代大學..

Ⅶ 關於大學生即將踏入社會的人生哲理句子

用我十年的工作來經驗告訴你源
別把單位的不正之風看的那麼憤世嫉俗，人家有後台那是人家的事，只要自己努力，走到哪裡都會發光！
不是你對別人好，別人就會對你好。
不要輕易的去評價一個人的好壞，有很多你不知道的事，你暫時不明白的人。

Ⅷ 大學生要讀什麼哲學

作為一名大學生，即將步入社會，學習一些哲學知識，端正和優化自己的三觀，對自己將來的人生是很有幫助的。個人建議在廣泛涉獵的基礎上，應重點研讀一下馬克思主義哲學和中國老子的《道德經》，兩者都是建立在唯物論基礎上的。
一、馬克思主義哲學的作用及意義
馬克思主義哲學由辯證唯物主義和歷史唯物主義組成，辯證唯物主義是分析具體事物的科學方法，歷史唯物主義則揭示了人類社會發展的內在規律，是一種經過系統論證的科學的世界觀，兩者相輔相成、互為影響。
通過學習馬克思主義哲學，可以幫自己樹立一個科學的世界觀，使自己在面對一些世俗觀念的紛擾時，能夠正確分析和認識一些事物的本質及規律，不至於茫然困惑。
二、老子《道德經》的作用及意義
老子的《道德經》把事物發展的規律稱之為道，並將遵循和把握各種規律去為人處事稱之為無為，這種觀點既包含了馬克思主義哲學所倡導的主動斗爭原理，又比馬克思主義哲學更為客觀和包容，是一種至高至真的處世哲學，老子著《道德經》以向世人弘道，就是這種無為狀態下的有為之舉。
學習和准確領悟老子的《道德經》，可以幫自己樹立正確的人生觀和價值觀，使自己能夠更加從容的面對人生道路上的各種挑戰、挫折和困難，豁達的對待人生的成敗得失。

Ⅸ 大學生怎樣學好哲學

學習哲學來，是為了建源立一種人生態度，了解世界的本原，讓生活更加理性。
學習哲學不是為了成為哲人，而學習一點哲學，可以引領我們更好的認識世界。你可以不按照規律而為人，但你應該了解世界變化的規律。
哲學最重要的便是思考，當你在想「為什麼要學習哲學」的時候，思考便開始了。會思考的人，便是哲人。「學習」哲學，只是為了了解一些哲學方面的知識。有時，我們只知道我們應該思考，但我們卻並不了解什麼是真正的思考。但當我們真正明白「思考」的內涵時，學習哲學，便有了意義。