蘊含哲理的古詩文名句
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
哲理：有時面對問題時不能很好把握，需要跳出來以全局觀看待問題，這樣更透徹。
㈡ 古代詩詞中有很多蘊含著人生哲理的名句是那些
在詩詞中有很多蘊含著人生哲理的名句，比如沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同等。
㈢ 蘊含哲理的古詩文名句，並指出蘊含的哲理
山重水復疑無路抄,柳暗花襲明又一村.
山重巒疊嶂,
水迂迴曲折,
正懷疑前面沒有路,
在一片柳綠花紅之後卻出現了一個小山村。
這句話蘊含者豐富的哲理思想啟示--只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。
㈣ 四句蘊含哲理的古詩文名句並註明作者
1
，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《
》
表明萬物興衰，舊事物漸漸消亡版，新事物不斷發展權。
2 山
疑無路，
。——陸游《
》
表明任何事物都有倆面性，要全面的看問題。
3 欲窮千里目，更是一層樓。——
《登鸛雀樓》
表明想要看得更遠，就要站得更高，想要獲得更多成功，就要付出更大努力。
4 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾 《
》
表明人生和大自然一樣變化無常，不可能一帆風順。
5 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈 《早春》
很有意境的一句，表明同一本質可以有不同的表現或現象。
求採納為滿意回答。
㈤ 蘊含哲理的詩詞名句
但願人長久，千里共嬋娟
《水調歌頭·明月幾時有》
宋 · 蘇軾
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
《木蘭詩 / 木蘭辭》
南北朝 · 佚名
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
《春日》
宋 · 朱熹
零落成泥碾作塵，只有香如故
《卜運算元·詠梅》
宋 · 陸游
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
《過零丁洋》
宋 · 文天祥
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
《芙蓉樓送辛漸》
唐 · 王昌齡
物是人非事事休，欲語淚先流
《武陵春·春晚》
宋 · 李清照
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
《游山西村》
宋 · 陸游
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
《無題·相見時難別亦難》
唐 · 李商隱
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
《題西林壁》
宋 · 蘇軾
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋 · 晏殊
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
《行路難·其一》
唐 · 李白
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤
《墨梅》
元 · 王冕
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤
《墨梅》
元 · 王冕
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤
《墨梅》
元 · 王冕
持節雲中，何日遣馮唐
《江城子·密州出獵》
宋 · 蘇軾
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
《示兒》
宋 · 陸游
落紅不是無情物，化作春泥更護花
《己亥雜詩（其五）》
清 · 龔自珍
少壯不努力，老大徒傷悲
《長歌行》
漢 · 漢樂府
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐 · 劉禹錫
㈥ 蘊含哲理的古詩文名句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺專側成峰，遠近高低各屬不同。（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
㈦ 唐宋詩詞中有許多富含人生哲理的名句，請寫出其中相連的兩句，並說出其中蘊含了怎樣的哲理
哲理
胡秉言
歡樂滋福壽，慈悲靜養心。
愛家身健動，誠友旺財勤。
㈧ 舉出一個蘊涵哲理的古詩文名句,並指出其中蘊涵的哲理 遲的沒分
山重水復疑無路,柳暗花明又一村.
山重巒疊嶂,水迂迴曲折,正懷疑前面沒有路,在一片柳版綠花紅之後卻出權現了一個小山村.
這句話蘊含者豐富的哲理思想啟示——只要人們正視現實,面對重重艱難險阻,不退縮,不畏懼,勇於開拓,發奮前進,那麼,前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界.
㈨ 中國古典作品閃爍著思想和智慧的火花請寫出一句蘊含哲理的古詩文名句
跟我一樣 、= 在線等。
突然想到了 。 - -
詩句： 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理：要想認識事物的本質，必須客觀全面地把握；冷靜地分析，才能不被局部現象所迷惑
㈩ 還有哪些含有哲理的古詩詞名句
放言五首
白居易
其一
朝真暮偽何人辨？古往今來底事無？
但愛臧生能詐聖，可知甯子解佯愚？
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠？
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？
其二
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。
禍福回還車轉轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。
其三
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
其四
誰家第宅成還破？何處親賓哭復歌？
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有定波。
莫笑賤貧誇富貴，共成枯骨兩如何？
其五
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死？亦莫嫌身漫厭生？
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情？
最喜其五。
（事物大小、夭壽總是相對而言的，）泰山之大未必能壓過毫末，短命的顏淵也無意羨慕長壽的老聃和彭祖。
松樹雖活千年，但終究還是要死亡、要腐朽的；木槿花花期雖僅一天，但它畢竟開花過。
何必眷戀塵世常常怕死呢?也不要嫌棄自身厭惡生活。
生去死來都只是一種夢幻，夢幻人的悲哀歡樂為什麼要對它寄予自己的悲歡之情呢?
以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹矣。
——《莊子·秋水》
「毫末」是最大的。相對於一切比它小的事物來說，它宛如「泰山」；
「泰山」是最小的。相對於一切比它大的事物來說，它宛如「毫末」。
故「泰山不要欺毫末」。
同樣：
「顏淵」、「槿花」是最長壽的，相對於一切比它短壽的生靈來說。
「老彭」、「松樹」是最短壽的，相對於一切比它長壽的生靈來說。
之所以有事物大小、夭壽，完全是「以物觀之」、「以俗觀之」、「以差觀之」，而以道觀之，物無貴賤……