攝生格言
1,烈士墓前
列寧的一句名言:忘記過去,就意味著背叛
碧血丹心血沃神州兆大專地
壯志豪情志屹華屬夏貫長空
2,學校
為中華崛起而讀書.--周恩來
風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳
家事、國事、天下事,事事關心.
3,食堂
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.--李紳
一粥一飯當思來之不易
半絲半縷恆念物力維艱
4,你的房間里
千里之行,始於足下——老子
書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟.
出句：春風梳柳裁詩句
對句：曉雨澆荷淌淚珠
Ⅱ 足療四季養生格言
君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
——《勸學》
Ⅲ 關於「養生」的古詩句有哪些
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
唯余養身法，修此與天通。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。
至死獨養身。
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
Ⅳ 老年人養生保健的格言有哪些
人逢古稀喜相聚，滿座白發盡笑語。身處盛世盼歲長，往事茫茫如煙雨。
勤於紙上尋歡樂，珍惜今天保身體。多在人間看春光，又是桃紅滿地綠。
Ⅳ 《論語》中的養生名言有哪些
「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛專，戒之在斗；及其老也，屬血氣既衰，戒之在得。」
孔子在《論語·季氏》中提到過「三戒」，即「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」也就是人要根據不同的體質、年齡、生理、心理特點來養生。如果是青少年時期，機體發育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太頻。如果是壯年時期，身體強健達到頂點，力量充沛，脾氣也大，切記不要與人爭斗，以免傷人傷己。如果是老年時期，體質已經虛弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什麼了。
Ⅵ 古人養生經典格言有哪些
古人養生經典格言:
生從十三：虛、無、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。
【譯文】養生之道在於遵從十三條要旨。這就是：心無雜念，恬淡於世事，內心清潔無染，俗念凈除，謹小慎微無過失，寡慾無貪，心柔不逞強，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時達務，順四時之變化，秉性謙和，崇尚儉朴。
心之在體，君之位也;九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理;嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。
【譯文】心對於人體，如同君主在國中處於主宰地位;九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發揮其作用;如果心裡充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了(清靜寡慾的)基本規律，各個器官也就會失去各自應有的作用。
行端直則無禍害，無禍害則盡天年。
【譯文】行為正直就不會遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【譯文】君子有三件事需要戒：年輕的時候，血氣未定，要戒女色;壯年的時候，血氣方剛，要戒斗毆;等到年老了，血氣已衰，要戒貪心。
志閑而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務，以自得為功。
【譯文】意志清閑而少慾望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本，以自得其樂而功。做到這些多可使「形體不敝，精神不散」而益壽延年。
Ⅶ 扁鵲的名言，關於心靜的養生名言。
心亂則百病生，心靜則萬病患
Ⅷ 有哪些養生名言可以作為人生格言
1、思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運，生活方式決定健康！
2、觀念比能力重要，策劃比實施重要，行動比承諾重要，選擇比努力重要，尊重生命比別人看法重要！
3、二十一世紀健康人生美景展望：七十歲前不得病，八十歲前不衰老，九十歲前能理業，輕輕鬆鬆一百歲，高高興興一輩子！
4、生命由天賦，壽命靠人為，生身靠父母，健康靠自己，遺傳只是健康的起跑線，養生保健才是生命的新起點，強健身體在於自己的精心塑造！
5、健康是一種素質.也是一種態度，必須明白是自己製造了自己身體每一個疾病!
不學習少知識，會成為次品；不鍛煉缺健康，會成為廢品，擁有健康的身體和一顆年青的心，就是人生最大的財富!
6、放棄健康獲取財富時，命可以換錢，不惜財富換取健康時，錢換不了命!
年輕時若放棄健康獲取財富，年老時會放棄財富恢復健康，流失歲月無法追回，金山銀山也換不來健康！
7、有些人得病，不是源於物質，而源於無知；有些人死亡，不是死於衰老，而是死於病患！普及健康知識，比普及健身運動更重要！
8、健康新概念：要健康，先有健商.沒有健商，不會健康，健商是實現健康的智慧錦囊，是對自身生命的最高認知！
9、一本好書可改變人的命運，一次結識可決定人生方向，一個理念可決定企業興衰，一個習慣可確保一生健康！
Ⅸ 扁鵲寫的關於心靜的養生的名言有哪些
心亂則百病生，心靜則萬病患。
疾之居腠理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醪之所及也;其在骨髓，雖司命無柰之何。
病有六不治:驕怒不論於理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽並，臟氣不定，四不治也;形羸不能服葯，五不治也，信巫不信醫，六不治也。
若太子病，所謂『屍帇』者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦﹑膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏帇中之時暴作也。
越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。
君有疾在腠理，不治將恐深。
君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。
君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。
君有疾在血脈，不治恐深。
疾之居膝理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醛之所及也:其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨隨，臣是以無請也。
君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。
越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。
人體精能有數，若經年累月殫精竭慮，猶如爐中之火熊熊不息。
業績未競，則心力十足，神氣健旺。若一日事成，則心力驟弛，體能驟失，猶如爐中木炭燃盡而火勢難繼也。
我以前從來不喜歡善良的人，但遇見你以後，我只希望將你護在身後，讓你的善良永存。