圖書格言
Ⅰ 關於讀書的名言
1、讀抄過一本好書，像襲交了一個益友。——臧克家
2、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾(美國)
3、和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。——羅曼·羅蘭
4、讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。——培根
5、讀書對於智慧也像體操對於身體一樣。——愛迪生
6、飽食、暖衣而無書教，則近於禽獸。——孟子
7、書猶葯也，善讀可以醫愚。 ——劉向
8、好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。 ——蘇軾
9、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。——雨果
10、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 ——朱熹
Ⅱ 關於圖書的名人名言
勞於讀抄書，逸於作文。 —— 程端禮
讀書使人心明眼亮。 —— 伏爾泰
為樂趣而讀書。 —— 毛姆
讀書何所求?將以通事理。 —— 張維屏
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 —— 朱熹
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。—— 培根
Ⅲ 圖書格言
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
—— 培根
Ⅳ 適合寫在圖書室的名人名言有哪些
敏而好學，不恥下問——孔子
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
學而不思則版罔，思而權不學則殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師——高爾基
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾
讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊
每一本書都是一個用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了——高爾基
Ⅳ 有關圖書館的名言名句
.學者不患才之不贍，而患志之不立。
2.覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。
3.自尊而不自居，自強而不自驕。
4.非學無以廣才，非志無以成學。
5.不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。
6.只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。
7.希望便是快樂，創造便是快樂。
8.沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。
9.業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。
10.凡百事之成也，必在敬之;其敗也，必在慢之。
11.敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
12.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。
13.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
14.學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。
15.在失敗面前一百次感嘆，不如一次實干。
16.多思是知識的鑰匙，勤備是知識的土壤。
17.人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望。
18.學須靜也，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
19.散布知識，散布生命。
20.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
21.誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。
22.書籍是橫渡時間大海的航船。
23.勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才
Ⅵ 有關書籍的名人名言
1、積書須善學，隙土可深耕。——朱霞
2、書籍是更高等的人類，也是唯一能寄言於未來的人類。——伊·芭·勃朗寧
3、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。——西塞羅
4、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
5、書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者。——欽寧格
6、書籍是這樣的老師：它不施展鞭撻的威風，不使用怒容或惡語，不受束修的供養。——德普萊
7、優秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶我一步步向前走，並且逐漸懂得了世界。——秦牧
8、真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標者選擇適當的目標。正當的書籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。——卡耐基
9、書籍能引導我們進入高尚的社會，並結識各個時代的最偉大人物。——斯邁爾斯
10、書是一代傳給下一代的精神遺產，是殘年老年給開始人生的青年人的忠告，是准備休息的哨兵給接班的哨兵的命令。人類的全部生活完全寫在書裡面。——赫爾岑
11、書籍是橫渡時間大海的航船。——培根
12、書籍自有命運。——米蘭·昆德拉
13、書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基
14、真正的書籍應是黑夜和沉默的產物，而不是白晝和閑聊的果實。——馬塞爾·普魯斯特
15、書籍應有助於達到以下四個目的中的一個：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便於運用。——德納姆
16、書籍使人變得思想奔放。——革拉特珂夫
17、書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切的痛苦。——柯里葉爾
18、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙
19、書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。——馬克思
20、濫用書籍，則學問死矣。——盧梭
(6)圖書格言擴展閱讀
書籍，是指裝訂成冊的圖書和文字，在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的書則是一切傳播信息的媒體。不過有些人認為圖書一詞是「河圖」與「洛書」的簡稱。
迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網路的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。
人們能夠了解中國三千多年前的奴隸社會狀況，知道二千多年前戰國時期百家爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元曲……這一切，都有賴於古代的書籍。
中國最早的書籍，出現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上面寫字。
用竹子削成的狹長小片叫「竹簡」，用木頭削成的叫「木簡」，它們統稱為「簡」。簡上通常只寫一行字，如果寫錯了，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫「刪削」，這個詞一直沿用。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的只有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為「冊」。
編冊多用麻繩，也用絲繩（稱「絲編」）或皮條（稱「韋編」）。古書中提到的「韋編三絕」，說的就是著名思想家孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷了三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書的數量的「冊」字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。
春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－「帛書」，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又出現了紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。