哲理說明
❶ 成為豬孩的事例說明了什麼哲學道理
王顯鳳變成豬孩抄,是一個變化的過程.符合馬克思所謂以發展的眼光看問題的觀點.為什麼變成豬孩?因為她所身在的環境,和她當時所處的幼稚狀態.如果是一個成人,在特定的條件下,也可能會吃豬食,但是卻絕不?變成一個豬孩.但是,王顯鳳確是在幼兒階段即未發育階段,處於那樣的環境,在求生的本能下,她選擇了與豬為伍.這說明事物的發展是外因和內因共同起作用.
外因和內因共同起作用.她未接受教育,思維的訓練,甚至沒有跟與自己又共同潛能的近人類如原始人在一起生活,未生存在自然中,未有生命的威脅等,所謂生於憂患死於安樂.就好像一個人不鍛煉就會抵抗力降低一樣,所以她的各方面都未受到合理的發揮,就好像我們常說的腦子越用越靈活,三天不用就會生銹.是一樣的道理.所以她的智識智識停留在豬的層次.
❷ 射鵰英雄說明了哪些人生道理 人生哲理
。，郭靖的母親李萍，用現在的話講是個標準的家庭婦女，沒有文化，沒有地位，遭逢家庭巨變，但她不向命運屈服，也不枉自菲薄，培養了郭靖很多優點：積極向上，吃苦耐勞，獨立，不服輸，認死理，講信義，有責任心，有民族大義。
楊康的母親包惜弱，用現在的話講是個超級白富美，有文化，有教養，有背景，但所謂慈母多敗兒，她沒有能夠培養楊康吃苦的精神，更沒有培養楊康的民族大義，導致後來楊康人生的重大悲劇。可以說，楊康的失敗，根源在於包惜弱。
(二)父親成就孩子未來。
完顏洪烈對楊康精心培養，寄以重望，卻以失敗告終。為什麼?用現在的話來講，完顏洪烈相當於大型壟斷國企的董事、副總裁，有望接任總裁，而楊康則是他培養的接班人。完顏洪烈其人才智有餘，而德行不足，整天陰謀詭計，他的身邊更聚集了一幫惡人，近朱者赤，近墨者黑，長期的耳濡目染造就楊康同樣才智有餘，德行不足。
由於王爺夫妻的溺愛，王府的下人們，包括完顏洪烈的客人們，對楊康縱容無比，使楊康沾染了紈絝子弟的習氣，其實楊康本性是善良的。所以有錢、有勢且重點栽培孩子的父親未必優於窮人。反觀郭靖，他是一個單親的孩子，在他的生活中鐵木真，哲別，江南七怪，馬鈺都充當了臨時父親的角色，而這些人有一個共同的特點——腳踏實地。
(三)人生需要四種人：高人指點，貴人相助，友人欣賞，小人監督。而決定這四種人的是自己的性格。
1、郭靖從小善良，對英雄仰慕，認死理，小小年紀冒死保護哲別，結果哲別成為郭靖人生中的第一個高人，成為他的第一個師父。而正是郭靖的這種性格，鐵木真成為郭靖人生中的第一個貴人。也同樣由於這種性格，拖雷、華箏成為郭靖小學、初中階段最好的同學。
2、同樣由於郭靖的性格，他天性善良，幫助窮人，不屈服於權勢，結識了他人生中最重要的貴人黃蓉，黃蓉成為郭靖最優秀的大學同學、女朋友和資源的整合者。郭靖同學傻乎乎，不自信，但黃蓉給了他最大程度的欣賞，讓郭靖逐漸自信起來。
3、物以類聚，人以群分。楊康的大學同學最有名的是歐陽克，而歐陽克是典型的才學有餘，道德敗壞。再看楊康的另一個大學同學兼女朋友——穆念慈，穆念慈在對楊康的引導上明顯沒有黃蓉高明，包容性不夠，一味地強調楊康要怎麼怎麼做，缺乏對楊康的真正理解與引導。
(四)暫時的領先，不等於永遠領先。
小學優秀不等於初中優秀，初中優秀不等於高中優秀，高中優秀不等於大學優秀。如果以現在的標准來說，在小學、初中階段，楊康是優等生，而郭靖是刻苦學習的學生。人生是一場接力賽，整合教育資源是家長的一件大事。
1、楊康的老師是丘處機，用現在的標准，楊康相當於是全國最頂級的人大附中的尖子生，老師的水平是全國一流的，學生的智商也是全國一流的。這種教育最大的副產品是——楊康一身傲氣。
2、郭靖的老師是江南七怪，用現在的標准，相當於勤學苦練的基層學校的老師，老師的教學環境水平明顯不如丘處機，郭靖的智商明顯不如楊康，但江南七怪培養了郭靖吃苦的精神，給郭靖打下了扎實的基礎。
3、郭靖在小學、中學階段暫時落後，但是他在小學，中學不斷努力，大學階段獲得了巨大成功。按現在的標准，他的四個頂級老師：洪七公，相當於浙大校長;周伯通，相當於清華的校長;黃葯師，相當於復旦的校長;段皇爺，相當於北大的校長。
4、楊康的大學老師是梅超風，相當於復旦除名的一流教授，但她的教學方法有問題，更重要的是心理有問題，肯定會影響到楊康。在全國的五大頂尖高手中，唯一可以成為楊康老師的是歐陽鋒。然而楊康卻殺了老師的兒子，惹來殺身之禍。可見老師是不能得罪的。
(五)內外兼修，才是王道。
郭靖同樣有家教老師——馬鈺。用現在的話來講，馬鈺相當於清華大學的著名教授，他不教郭靖武功，只教郭靖在內功上多花點時間，培養郭靖由內而外的強健。如果一味地上培訓班，炒學校的冷飯，無非相當於江南七怪增加了對郭靖練功時間的要求。有沒有作用?肯定有。但收效不會很大。
(六)讀萬卷書，不如讀爛一本書。
人生是短暫的，書籍是知識的海洋，當你進入這個海洋，每天遨遊時，你會發現人生是如此的精彩，可以上下五千年，縱橫八萬里。讀書是福。讀古書，是與古人游，讀名著是與高手游。讀書不單單增加我們的知識，更啟發我們的智慧。
古人講：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得其下也。越是經典的書，作用越大。郭靖同學智商不高，但他認死理，將《九陰真經》背的滾瓜爛熟，事實上背的時候，他根本不懂是什麼意思!但他終於取得了巨大成功。
(七)要我學不如我要學，我要學不如我愛學。
郭靖同學有四個全國頂級老師教，卻為什麼達不到周伯通的境界呢?因為郭靖同學是一個典型的聽話孩子，是一個書獃子。他完成了從要我學到我要學的轉化，但沒有轉化到我愛學。而周伯通呢?是一個典型的學習瘋子。他說的話：飯可以不吃，但武不可以不練!學習比吃飯還重要!總的來講，做為學生和家長來說，要努力學習郭靖和母親李萍，不要像楊康。
❸ 用以小見大的手法寫段話，表現個中心，說明個哲理。50字左右
寫作思路：可以寫以母親的嘮叨為「小」，來體現母愛的偉大，也就是以小見大的手法來體現「大」的所在，中心要明確，語言要通順連貫。
正文：
總以為母親很嘮叨，不忍雙耳受罪，有時竟粗魯地頂撞她。後來才知是自己錯了。母親的嘮叨是一種愛，一種不一樣的愛，一種切實的愛，那是關懷的體現，愛的象徵。
時候，常常背著母親跑出去玩，全不顧母親在家著急、傷心。回來後，母親先雖是一陣嘮叨，後竟不住地在我額上吻了一下，之後只是靜靜的摟著我，母親的懷抱是那樣的寬大，那樣的溫暖。也許早已習慣了這一切，但卻無法忘懷。
也許母親的嘮叨已成了我心靈的樂曲，一日不聽，似有所失，徘徊無助且不知所措；也許母親的嘮叨已成了我前進的動力，只有在母親的催促下，我才走得更快、更有勁。現在，真的好想說：「母親，想起你的嘮叨時，很溫暖。」總以為母親很小氣，不忍母親受苦，但有時竟找不到話來安慰母親。母親的小氣原來也是一種愛，一種更偉大的愛。
母親家窮，從小失去了父親，但母親卻很堅強，很樂觀，也很熱心。後來我竟發現母親很小氣，她三年不曾換過一件新衣，而我年年穿新衣，一年一樣，從不為衣而發愁。也許這就是偉大的母愛吧，舍己為子，心滿意足。
母親曾在洗車場工作，無錫的冬天有點寒，可母親就是小氣那一雙手套的錢，導致自己雙手凍傷，以致潰爛，我無法言表那時的心情，傷心、難過、自責、懊悔……也許這一切的詞都形容不了我的母親的愧疚和感激之情，因此常常哽咽，甚至雙眼濕潤、模糊，無法用言語表達出心中的情感。現在，真的好想說：「母親，想起你的嘮叨和小氣時，很溫暖。」
我並不是無法為了母親而寫母親，我只是哽咽於春暉的無私，春蠶的'無悔，想起母親，真的很溫暖。但我又怕因自己拙笨的筆頭而毀壞了母親偉大的形象——雖然她只是眾多東方母親中的普通一員。總以為自己已長大，總以為自己很堅強，總以為自己不易落淚，但一想起母親，我就變得很脆弱，止不住淚水的涌動。
在母親的身上，我看到了在東方母親身上共有的高貴品質，她們熱愛自己的子女，「望子成龍，望女成鳳」，為此，她們付出了很多很多。我不得不說東方的母親很偉大，很堅強！想起你，我的母親時，我很溫暖！
❹ 量變引起質變，說明了什麼哲學道理
量
變
與
質
變[/size]
1、量變和質變的含義
「不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海.師：」荀子的名言告訴無們一個什麼道理呢?
①「跬步」與「千里」、「小流」與「江海」相比,前者無疑是很小的、不顯著的變化；後者則是巨大的、顯著的變化.②由「跬步」的積累到「千里」的巨變,由「小流」的積聚到「江海」的巨變,這是事物性質的根本變化.
可見,任何事物的運動變化,總是先以微小的、不顯著的變化開始,經過逐步積累而達到顯著的、根本性質的變化.在哲學上,就把事物這種逐漸的、不顯著的變化叫做量變；而把事物顯著的、根本性質的變化叫做質變.
誰能聯想到日常生活中一些由量變引起質變的具體事例呢?
如由冰變水,由水變汽；由種子到幼苗,由幼苗到參天大樹；由蛋孵雞,由雞下蛋；由窮到富,由苦變甜；由群眾升為檢察官等等.
從大家所舉的例子可以看出：世界上任何事物都是量變和質變的統一.量變和質變是事物變化發展的兩種狀態.
2、量變引起質變的原因
水從液態變為氣態的演示實驗：大家知道,水從液態到氣態是物理性質的變化.那麼通過對實驗現象的觀察,大家想一想：水從液態變為氣態的原因是什麼?然後再進一不思考：量變引起質變的原因是什麼?
——
是加熱.
❺ 「濫賤」哲理說明了哪些道理
過分潔凈未必是正確復的養生制之道。這讓人自然想起某些不太講衛生的中國人的口頭禪「不幹不凈，吃了不生病」。這話不是毫無道理，尤其是在嬰幼兒時期。當然，這個「不凈」，也要注意適度。
無獨有偶，專門研究甲型肝炎的斯坦福大學的免疫學家戴爾.烏梅祖，也發現了潔癖與哮喘的關系：「一個人如果攜帶TIM-1基因並且感染過甲肝病毒，就可以對哮喘病、過敏症及相關疾病有強大抵禦能力。」
其實，「濫賤」哲理也是一個普遍的原理。許多生物因為「濫賤」才能在諸如沙漠缺水、高溫或低溫等惡劣條件下生長繁衍，而「嬌生慣養」的生物們則在這些惡劣條件下「無疾而終」。只穿行在「兩點一線」之間的學生或者科學工作者們，由於很少接觸社會上的「齷齪」，比那些「社會上的人」更容易「上當受騙」……
❻ 「蝴蝶效應」主要說明了什麼哲學道理
「蝴蝶效應來」的哲學道源理：
1、任何事物內部的不同部分和要素是互相聯系的。
2、任何事物都不能孤立存在，都同其他實物處於一定的相互聯系之中。
3、整個世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節。
蝴蝶效應通常用於天氣、股票市場等在一定時段難以預測的比較復雜的系統中。如果這個差異越來越大，那這個差距就會形成很大的破壞力。為什麼天氣或者是股票市場會有崩盤和不可預測的自然災害。
(6)哲理說明擴展閱讀
「蝴蝶效應」的理論來源：
上個世紀70年代，美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統理論時說，亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周後就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。
1963年，羅倫茲發表論文「決定性的非周期流」，分析了這個效應。這篇論文後來被廣泛引用。他也在另一篇期刊文章寫道，「一個氣象學家提及，如果這個理論被證明正確，一隻海鷗扇動翅膀足以永遠改變天氣變化。」
蝴蝶效應是說，初始條件十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗，有些小事如經系統放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊塗。
❼ 故事說明了什麼哲理
說明了生活中常常會看看很多覺得老天對自己不公，自己覺得懷才不遇的人，我專們是否屬想過，自己其實就是一把鹽。
這個容器就是我們像湖水一樣寬廣的胸襟。生活或許你承載了過多的苦楚，那就把它們丟到那片湖水裡吧，它會像湖面泛起的漣漪一樣漸漸消失。
❽ 豬孩的事例說明了什麼哲學道理
從這個案例中我們從側面也就證實了馬克思主義基本原理中關於物質與意識的論述--------人的意識是社會發展的產物，世界的本質是物質的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是人腦特有的機能和屬性，意識是物質長期發展的屬性，意識對物質具有能動的反作用。
人的大腦的發育只有同社會中的相關經驗知識和活動相互交匯，才能融入人類社會，才能接受社會賦予人的價值觀。
「豬孩」因為錯過了最佳的學習年齡，誤入了不正確的意識流，所以在經過後來幾十年的培養改變，治療效果始終不能盡如人意，而其孩子的健康也充分說明「豬孩」的形成是意識上的問題。
從「豬孩」會自然而然的去與豬接近，學豬的哼哼聲，也反映了由於不正確的意識導致的實踐活動也是匪夷所思的，故人的思維意識是社會發展的產物。
所以意識是具有指導實踐改造客觀世界的作用，這就是意識能動性的反應。結合該案例，可以得知只有通過實踐出發理解社會生活的本質，離開社會的人就是不正常的人，也即自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。
(8)哲理說明擴展閱讀：
人的社會化是指人接受社會文化的過程，即指自然人(或生物人)成長為社會人的過程。剛剛出生的人，僅僅是生理特徵上具有人類特徵的一個生物，而不是社會學意義的人。在社會學家看來，人是社會性的，是屬於一種特定的文化，並且認同這種文化，在這種文化的支配下存在的生物個體。
剛剛出生的嬰兒不具備這些品質，因此他(她)必須渡過一個特定的社會化期，以熟悉各種生活技能、獲得個性和學習社會或群體的各種習慣，接受社會的教化，慢慢成人。並且，從個人與社會的關系來看，人的社會化也是個體吸收了社會經驗，並由兩者的分立走向兩者的融合。
❾ 一段話說明 哲學 是什麼
哲學就是不做事的智慧.
相對而言,科學就是做事的智慧.
科學就是運動員回,哲學就是啦答啦隊.
哲學就是扯淡的能力.
沒有哲學的話,科學的賣相就不好.
沒有科學的話,哲學沒啥可賣的東西.
舉例來說：
本山大叔賣拐、賣車.
那就是哲學賣科學.
❿ 請問利用哲學知識說明什麼是命運
按照中國的哲學來看，天命就是指自然的規律、法則。
《荀子·天論》：「版從天而頌之，孰權與制天命而用之！」 清 王夫之 《張蒙注·誠明》：「是以天之命，物之性，本非志意所與；而能盡其性，則物性盡，天命至，有不知其所以然者而無不通。」
按照西方的哲學體系來看，天命就是指：
但是西方，特別是近些年來，量子理論的發展，在哲學上推翻了很多問題。天命就是被推翻的其一：量子力學認為未來是不可預測，而且也不承認嚴格的因果律，未來的狀態，取決於觀測者，並且一切必然變成什麼都出於偶然。故而，天命是不可預知的，也不存在的。
但無論如何，因為不能證明0 的存在，及如何從無到有，所以，神學總是可以存在。因為神學把0 當做了上帝。