格言書法
1. 關於練書法的名言警句！急~~
●書肇於自然（漢·蔡邕）
●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情
之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，
雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
●字不可重筆，話不可亂傳
●寫字如畫狗，越描越丑
●字怕練，馬怕騎
●字無百日功
●拳要打，字要練
●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）
●一點成一字之規，一字乃終篇之准（唐·孫過庭）
●筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾）
●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恆）
●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖）
●飄若浮雲，矯若驚龍（晉書）
●龍跳天門，虎卧鳳閣（南北朝·蕭衍）
●雲鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）
●體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）
●如清風出袖，明月入懷（唐·李嗣真）
●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）
●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）
●時時只見龍蛇走（唐·李白）
●若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）
2. 關於書法的名言警句，有詩意的。
1、生命不可能從謊抄言中開出燦襲爛的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子
3. 關於讀書的名言警句的書法作品
書法作品沒有，現在有一些關於讀書的名言：
讀書名言
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾
理想的書籍是智慧的鑰匙。——托爾斯泰
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
讀過一本好書，像交了一個益友。——藏克家
飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東
為中華之崛起而讀書。——周恩來
不怕讀得少，只怕記不牢。——徐特立
讀書忌死讀，死讀鑽牛角。——葉聖陶
聰明在於勤奮，天才在於積累。——華羅庚
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。—雨果
書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。—高爾基
書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
書籍是造就靈魂的工具。——雨果
書籍是培植智慧的工具。——誇美紹斯
一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——凱勒
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金
經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。—歌德
讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。——盧梭
不讀書的人，思想就會停止。——狄德羅
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林
與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思
知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈爾
知識就是力量。——培根
書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。——威爾遜
4. 關於書法的名言是哪些
▲言,心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
▲把筆深淺，在於去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》
▲右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
▲執筆在乎便穩，用筆在於輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續書譜》
▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續《墨藪》
▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
▲學有規矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，貴在結構：一筆之法妙在起止。結構之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
▲將能此筆正用，側用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》
▲用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續書譜》
▲發筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
▲古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》
▲古人一點一畫，皆使鋒轉筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉；古人一牽一連，皆旋轉，正心著紙，無一黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》
▲數畫之轉接欲折，一畫之自轉貴圓；同一轉也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書筏》
▲鋒既著紙，即宜轉換：於畫下行者，管轉向上；畫上行者，管轉向下；畫左行者，管轉向右。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》
▲書之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞《學書捷要》
▲圓以規以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執也。明.項穆《書法雅言》
▲古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。《蘭亭》用圓，《聖教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規矩方圓之至也。
▲以轉束言之，則內方而外圓；以筆質言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮《臨池管見》
▲柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達於形質，圓扁在形質而本於性情。清.包世臣《藝舟雙輯》
▲圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》
▲用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數體俱入。晉.王羲之《論書》
▲作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。轉，束二字，書家妙訣也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
▲起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》
▲用筆要沉著，沉著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。
筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫訣》
▲書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
▲筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》
▲作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻《學書論》
▲用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》
▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠《法書要錄》
▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》
▲筆法過於刻露，每易傷韻。
運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》
▲人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》
▲嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由於用筆者也。 清.包世臣《藝舟雙輯》
▲墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
▲用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》
▲然而畫法字法，本於筆，成於墨，則墨法尤工書藝一大關鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。 清.包世臣《藝舟雙輯》
▲筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
▲墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書法正傳》
▲用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
▲用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
▲橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規矩終不能圓備；規矩有虧，難雲法書矣。清.笪重光《書筏》
▲學書未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》
▲書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
▲作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而後可為人，闋其一行屍耳。清.王淑《論書滕語》
▲書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
▲初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
▲風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區別之。清.朱和羹《臨池心解》
▲先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明。《書學詳說》
▲骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
▲以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
▲字之骨，大指下節骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生於墨，墨生於水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
▲人之於書
5. 關於"書法家"的名言警句有哪些
玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。---唐·張懷謹
學書則知識學可以致遠。---唐·張彥遠
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。---唐·張懷謹
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。---宋·米芾
一點成一字之規，一字乃終篇之准。---唐·孫過庭
筆下龍蛇似有神。---唐·張懷謹
書肇於自然。---漢·蔡邕
無聲之音，無形之相。---唐·張懷謹
引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。---晉·衛恆
體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。---唐·張懷聲
6. 關於書法的名言警句，有詩意的。
●書肇於自然（漢·蔡邕）
●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情
之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，
雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
●字不可重筆，話不可亂傳
●寫字如畫狗，越描越丑
●字怕練，馬怕騎
●字無百日功
●拳要打，字要練
●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）
●一點成一字之規，一字乃終篇之准（唐·孫過庭）
●筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾）
●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恆）
●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖）
●飄若浮雲，矯若驚龍（晉書）
●龍跳天門，虎卧鳳閣（南北朝·蕭衍）
●雲鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）
●體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）
●如清風出袖，明月入懷（唐·李嗣真）
●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）
●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）
●時時只見龍蛇走（唐·李白）
●若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）
7. 有關書法格言
▲言,心聲也；書來，心畫也。聲自、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
▲把筆深淺，在於去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》
▲右軍用筆內懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
▲執筆在乎便穩，用筆在於輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續書譜》
▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續《墨藪》
8. 名言名句－書法 書畫
．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。）
9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。）
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
（譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
22．小人之過也必文。 ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
（譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。）
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
26．三思而後行。 ——《論語》
（譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。）
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
（譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。）
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。）
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
（譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
37．良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
（譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
39．千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
（譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
41.學而不思罔，思而不學則殆。 ——《論語》
（譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。）
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
（譯：知道就是知道，不知道應當說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹
（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）
45.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》
（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子》
（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）
47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙
（譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》
（譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
51.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
（譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）
52.學不可以已。 ——《荀子》
（譯：學習是不可以停止的。）
53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
（譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
（譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
55.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——杜甫
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）
56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府.長歌行》
（譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。）
57.讀書百遍而義自見。 ——《三國志》
（譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
58.學而不化，非學也。 ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
59.好學而不貳。 ——《左傳》
（譯：愛好學習但不三心二意。）
60.學如不及，猶恐失之。
（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
61.人而不學，其猶正牆面而立。 ——《尚書》
（譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。）
62、知而好問，然後能才。 ——《荀子》
（譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）
63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。 ——葛洪
（譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。）
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。）
65.博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
66.差之毫釐，繆以千里。 ——陸九淵
（譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。）
67.盛年不重來，一日難再晨。 ——陶淵明
（譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）
68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
（譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
69.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）
71.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
（譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。）
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
（譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。）
74.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
（譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。）
75.吾生也有涯而，知也無涯。 ——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
76.天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
（譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
77.生於憂患，死於安樂。 ——孟子
（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後）。
78.位卑未敢忘國。 ——陸游《病起書懷》
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——文天祥《過零丁洋》
（譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）
80.先天下之憂而憂，後天下樂而樂。 ——范仲淹《岳陽樓記》
（譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。）
81.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐.岑參《關人赴安西》
（譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
82.有益國家之事雖死弗避。 ——明.呂坤《呻吟語?卷上》
（譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。 ——金.左企弓語
（譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
84.欲安其家，必先安於國。 ——武則天
（譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國.曹植《白馬篇》
（譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。）
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——明.顧憲成
（譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。）
87.生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
（譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。）
88.利於國者愛之，害於國者惡之。 ——《晏子春秋》
（譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）
89.讀書本意在元元。 ——宋.陸游）
（譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的陞官發財。）
90.時窮節乃現，一一垂丹青。 ——宋.文天祥
（譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。）
91.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》
（譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！）
92.報國之心，死而後已。——宋.蘇軾
（譯：報效祖國的志向到死都不會變。）
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——三國.曹植《求自誠表》
（譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。）
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ ——漢.陳蕃語
（譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作斗爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？）
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
（譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。）
97.見侮而不鬥，辱也。 ——《公孫龍子》
（譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。）
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《後漢書》
（譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
99.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢.司馬遷
（譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
9. 勵志書法格言
1、 或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高。
2、版 揮毫落筆權如雲煙(唐·杜甫)
3、 婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)
4、 飄若浮雲，矯若驚龍(晉書)
5、 若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
10. 書法名言警句
蔣和：布白有三；字中這布白,逐字之布白行間之布白.初學分布,皆須停勻；既知停勻則求變化,斜正疏密錯落其間.陳繹：疏處捺滿,密處提飛；平處捺滿,險處提飛；捺滿則肥,提飛則瘦.王羲之：分均點畫,遠近相須,播布研精,調和筆墨；鋒纖往來,疏密相附.項穆：人之於書,得心應手,千形萬狀不過曰中和.曰肥.曰瘦而已.若書宜長短合度,輕重協衡,陰陽得宜,剛柔互濟,猶世之論相者不肥不瘦.不長不短為端美也.張懷瑾：偃仰向背；謂兩字並為一字,須求點畫上下偃仰有離合之勢.王羲之：二字合為一體,重不宜長,單不宜小,復不宜大,密勝乎疏,短勝乎長.衛夫人：點畫如高峰墜石,磕磕然實如崩也；橫畫如千里陣雲,隱隱然其實有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發；橫折如勁弩筋節；每為一字,各象其形,斯造妙矣,書道畢矣.
●書肇於自然（漢·蔡邕）
●無聲之音,無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意,出於物類之表；幽深之理,伏於杳冥之間；豈常情之所能言,世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結之懷.雖至貴不能抑其高,雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
●字不可重筆,話不可亂傳
●寫字如畫狗,越描越丑
●字怕練,馬怕騎
●字無百日功
●拳要打,字要練
●字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤生（宋·米芾）
●一點成一字之規,一字乃終篇之准（唐·孫過庭）
●筆禿千管,墨磨萬錠（宋·蘇軾）
●引筆奮力,若鴻鵠高飛,邈邈翩翩（晉·衛恆）
●婉若銀鉤,源若驚鸞（晉·索靖）
●飄若浮雲,矯若驚龍（晉書）
●龍跳天門,虎卧鳳閣（南北朝·蕭衍）
●雲鶴游天,群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
●龍威虎振,劍拔弩張（南北朝·袁昂）
●體象卓然,殊今異古.落落珠玉,飄飄纓組（唐·張懷聲）
●如清風出袖,明月入懷（唐·李嗣真）
●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）
●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）
●時時只見龍蛇走（唐·李白）
●若教臨水畔,字字恐成龍（唐·韓渥）