老子語錄原文及翻譯

A. 《老子》 天之道,其猶張弓乎 分析

[原文]

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

[譯文]

天之道，不就如同是張開弓射箭一樣？高了就得向下按，低了就得向上舉，力量大了就得減少力量，力量不夠了就得增加力量。天之道，取擇富餘的補充不足的。人之道就不是這樣了，取擇不足的奉獻給富餘的。誰能在富餘的時候奉獻給天下？只有修道功成身遂的人。

【解析】天之道如何的不可思議？用張弓射箭來比喻，高了自動向下，低了自動向上，需要平衡力量瞄準時，力量大了自動減少，力量小了自動增加，待時機成熟時以閃電般的速度擊中目標。人的能力永遠也超越不了自然。人要麼想起這忘了那，要麼想起那忘了這。

而自然則是全面得體，盡其善美，所以自然才是完美的法則。自然沒有主觀的，全是客觀的，全是道法自然，全是自然法則的准則。而人則不同，人主觀意志太強，認為一切都是自己的，所以執著不斷。甚幸也有不執著的人，不過很少，這是什麼人？這就是修道功成身遂的人。

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天之道就是自然完美法則，自然完美法則的感受不是說出來的，而是體會出來的。說出去的是無形的，親身體會過的才是現實。一切都是自然的，沒有不自然的，而自然完美法則才是最重要的。修身就是為了使自己心神復歸於道，復歸於道就是思維進入了自然完美規律中。

思維進入了自然規律中就可以知道自己很多根本想不到的事。然後以自然完美規律來作為就正是行天之道處無為之事。自己有作為但不是以自己個人主觀主義所作為，而是以自然完美法則所作為，所以才叫無為而無不為。

B. 天之道其猶張弓與！高者抑之，下者舉之．．．損不足以奉有餘。是什麼意思（翻譯）

「天之來道其猶張弓與。高自者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。」
天道，就像是把弦綳在弓上射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，弦位低了就抬高一些。
多出來的時候，就要加以減損，不足的時候，就要加以補足。天道，是減損有餘的，用來補給不足的。但人之道卻不是這樣，總是減損不足的，用來供給有餘的。
有誰能夠把有餘的拿來補給天下不足的呢，只有能夠觀天之道，執天之行的道者才能做得到。
所以，開悟的道者不會儲藏財物，而是把多餘的財物用來幫助別人，他們越這樣做，反而越是會擁有財物。越是給予別人，自己反而越多。
道的創造總是利於萬物，而不是去傷害它們。開悟的道者無無論做什麼事都不會去與人相爭。

C. 老子語錄翻譯

一個國來家，疆域不要太大，人口要源少，這樣的話，那些打戰啊、徭役啊、祭祀啊等用的大鼎、大鍋就用不上了；老百姓就會重視自己的生命，而不會背井離鄉，遷徒遠方；那些車、船等便利的交通工具，也就沒人去乘它了，武器裝備，也就派不上用場了；讓百姓回到結繩記事的時代。國富民強到了鼎盛時代，使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習俗感到滿意。時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不互通往來。