孔子勵志語錄
Ⅰ 孔子說過的話，有追求，讓人上進，勵志的話~~
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
孔子名言。語出《論語·述而》：「葉公內問孔子於子路，子路不對。容子曰『女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾』」。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人於學也。南宋朱熹《論語集注》：「未得，則發憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學之篤耳」。近人康有為《論語注》：「忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此」。其句意謂：發奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：「子曰：『《詩》之好仁如此。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而後已』」。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，「半途而廢，吾弗能已矣」（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態度。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
Ⅱ 孔子勵志名言,我們每天都要問問自己
1.子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —內— 孔子語錄
2.少之時，血氣容未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
3.三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
Ⅲ 孔子論語勵志的名言
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
孔子
欲速則不達，見小利則大事不成內。
孔子
三軍容可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔子
不患人之不己知，患不知人也。
孔子
學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子
君子坦盪盪，小人長戚戚。
孔子
少成若天性，習慣如自然。
孔子
工欲善其事，必先利其器。
孔子
君子喻於義，小人喻於利。
孔子
三人行，必有我師焉。
孔子
學而不厭，誨人不倦。
孔子
君子一言，駟馬難追。
孔子
敏而好學，不恥下問。
孔子
君子愛財，取之有道。
孔子
人之患在好為人師。
孔子
言必信，行必果。
孔子
識時務者為俊傑。
孔子
三思而後行。
孔子
Ⅳ 什麼孔子的名言可以用來激勵自己
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之專不去也。屬
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
Ⅳ 孔子激勵的故事
一日，孔子閑居無事，在室內演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側耳細聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：「咦!怎麼會是這樣呢?老師的琴聲里，怎麼會流露出，貪狠邪僻的情調呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎麼會這么嚴重呢?」
對曾參所說的話，子貢在心裡，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內走去。
孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。
孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：「曾參真是天下一位大賢人呀!他已經通曉音律的奧秘。」
接著，孔子繼續對子貢解釋事情的原由。他說：「剛才，我正在幾案邊彈琴，有一隻老鼠在室內游動，被一隻貓發現了。那隻貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然後，選好地點，眯縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。後來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那隻貓的心態，反映在我的心裡，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調，是很恰當的。」
儒家經典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產生於人的內心。人的情感動於衷，體現在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太賓士世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處於清明祥和的狀態。在動盪的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處於政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
Ⅵ 孔子激勵的故事
孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」 孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」 孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」 當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」。「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」 冉有曾告訴過孔子：「不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。」孔子說：「力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！」這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：「我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先願意跟著我的準是仲由了。」子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：「勇敢比我勇敢，可是再也沒有什麼可取的了！」這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對症下葯. 孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：「顏回不是幫助我的，因為他對我什麼話都一律接受！」又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限於某一種用處的器具了，所以說：「有學問、有修養的人不能像器具一樣。」可是子貢就有陷於一偏的傾向，所以他就批評子貢說：「你只是個器具啊！」子貢問道：「什麼器具呢？」孔子說：「還好，是祭祀時用的器具。」意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。孔子注重啟發，他善於選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：「如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鑽研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其餘的三隻角也是方的，我就不會再向他廢話了。」 孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：「一般人都喜歡這個人，這個人怎麼樣？」孔子說：「這不夠。」子貢又問：「那麼，一般人都不喜歡這個人呢？」孔子說：「也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。」 孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：「我不是生來就知道什麼的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放鬆地去追求就是了。」又說：「三個人一塊兒走路，其中就准有我一位老師。」還說：「我知道什麼？我什麼也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。」 有一次，子路問孔子人死了以後怎樣，孔子說：「活著的問題還沒解決，管死了以後做什麼？」子路又問：「該怎樣對待鬼神？」孔子說：「對待人還沒對待好呢，談什麼對待鬼神！」孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：「我不願意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。」孔子便說：「賜啊，這不是你現在能做到的！」
Ⅶ 關於勵志的傳統文化中的經典語錄
1.天行健，君子以自強不息。 (《周易·乾·象辭上》)
【翻譯】像天體不斷剛健地運行一樣，君子一直奮發圖強，永不休止。
2.知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？ (《周易·乾·文言》)
【翻譯】知道進卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上聖人嗎？(這種人不能稱為聖人)知道前進和後退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上聖人嗎？(這種人可稱作聖人)
3.地勢坤，君子以厚德載物。 (《周易·坤·象辭上》)
【翻譯】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子用深厚的德澤把一切可以包容的東西都吸收進來。
4.積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 (《周易·坤·文言》)
【翻譯】積累善行的人家，一定會有很多善的報應；積累不善 (惡行)的人家，一定會有許多惡的報應。
5.君子以見善則遷，有過則改。 (《周易·益·象辭下》)
【翻譯】君子看見好事馬上跟過去學習，發現錯誤急速改正。
6.君子以思患而豫防之。 (《周易·既濟·象辭下》)
【翻譯】君子思慮可能出現的禍患而預先加以防備。
7.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 (《周易·系辭上傳》)
【翻譯】兩人同心協力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬；兩人同心的言論，其氣味就像蘭草那樣幽香。
8.易窮則變，變則通，通則久。 (《周易·系辭下傳》)
【翻譯】《易》這門學問，走到盡頭就要變化，變化以後就能通達，通達以後便能使你的事業長久。
9.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 (《周易·系辭下傳》）
【翻譯】如果不積累善行，便不會有好名聲；如果不積累惡行，便不致於喪失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。（《周易·系辭下傳》）
【翻譯】君子安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
11.德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
【翻譯】如果一個人德行很差但地位很高，智慧很少卻謀慮很大，力量很小卻擔負很重的任務，那就很少能辦成事情了。
12.君子上交不諂，下交不讀。 (《周易·系辭下》）
【翻譯】君子對上級交往時不獻媚討好，對下級交往時不驕橫誤事。
13.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 (《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：「學了以後不斷地復習和練習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來和我一起商討學，不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？」
14.有子曰：「……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本！」 (《論語·學而》）
【翻譯】有子說：「……君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是『仁』的基礎吧！」
15.子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」 (《論語·學而》)
【翻譯】孔子說：「花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，『仁德』是不會多的。」
16.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 (《論語·學而》）
【翻譯】曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否復習了呢？」
17.子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。」(《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：「弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。」
18.子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」(《論語·學而》）
【翻譯】子貢說：「我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。」
19.有子曰：「禮之用，和為貴。」 (《論語·學而》）
【翻譯】有子說：「禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。」
20.子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 (《論語·學而》)
【翻譯】孔子說：「君子吃不求飽足，住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。」
21.子曰：「不患人之不已知，思不知人也。」 (《論語，學而》)
【翻譯】孔子說：「不要怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。」
22.子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」(《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：「用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。」
23.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」(《論語·為政》)
【翻譯】孔子說：「用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。」
Ⅷ 孔子經典勵志名言名句大全
孔子經典抄勵志名言名句：
1、默而襲識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
Ⅸ 孔子的勵志故事
孔子行禮
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹回上紛紛飄下來，隨風翻飛。答這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：「孩子，歇一會兒吧!」
「好啊!」孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。
母親忙說：「孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。」
孔丘一臉正色地回答：「不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!」
「你行大禮干什麼呢?」母親問他。
「如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。」
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。
Ⅹ 關於孔子的勵志故事三分鍾
孔子行禮
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖內嗖，落葉從樹上紛紛飄下來容，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：「孩子，歇一會兒吧!」
「好啊!」孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。
母親忙說：「孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。」
孔丘一臉正色地回答：「不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!」
「你行大禮干什麼呢?」母親問他。
「如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。」
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。