格言的含義
1. 跪求名人名言和含義
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。——馬克思
我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰這些困難，才可以安然度過困境，重見風浪之後的寧靜。法國科學家居里夫人不停奮斗，堅持不懈，靠著堅強的意志發現了鐳元素，並兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在戰斗中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終於完成了長篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇於去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發出的那份誘人的光環！
我們必須接受失望，因為它是有限的，但不可失去希望，因為它是無窮的。——馬丁·路德·金
推薦詞： 生活就是自己面對自己，所以我們要學會堅強，學會從希望中接受失望，從失望中發現希望。失望是我們生活的一部分，無法逃避，如同深暗的泥土，與生命牢牢相映。希望則是一朵美麗的花朵，需要泥土的培育，才能綻放靈魂的七彩花瓣。
在通往希望的道路上，充滿了荊棘與坎坷，但是，博望古今，又有哪個偉人畏懼失望呢？正如馬丁·路德·金不也是如此嗎？可見，其實希望距離我們並不遙遠，只要我們定下心來，以樂觀的心態面對失望，用銳利的目光發現希望，並持之以恆地完成它，那麼希望終將成真。
不能改變社會來適應自己，而應該改變自我去適應社會。——徐忠儀
社會對於每個人是公平的，它不會刻意為某人去改變，更多時候往往需要我們去適應。「適者生存「，大自然也遵循這一規律，為了生存，動植物會千方百計地來適應自然只有我們適應了社會，我們才能為美好的明天而奮斗，我們只是一顆微不足道的沙子，但當你適應了河蚌體內那陰暗、潮濕、與孤單為伍的生活，相信在不久的將來，你就是一顆光彩奪目的珍珠。
己所不欲，勿施於人。———孔子
孔子曾說過這樣一句話：「已所不欲，勿施於人。」意思是說，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地為別人著想，也就是從別人的角度想事情。對於我們來說，多替別人著想是非常重要的。
這個世界是公平的，自私的人往往不受歡迎。世界是有許多人組成的，每個人都要理解和尊重人，只有這樣，才能獲得別人的理解和尊重。
「已所不欲，勿施於人」是做人的基本原則，尊重別人也就是尊重自己。替別人著想，是一種寬恕和包容。寬恕和包容別人，就是解放自己，使心靈獲得自由，讓生活更輕松愉快。如果更多的人可以時時為他人著想，世界將充滿和平與誠信、陽光與溫馨。
本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞
同學們，今天我向大家介紹的是莎士比亞的「本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功」。這句話告訴我們每個人都有屬於自己的一片天空來施展才華。當你坐在家中抱怨自己懷才不遇的時候，其實，機會已悄悄地從你身邊溜走了。在現實生活中，我們渴望有一片施展才華的機會，早日找到人生的夢想舞台，然而，當機會來臨的時候，我們常常會顧及這樣或那樣的問題，猶豫不決，躊躇不前，以至於錯失了一個又一個實現夢想的機會，最終落得一連串的遺憾。19世紀末的一天，倫敦的一個游戲場內正進行著演出，突然，台上的演員剛唱了兩句就唱不出來了，台下亂得一塌糊塗，許多觀眾嚷嚷著要退票。劇場老闆見勢頭不好，一時也找不到合適的人來救場。這時，一個5歲的小男孩站了出來，說：「讓我試試吧。」老闆見他自信的眼神，決定讓他一試。結果他在台上又唱又跳，逗得觀眾們十分開心，許多觀眾便往台上扔硬幣，小傢伙滑稽地拾起錢，在觀眾們的歡呼聲中，他又唱了好幾首歌。很可能你已經想到，這個小男孩就是後來名揚世界的幽默藝術大師——卓別林！嘗試是成功的前提，大膽去嘗試，無望才有可能成為希望；努力去嘗試，生活才有可能演繹新的奇跡！有時候，我們可能什麼都不缺，惟獨缺少大聲說一句「讓我試試」的勇氣。大喊一聲 「讓我試試」吧，讓你擁有一片絢麗多彩的天空
浪費時間是所有支出中最昂貴的。——富蘭克林
格言妙語，就像人類智慧長河中閃光的珍珠，前人通過體驗生活總結出名言警句教導我們，激勵我們不斷前進。我最欣賞的這句名言是美國富蘭克林說過的一句話，他告訴我們珍惜時間的重要性。
魯迅先生也曾說過：「生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。」觀古縱今，多少名人取得成功不是靠他們抓緊分分秒秒，付出比別人更多的時間才得來的呢？前蘇聯著名昆蟲學家柳比歇夫青年時代開始實行時間統計法。他詳細記下自己的時間支出，掌握了支配時間的主動權，避免了時間的浪費。他一生取得了豐碩的科研成果，發表了七十多部學術著作，寫了12500張稿紙的論文。從這個事例中我們不難看出：成功是通過珍惜並利用分分秒秒，付出一點一滴的辛勤勞動換來的。
詩有雲：「逆水行舟用力撐，以篙松勁退千尋。古雲此日足可惜，勸君更應惜妙陰」。讓我們「努力從今日起，別讓萬事成蹉跎！」
有志者，事竟成。——《後漢書·耿弇傳》
這句話是說，有志向的人就一定能夠成功。在人生中會有許多條路供你選擇，而最終你一定會選擇一條路。無論這一條路是一帆風順還是困難重重，你都要義無反顧地走下去。與其你在岔路口苦苦選擇，不如你早早地制定自己的目標，為自己的將來做准備。林則徐在小時候做了兩幅對聯，以此來表達自己的遠大志向。後來，經過他的不懈努力，成就了一番事業，受到後世的敬仰。周恩來小時候也說過，「為中華之崛起而讀書」，於是他刻苦讀書，成為了國家總理。是啊，林則徐和周恩來少年立志，並為之付出努力，最終，他們都實現了自己的理想。事實告訴我們，只要有理想、有毅力，那麼你一定能夠成功。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。——孔子
今天，我介紹的名言是孔子的「三軍可奪帥，匹夫不可奪志」，這句話道出了立志的重要性。是啊，志向是每個人都必須具備的。如果沒有一個遠大的志向，那麼他的生活就失去了目標，那樣他就會醉生夢死，整天碌碌無為，枉度人生。周恩來總理從小就立下「為中華之崛起而讀書」的宏偉大志，通過不斷努力，最終成為我們國家開國領導人之一。因此，我們要想有所作為，就必須要先立志，常言道「有志者，事竟成」就是這個道理。
一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。——美.卡耐基
人生是一條很長的路，我們每個人都期望著路的前方，成功在望。可成功卻往往與多數人無緣。其實，要成功首先要從小事做起，只有一次次把小事做好，一點一滴地積累，我們才能擁有成功的能力。成功也許距人很遠，但只要盡其所能做好每一件事，就相當於與成功更近了一步。這樣，一步一步，終有一天成功會降臨！不要去奢望以外的驚喜，試想一個連小事都不能做好的人，幸運之神怎會眷顧於他？所以現在，我們應該注重身邊的每一件小事，認認真真，踏踏實實，把小事做好，請相信，成功就在不遠處！
什麼是不簡單？能夠把簡單的事情做好，就是不簡單。——張瑞敏 （海爾集團總裁）
我們每個人都有遠大的理想，有人想成為科學家，有人想成為企業家，有人想成為工程師……但要想成功，都需從小事做起，並做好。中央電視台「迎奧運、講文明、樹新風」的公益廣告，一次接一次地重播，就是告訴大家要學會鼓掌，不要隨地扔垃圾。這些都是最簡單的行為習慣，如果我們都能把最簡單的事情做好，每天進步一小步，我們的社會就會進步一大步，那就是不簡單。讓我們把簡單的事情做好，相信我們的遠大理想就會成為現實。
天才出於勤奮。———高爾基
同學們，今天我講的主題是勤奮。勤就是善於充分利用時間，奮就是勇敢同困難作斗爭，勤奮就是為了學習和事業的成功，把握好每個今天，不畏任何艱難困苦。我們的祖先把「勤」和「奮」聯合在一起，是深含哲理的。成功來自勤奮，成功在於勤奮。智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門
磨難對於弱者是走向死亡的墳墓，而對於強者卻是生發壯志的泥土。——［法］盧梭
弱者在困難面前，只得哀嘆命運的不公；而強者會笑著把困難踩在腳下，繼續向成功的頂峰前進。
愛迪生在發明電燈時，曾有過1000多次的失敗，但他也毫不氣餒；美國歷史上曾有過一位總統，他小時侯曾患過小兒麻痹症，不過他並未就此倒下，而是每天晚上自己一個人偷偷的練習站立、跑步，終於在自己的努力下，他能站起來了，並站在了美國總統的位置上。
這些不都是在告訴我們：在困難的荊棘叢中，我們只有不斷的前進，才會迎來寬廣的大道，走向輝煌。
朋友們，請不要退縮，讓磨難成為你走向成功的墊腳石吧！
所以我覺得，凡是都要用心去做，哪怕只有一點點的進步。當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。——(美)惠特曼
這句話告訴我們，失敗是不可避免的，它是成功路上的一片片荊棘叢，要學會習以為常，並且穿過它們，就一定能同向成功。古今中外，這樣的例子不勝枚舉。如科學家愛迪生，在發明電燈的過程中，他失敗了一千多次，可是，他並沒有放棄，反而是失敗讓他明白了，讓他得到了正確的結論。
我看到過這樣一段文字：「沒有人能隨隨便便成功。」的確，只有踏著失敗這條小道，才能嘗到成功的甜果！
事在人為。——中國古話
同學們，我介紹的是一句中國古話—事在人為。這句話短小而精練，充滿哲理。頻頻回首暗忖，漫漫人生路，或崎嶇坎坷，或荊棘叢生。命途多舛，既能降臨災難，也能創造機遇。關鍵在於當災難降臨時，我們能否扼住命運的咽喉，頑強地向厄運挑戰，乃至超越生命的極限。創造出屬於自己的奇跡。生命充滿無法抗拒的魅力，就讓生命之花散發出醉人的馨香，永不凋零。使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。奇跡一定會發生，只要你努力，夢想就在眼前，因為事在人為。
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川
生活不是一番風順的，總要經過許許多多的困難，正是有了這些 困難才讓你覺得活著有多麼好。許多著名的科學家的科學道路上也充滿了困難，如居里夫人、愛迪生等。其實困難應該是我們的朋友，是它讓我們的生活充滿了意義。生活不就是象一杯濃酒，提煉的次數越多，才會越甘甜可口。
人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次。一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。 ——尼古拉·奧斯特洛夫斯基
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》
尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更長的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。所以我們在日常生活中，不要因為自己的長處而洋洋得意，也不要因為自己的缺點而灰心喪氣，而應繼續發展自己的長處，努力彌補自己的短處，才能使自己更加完備。
沒有一條通向光榮的道路是鋪滿鮮花的。 ——[法] 拉封丹
介紹語：奮斗的道路是崎嶇不平的，像馬克思說的一句話：「在科學上，沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。」只有經歷磨煉，付出努力，艱苦奮斗，才能夠達到目標，取得成功。畢竟「不經風雨，怎能見彩虹」
2. 100句名言警句及含義和作者
1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。
9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。 ——《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26．三思而後行。 ——《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37．良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39．千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41.學而不思則罔，思而不學則殆。 ——《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈
譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——明·朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子·勸學》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐·王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記·學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
51.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52.學不可以已。 ——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐·杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府·長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。
57.讀書百遍，其義自見。 ——《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58.學而不化，非學也。 ——宋·楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
59.好學而不貳。 ——《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
60.學如不及，猶恐失之。 ——.《論語·秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不學，其猶正牆面而立。 ——《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。
62、知而好問，然後能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。 ——晉·葛洪
譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。
65.博觀而約取，厚積而薄發。 ——宋·蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
66.差之毫釐，繆以千里。 ——宋·陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
67.盛年不重來，一日難再晨。 ——晉·陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
71.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。
74.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
75.吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76.天下興亡，匹夫有責。 ——明·顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
77.生於憂患，死於安樂。 ——孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後。
78.位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——宋·文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
80.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ——宋·范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。
81.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐·岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。
82.有益國家之事雖死弗避。 ——明·呂坤《呻吟語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84.欲安其家，必先安於國。 ——武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國·曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成
譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
87.生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——宋·李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。
88.利於國者愛之，害於國者惡之。 ——《晏子春秋》
譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。89.讀書本意在元元。 ——宋·陸游
譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的陞官發財。
90.時窮節乃現，一一垂丹青。 ——宋·文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。
91.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》
譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
92.報國之心，死而後已。——宋·蘇軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——三國·曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ ——漢·陳蕃語
譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作斗爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
97.見侮而不鬥，辱也。 ——《公孫龍子》
譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《後漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢·司馬遷《報任安（長卿）書》
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
3. 格言有什麼好處
格言又稱箴言，可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句，因其不僅凝聚古聖回先賢的人生智慧，同時具答備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。
格言舉例：
1、土地是以它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。—— 別林斯基
2、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。—— 蒙田
(3)格言的含義擴展閱讀：
格言與諺語的區別：
1、諺語是人民群眾在長期生產、生活實踐中集體創造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養的人說的話，作者確定，可以查到出處。
2、諺語的內容，大多是具體生產、生活經驗的總結；格言則側重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。所有格言的內容都應該是積極向上的，如果是消極的，如「好死不如賴活著」，一般不稱為格言，而稱為俗語。
4. 含義深刻的勵志人生格言有哪些
路就在你的腳下，但必須要你自己一步一步的走過去才能知道什麼是坎坷。
5. 中華傳統美德格言及其含義
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
知 恥
62．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
6. 格言及其的含義
「楚雖三戶，亡秦必楚」一典出自《史記·項羽本紀》。
《史記·項羽本紀》：「夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰『楚雖三戶，亡秦必楚』也。」
其實，這句產生於反抗暴秦統治的時代名言，除其代表了一種情緒化了的堅定信念之外，又不可思議地與歷史演進的過程吻合。它先驗而無比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業乃起於楚，又終成於楚。而僅就亡秦這一事實，這句名言還有著雙重應驗。首先，亡秦大業雖成於天下民眾，但真正起決定性作用的確實當首推三個楚人——陳勝、項羽、劉邦。其次，亡秦的決定性戰役就是在三戶水（今河北臨漳西）一帶展開，楚將項羽率軍戰勝秦軍主力，並接受其投降。從此，秦亡便成了不可逆轉之勢。以下即根據歷史記載，考察這句名言的應驗情況。
楚國地大物博,民性強悍,再加上楚懷王入秦,客死秦地不得歸國,楚人都很恨秦國,所以有所謂的「楚雖三戶,亡秦必楚」。
據《史記·項羽本紀》載,早在楚懷王客死於秦時,楚南公就說過:「楚雖三戶,亡秦必楚".先驗而無比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業乃起於楚，又終成於楚。而僅就亡秦這一事實，這句名言還有著雙重應驗。首先，後來發生的歷史也證實了南公這一說。在大澤鄉振臂一呼，天下相應的陳勝是楚人，他建立的政權稱為「張楚」，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權稱為「西楚」。總領群雄，收拾河山，建立一個空前統一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的謀臣武將，除張良等少數人外，也都是楚地英豪。
史記質疑上對這句有兩種解釋 ，一個就是指楚國的三大姓， 三戶是指楚國三大姓昭、屈、景。另一個就是指即使楚滅亡後只剩三戶人家 ，也必是他們滅亡秦 ，含義是說楚國人非常憎恨秦國。
7. 關於「誠信」的格言: 它的含義是:
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
【宋】朱熹版
【釋義】誠信就像是權五行之中的土一樣，默默無聞，沒有（浮華的）地位，沒有（顯赫的）威名，然而五行之中的水、金、木（等元素）沒有不依賴土而存在的。
8. 如何理解如下格言的含義
學如逆水行舟來，不進則自退。 ——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
「為學患無疾,疑則進也」，是南宋哲學家陸九淵老夫子之言。此話可直譯為「讀書做學問就怕發現不了問題，只有帶著問題學習才能進步」。也就是常說的「學貴有疑」、「讀死書不如不讀書」、「學以致用」、「學以解惑」等等意思
知不足者好學,恥下問者自滿的意思，能夠認識到自己的學識還不夠，那就是會繼續有向學的慾望和動力；如果以向不如自己的人學習為恥，那這樣的人就是很自滿的（因為人擅長的東西並不完全一樣，總有值得學習的）
9. 讀書格言及其含義
書是我們時代的生命——別林斯基
z書籍是巨大的力量——列寧
z書是人類進步的階梯———高爾基
z書籍是人類知識的總統——莎士比亞
z書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基
z書籍——舉世之寶——梭羅
z好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基
z書是唯一不死的東西——丘特
z書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯
z書中橫卧著整個過去的靈魂——卡萊爾
z人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
z人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫
z書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
z書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯
z書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料———雨果
z書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾
z書籍——當代真正的大學——卡萊爾
z書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基
z書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道
路——烏皮特
z書籍具有不朽的能力。它是人類活動的最長久的果實——史美爾斯
z理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰
z除了野蠻國家，整個世界都被書統治著——福爾特爾
z書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯
z書籍能引導我們進入高尚的社會，並結識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯
z書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫
z唯書籍不朽——喬特
z書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者——欽寧格
z書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生
z書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式;......對圖書傾注的愛，就是對才智的愛——德伯里
z書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知
識，而且可以按照你的心願，重復這個顧問的次數———凱勒
z一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
z書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果
z書籍是前人的經驗——拉布雷
z書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基
z書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞
z書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶——西塞羅
z書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你——都德
z書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代——培根
z書籍是造就靈魂的工具——雨果
z書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的夥伴。在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你——赫爾岑
z書——這是這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就
木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令——赫爾岑
z書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。——威爾遜
z書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎——茨威格
z書籍並不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓
z書籍是培植智慧的工具——誇美紐斯
z有創見的書籍傳布在黑暗的時代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發現邁進。書本是將聖賢豪傑的心照射到我們心裡的忠實的鏡子。——吉本
z好書是偉大心靈的寶貴血脈——彌爾頓
的痛苦——柯里葉爾 籍陶冶情操——博維
z不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力——赫爾岑
z每一本書都有它自己的遭遇和壽命。有的書毀於一旦，有的書卻能流芳百世——馬爾夏克
z每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書——高爾基
z我需要三件東西：愛情、友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友——蒙田
z一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋———凱勒
z沒有書籍，就不能打贏思想之戰，正如沒有艦就不能打贏海戰一樣——羅斯福
z評價一座城市，要看它擁有多少書店——魯賓斯坦
z沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體——西塞羅
z圖書包含著整個生活……——巴爾扎克
z圖書出版業是思想重炮——布埃斯特
z漫長的歲月，既毀壞了墳墓，又損壞了墓碑，可是光陰對於書卻無能為力——瓦魯阿
z讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德
z好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處——阿爾考特
z不讀書的人，思想就會停止——狄德羅
z任何一本書的影響莫過於使讀者開始作內心的反省——卡菜爾
z書是思想的產兒——斯威夫特
z在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書——法朗士
z書的真正目的在於誘導頭腦自己去思考——莫利
z書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地——拜耶
z讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
z一本書最好的並不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙並不寄寓於它的音調，而在於我們心中的回響。
——霍姆斯
z書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少——伏爾泰
z書......是我的奴隸，一定要服從我的意志——馬克思
z要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生——布爾沃
z看書和學習是思想的經常營養，是思想的無窮發展——岡察洛夫
z有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法——赫爾普斯
z不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡——叔本華
z書籍對於人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的——烏申斯基
z我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開——富斯德
z經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一隻眼睛看到紙的背面——歌德
z讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
z讀書時，我願在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣——愛默生
z讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林
z能夠攝取必要營養的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人——亞里斯提
z擁有書籍就是教養的證據嗎?果然如此，誰在教養上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡——路基亞諾斯
z如果使用得好，書是最好的東西；如果濫用了，書就是最壞的東西——愛默生
z濫用書籍，則學問死矣——盧梭
z書籍若不常翻閱，則等於木片——莎士比亞
z世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的——皮丁
10. 既有激勵又有逆襲的含義的格言
人生的路上常會遇到沒有舟船的渡口，沒有小橋的河岸，這時只能靠自己擺渡自己。
人生的道路如果是平平坦坦的，那麼你就不會分辨什麼是酸甜苦辣。
人們總是在羨慕別人所擁有的美好春天，卻又有誰曾知道，自己的春天總是在身邊徘徊一陣，才悄然離去。
人的一生中少不了這三個環節：迷失自己，找尋自己，重塑自己。
人的束縛來源於自己，只有跨越自己這道坎，才能真正地走上通往成功的道路。
人不能因為路途遙遠而停止前進的腳步，也不能因為任務浩繁而放棄完成的念頭。