雄偉勵志

㈠ 對待老人孝道的句子

常和父母談心，談談你的工作新認識的男朋友。

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

母親如玉般純潔象牙雕刻般精緻，受母愛澆灌的生命醞釀著純美和芬芳。我們應該懷著一顆感恩的心去聆聽完母親的嘮叨，誠懇面對母親的嚴厲，感悟母親陽光般的心靈世界……

母性的力量勝過自然界的法則。

全世界的母親是多麼的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。

母愛似水一般柔和，溫和而細膩；父愛如山一般雄偉，深沉而偉大。我們從小就在父母的臂彎下長大，如今，我們就要陪伴在父母的身邊，讓他們安詳地度過後半生，不讓他們感到孤獨。我們應懂得感恩，感恩所有為我們付出的人！

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

中老年人都比較小氣，傾聽他們的牢騷，解開父母的心結。

世間最真摯的情，莫過於父親的愛，世間最動人的愛，莫過於母親的情。父親與母親，只是兩個平凡的名詞，代表的卻是兩座如同高山般的巨人，他們將你帶到這個世界上，哺育你呵護你守護你關懷你，沒有他們的愛，一切都顯得是那麼蒼白無力。收起你狹隘的詞彙，斂起你偽善的詩句，因為父母的愛早已超過了這世間所有的語句，用詞也贊不出他們偉大的愛，用詩也吟不出他們無私的情。他們的愛比天高，他們的愛比海深。

㈡ 賞析：盪胸生曾雲，決眥入歸鳥

「盪胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。「決眥」二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。

這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。「歸鳥」是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

原詩：

《望岳》唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)

會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：

五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。

大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。

望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌；看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。

一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。

(2)雄偉勵志擴展閱讀：

公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。

杜甫一生，寫下這三首《望岳》。第一首作於青年時期，約二十五歲時，他胸懷浩盪，站在泰山峰頂，放眼望去，蒼生萬物，盡收眼底，不由得發出「會當凌絕頂，一覽眾山小」的慨嘆，極富理想主義色彩，又是個人真實感受。

面對大好河山，身處高山峻嶺，青年詩人雄視一切的氣勢毫無掩飾，一個「望」字，涵蓋了一切，泰山遮天蔽日、主宰一切的偉大，正好應和了作者胸中永無止境的攀登精神。這個時期的杜甫，是不怕困難、滿腔熱忱的追夢人，是無數青年才俊勇往直前的勵志代表。

十八年後，他在陝西去華山的路上，再次望岳——望西嶽華山。此時的他，已是不惑之年，時局動盪，兵荒馬亂，而自己年輕時立下的志向，還未實現。「國家不幸詩家幸」，「詩史」的創作有了足夠的素材，但這對於當時的詩人來說，並不是最重要的。

悲天憫人的氣質、憂國憂民的胸懷、熱愛生活熱愛自然的情懷，使他在身處山川懷抱時，不由地抒情達意。時過境遷，當年登上泰山時的豪情壯志已不再，此時望岳，正如《望岳》其二所寫：西嶽高聳就像一位德高望重的老人，群峰就像圍繞他膝下的兒孫。

想要登上華山去玉女祠，卻不知如何才能求得仙人手杖？可是進了車箱谷就難以回歸，而山峰也像通天的箭尾直抵天門，難以登攀。還是稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，再看山的本貌吧。

《望岳三首·其二》唐代：杜甫

西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。

釋義：

西嶽高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。怎麼才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。